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三国志卷三十八 蜀书八  许麋孙简伊秦传第八

三国志卷三十八 蜀书八  许麋孙简伊秦传第八

  许靖字文休,汝南平舆人.少与从弟劭俱知名,并有人伦臧否之称,而私情不协.劭为郡功曹,排摈靖不得齿叙,以马磨自给.颍川刘翊为汝南太守,乃举靖计吏,察孝廉,除尚书郎,典选举.灵帝崩,董卓秉政,以汉阳周毖为吏部尚书,与靖共谋议,进退天下之士,沙汰秽浊,显拔幽滞.进用颍川荀爽、韩融、陈纪等为公、卿、郡守,拜尚书韩馥为冀州牧,侍中刘岱为兖州刺史,颍川张咨为南阳太守,陈留孔 为豫州刺史,东郡张邈为陈留太守,而迁靖巴郡太守,不就,补御史中丞.馥等到官,各举兵还向京都,欲以诛卓.卓怒毖曰:「诸君言当拔用善士,卓从君计,不欲违天下人心.而诸君所用人,至官之日,还来相图.卓何用相负!」叱毖令出,於外斩之.靖从兄陈相瑒,又与 合规,靖惧诛,奔 .[一] 卒,依扬州刺史陈禕.禕死,吴郡都尉许贡、会稽太守王朗素与靖有旧,故往保焉.靖收恤亲里,经纪振赡,出於仁厚.

  孙策东渡江,皆走交州以避其难,靖身坐岸边,先载附从,簄亲悉发,乃从後去,当时见者莫不叹息.既至交址,交址太守士燮厚加敬待.陈国袁徽以寄寓交州,徽与尚书令荀彧书曰:「许文休英才伟士,智略足以计事.自流宕已来,与髃士相随,每有患急,常先人後己,与九族中外同其饥寒.其纪纲同类,仁恕恻隐,皆有效事,不能复一二陈之耳.」钜鹿张翔[一]衔王命使交部,乘势募靖,欲与誓要,靖拒而不许.靖与曹公书曰:

    世路戎夷,祸乱遂合,驽怯偷生,自窜蛮貊,成阔十年,吉凶礼废.昔在会稽,得所贻书,辞旨款密,久要不忘.迫於袁术方命圮族,扇动髃逆,津涂四塞,虽县心北风,欲行靡由.正礼师退,术兵前进,会稽倾覆,景兴失据,三江五湖,皆为虏庭.临时困厄,无所控告.便与袁沛、邓子孝等浮涉沧海,南至交州.经历东瓯、闽、越之国,行经万里,不见汉地,漂薄风波,绝粮茹草,饥殍荐臻,死者大半.既济南海,与领守儿孝德相见,知足下忠义奋发,整饬元戎,西迎大驾,巡省中岳.承此休问,且悲且 ,即与袁沛及徐元贤复共严装,欲北上荆州.会苍梧诸县夷、越窎起,州府倾覆,道路阻绝,元贤被害,老弱并杀.靖寻循渚岸五千余里,复遇疾疠,伯母陨命,并及髃从,自诸妻子,一时略尽.复相扶侍,前到此郡,计为兵害及病亡者,十遗一二.生民之艰,辛苦之甚,岂可具陈哉![二]惧卒颠仆,永为亡虏,忧瘁惨惨,忘寝与食.欲附奉朝贡使,自获济通,归死阙庭,而荆州水陆无津,交部驿使断绝.欲上益州,复有峻防,故官长吏,一不得入.前令交址太守士威彦,深相分托於益州兄弟,又靖亦自与书,辛苦恳恻,而复寂寞,未有报应.虽仰瞻光灵,延颈企踵,何由假翼自致哉?

    知圣主允明,显授足下专征之任,凡诸逆节,多所诛讨,想力竞者一心,顺从者同规矣.又张子云昔在京师,志匡王室,今虽临荒域,不得参与本朝,亦国家之藩镇,足下之外援也.[三]若荆、楚平和,王泽南至,足下忽有声命於子云,勤见保属,令得假途由荆州出,不然,当复相绍介於益州兄弟,使相纳受.倘天假其年,人缓其祸,得归死国家,解逋逃之负,泯躯九泉,将复何恨!若时有险易,事有利钝,人命无常,陨没不达者,则永衔罪责,入於裔土矣.

