《红楼梦》第八回评点

作者：海南 标签：白骨如山

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《红楼梦》第八回评点


　　好知运败金五彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　----第八回《七律·嘲顽石》


　　　　　　　　　　　　 第八回　薛宝钗小恙梨香院　贾宝玉大醉绛芸轩


第八回层次结构

　　正题：“通灵宝玉”与“金锁”是“一对儿”
　　副题：贾宝玉爱情婚姻三部曲
　　开头：欢宴宁府　　 回明贾母：秦钟上家塾----贾母、凤姐欢宴宁府
　　正文第一部分　　 梨香院——宝钗·宝玉·黛玉
　　（一）“通灵宝玉”与“金锁”是一对儿　　 宝玉去梨香院，路遇奴仆----宝钗、宝玉肖像----《七律·嘲顽石》----“通灵宝玉”与“金钗”是“一对儿”----宝姐姐之“幽香”
　　（二）林黛玉来到了梨香院　　　黛玉来了，奚落宝玉----宝玉：取斗篷来预备着----宝玉要酒，李嬷阻拦，薛母准许----黛玉骂“手炉”----小黛玉“大战”李奶母----喝汤，吃茶，准备回府----黛玉为宝玉整理装束，一同回府
　　正文第二部分　　“绛芸轩”摔茶
　　宝玉与晴雯同书、同贴、同赏“绛芸轩”----“绛芸轩”写得好；豆腐皮包子----枫露茶，摔茶，撵乳母----花袭人“平乱”
　　结尾：秦钟上家塾　　 秦钟拜贾母----秦业贽见贾代儒


话说凤姐和宝玉回家, 见过众人.1宝玉先便回明贾母秦钟要上家塾之事,自己也有了个伴读的朋友,正好发奋,又着实的称赞秦钟的人品行事,最使人怜爱.2凤姐又在一旁帮着说"过日他还来拜老祖宗"等语,说的贾母喜欢起来.3凤姐又趁势请贾母后日过去看戏.4 贾母虽年老,却极有兴头.至后