    昔营邱翼周,杖钺专征,博陆佐汉,虎贲警跸.[四]今日足下扶危持倾,为国柱石,秉师望之任,兼霍光之重.五侯九伯,制御在手,自古及今,人臣之尊未有及足下者也.夫爵高者忧深,禄厚者责重,足下据爵高之任,当责重之地,言出於口,即为赏罚,意之所存,便为祸福.行之得道,即社稷用宁;行之失道,即四方散乱.国家安危,在於足下;百姓之命,县於执事.自华及夷,顒顒注望.足下任此,岂可不远览载籍废兴之由,荣辱之机,弃忘旧恶,宽和群司,审量五材,为官择人?苟得其人,虽雠必举;苟非其人,虽亲不授.以宁社稷,以济下民,事立功成,则系音於管弦,勒勋於金石,愿君勉之!为国自重,为民自爱.」翔恨靖之不自纳,搜索靖所寄书疏,尽投之于水.

  後刘璋遂使使招靖,靖来入蜀.璋以靖为巴郡、广汉太守.南阳宋仲子於荆州与蜀郡太守王商书曰:「文休倜傥瑰玮,有当世之具,足下当以为指南.」[一]建安十六年,转在蜀郡.[二]十九年,先主克蜀,以靖为左将军长史.先主为汉中王,靖为太傅.及即尊号,策靖曰:「朕获奉洪业,君临万国,夙宵惶惶,惧不能绥.百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,其敬敷五教,在宽.君其勖哉!秉德无怠,称朕意焉.」

  靖虽年逾七十,爱乐人物,诱纳後进,清谈不倦.丞相诸葛亮皆为之拜.章武二年卒.子钦,先靖夭没.钦子游,景耀中为尚书.始靖兄事颍川陈纪,与陈郡袁涣、平原华歆、东海王朗等亲善,歆、朗及纪子群,魏初为公辅大臣,咸与靖书,申陈旧好,情义款至,文多故不载.[一]

  麋竺字子仲,东海朐人也.祖世货殖,僮客万人,赀产钜亿.[一]後徐州牧陶谦辟为别驾从事.谦卒,竺奉谦遗命,迎先主於小沛.建安元年,吕布乘先主之出拒袁术,袭下邳,虏先主妻子.先主转军广陵海西,竺於是进妹於先主为夫人,奴客二千,金银货币以助军资;于时困匮,赖此复振.後曹公表竺领嬴郡太守,[二]竺弟芳为彭城相,皆去官,随先主周旋.先主将适荆州,遣竺先与刘表相闻,以竺为左将军从事中郎.益州既平,拜为安汉将军,班在军师将军之右.竺雍容敦雅,而干翮非所长.是以待之以上宾之礼,未尝有所统御.然赏赐优宠,无与为比.

  芳为南郡太守,与关羽共事,而私好携贰,叛迎孙权,羽因覆败.竺面缚请罪,先主慰谕以兄弟罪不相及,崇待如初.竺惭恚发病,岁余卒.子威,官至虎贲中郎将.威子照,虎骑监.自竺至照,皆便弓马,善射御云.

  孙乾字公佑,北海人也.先主领徐州,辟为从事,[一]後随从周旋.先主之背曹公,遣乾自结袁绍,将适荆州,乾又与麋竺俱使刘表,皆如意指.後表与袁尚书,说其兄弟分争之变,曰:「每与刘左将军、孙公佑共论此事,未尝不痛心入骨,相为悲伤也.」其见重如此.先主定益州,乾自从事中郎为秉忠将军,见礼次麋竺,与简雍同等.顷之,卒.

  简雍字宪和,涿郡人也.少与先主有旧,随从周旋.先主至荆州,雍与麋竺、孙乾同为从事中郎,常为谈客,往来使命.先主入益州,刘璋见雍,甚爱之.後先主围成都,遣雍往说璋,璋遂与雍同舆而载,出城归命.先主拜雍为昭德将军.优游风议,性简傲跌宕,在先主坐席,犹箕踞倾倚,威仪不肃,自纵适;诸葛亮已下则独擅一榻,项枕卧语,无所为屈.时天旱禁酒,酿者有刑.吏於人家索得酿具,论者欲令与作酒者同罚.雍与先主游观,见一男女行道,谓先主曰:「彼人欲行淫,何以不缚?」先主曰:「卿何以知之?」雍对曰:「彼有其具,与欲酿者同.」先主大笑,而原欲酿者.雍之滑稽,皆此类也.[一]

  伊籍字机伯,山阳人.少依邑人镇南将军刘表.先主之在荆州,籍常往来自托.表卒,遂随先主南渡江,从入益州.益州既定,以籍为左将军从事中郎,见待亚於简雍、孙乾等.遣东使於吴,孙权闻其才辩,欲逆折以辞.籍适入拜,权曰:「劳事无道之君乎?」籍既对曰:「一拜一起,未足为劳.」籍之机捷,类皆如此,权甚异之.後迁昭文将军,与诸葛亮、法正、刘巴、李严共造蜀科;蜀科之制,由此五人焉.

  秦宓字子 ,广汉挠竹人也.少有才学,州郡辟命,辄称疾不往.奏记州牧刘焉,荐儒士任定祖曰:「昔百里、蹇叔以耆艾而定策,甘罗、子奇以童冠而立功,故书美黄发,而易称颜渊,固知选士用能,不拘长幼,明矣.乃者以来,海内察举,率多英隽而遗旧齿,觽论不齐,异同相半,此乃承平之翔步,非乱世之急务也.夫欲救危抚乱,修己以安人,则宜卓荦超伦,与时殊趣,震惊邻国,骇动四方,上当天心,下合人意;天人既和,内省不疚,虽遭凶乱,何忧何惧!昔楚叶公好龙,神龙下之,好伪彻天,何况於真?今处士任安,仁义直道,流名四远,如令见察,则一州斯服.昔汤举伊尹,不仁者远,何武贡二龚,双名竹帛,故贪寻常之高而忽万仞之嵩,乐面前之饰而忘天下之誉,斯诚往古之所重慎也.甫欲凿石索玉,剖蚌求珠,今乃随、和炳然,有如皎日,复何疑哉!诚知昼不操烛,日有余光,但愚情区区,贪陈所见.」[一]

  刘璋时,宓同郡王商为治中从事,与宓书曰:「贫贱困苦,亦何时可以终身!卞和衒玉以燿世,宜一来,与州尊相见.」宓答书曰:「昔尧优许由,非不弘也,洗其两耳;楚聘庄周,非不广也,执竿不顾.易曰『确乎其不可拔』,夫何衒之有?且以国君之贤,子为良辅,不以是时建萧、张之策,未足为智也.仆得曝背乎陇亩之中,诵颜氏之箪瓢,咏原宪之蓬户,时鬏翔於林泽,与沮、溺之等俦,听玄猿之悲吟,察鹤鸣於九皋,安身为乐,无忧为福,处空虚之名,居不灵之龟,知我者希,则我贵矣.斯乃仆得志之秋也,何困苦之戚焉!」後商为严君平、李弘立祠,宓与书曰:「疾病伏匿,甫知足下为严、李立祠,可谓厚党勤类者也.观严文章,冠冒天下,由、夷逸操,山岳不移,使扬子不叹,固自昭明.如李仲元不遭法言,令名必沦,其无虎豹之文故也,可谓攀龙附凤者矣.如扬子云潜心著述,有补於世,泥蟠不滓,行参圣师,于今海内,谈咏厥辞.邦有斯人,以耀四远,怪子替兹,不立祠堂.蜀本无学士,文翁遣相如东受七经,还教吏民,於是蜀学比於齐、鲁.故地里志曰:『文翁倡其教,相如为之师.』汉家得士,盛於其世;仲舒之徒,不达封禅,相如制其礼.夫能制礼造乐,移风易俗,非礼所秩有益於世者乎!虽有王孙之累,犹孔子大齐桓之霸,公羊贤叔术之让.仆亦善长卿之化,宜立祠堂,速定其铭.」

  先是,李权从宓借战国策,宓曰:「战国从横,用之何为?」权曰:「仲尼、严平,会聚觽书,以成春秋、指归之文,故海以合流为大,君子以博识为弘.」宓报曰:「书非史记周图,仲尼不采;道非虚无自然,严平不演.海以受淤,岁一荡清;君子博识,非礼不视.今战国反覆仪、秦之术,杀人自生,亡人自存,经之所疾.故孔子发愤作春秋,大乎居正,复制孝经,广陈德行.杜渐防萌,预有所抑,是以老氏绝祸於未萌,岂不信邪!成汤大圣,鷪野鱼而有猎逐之失,定公贤者,见女乐而弃朝事,[一]若此辈类,焉可胜陈.道家法曰:『不见所欲,使心不乱.』是故天地贞观,日月贞明;其直如矢,君子所履.洪范记灾,发於言貌,何战国之谲权乎哉!」

  或谓宓曰:「足下欲自比於巢、许、四皓,何故扬文藻见緓颖乎?」宓答曰:「仆文不能尽言,言不能尽意,何文藻之有扬乎!昔孔子三见哀公,言成七卷,事盖有不可嘿嘿也.[一]接舆行且歌,论家以光篇;渔父咏沧浪,贤者以耀章.此二人者,非有欲於时者也.夫虎生而文炳,凤生而五色,岂以五采自饰画哉?天性自然也.盖河、洛由文兴,六经由文起,君子懿文德,采藻其何伤!以仆之愚,犹耻革子成之误,况贤於己者乎!」[二]

  先主既定益州,广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒,领五官掾,称曰仲父.宓称疾,卧在第舍,纂将功曹古朴、主簿王普,厨膳即宓第宴谈,宓卧如故.纂问朴曰:「至於贵州养生之具,实绝余州矣,不知士人何如余州也?」朴对曰:「乃自先汉以来,其爵位者或不如余州耳,至於著作为世师式,不负於余州也.严君平见黄、老作指归,扬雄见易作太玄,见论语作法言,司马相如为武帝制封禅之文,于今天下所共闻也.」纂曰:「仲父何如?」宓以簿击颊,[一]曰:「愿明府勿以仲父之言假於小草,民请为明府陈其本纪.蜀有汶阜之山,江出其腹,帝以会昌,神以建福,故能沃野千里.[二]淮、济四渎,江为其首,此其一也.禹生石纽,今之汶山郡是也.[三]昔尧遭洪水,鲧所不治,禹疏江决河,东注于海,为民除害,生民已来功莫先者,此其二也.天帝布治房心,决政参伐,参伐则益州分野,三皇乘祗车出谷口,今之斜谷是也.[四]此便鄙州之阡陌,明府以雅意论之,何若於天下乎?」於是纂逡巡无以复答.

  益州辟宓为从事祭酒.先主既称尊号,将东征吴,宓陈天时必无其利,坐下狱幽闭,然後贷出.建兴二年,丞相亮领益州牧,选宓迎为别驾,寻拜左中郎将、长水校尉.吴遣使张温来聘,百官皆往饯焉.觽人皆集而宓未往,亮累遣使促之,温曰:「彼何人也?」亮曰:「益州学士也.」及至,温问曰:「君学乎?」宓曰:「五尺童子皆学,何必小人!」温复问曰:「天有头乎?」宓曰:「有之.」温曰:「在何方也?」宓曰:「在西方.诗曰:『乃眷西顾.』以此推之,头在西方.」温曰:「天有耳乎?」宓曰:「天处高而听卑,诗云:『鹤鸣于九皋,声闻于天.』若其无耳,何以听之?」温曰:「天有足乎?」宓曰:「有.诗云:『天步艰难,之子不犹.』若其无足,何以步之?」温曰:「天有姓乎?」宓曰:「有.」温曰:「何姓?」宓曰:「姓刘.」温曰:「何以知之?」答曰:「天子姓刘,故以此知之.」温曰:「日生於东乎?」宓曰:「虽生于东而没於西.」答问如响,应声而出,於是温大敬服.宓之文辩,皆此类也.迁大司农,四年卒.初宓见帝系之文,五帝皆同一族,宓辨其不然之本.又论皇帝王霸(养)[豢]龙之说,甚有通理.谯允南少时数往谘访,纪录其言於春秋然否论,文多故不载.

  评曰:许靖夙有名誉,既以笃厚为称,又以人物为意,虽行事举动,未悉允当,蒋济以为「大较廊庙器」也.[一]麋竺、孙乾、简雍、伊籍,皆雍容风议,见礼於世.秦宓始慕肥遯之高,而无若愚之实.然专对有余,文藻壮美,可谓一时之才士矣.

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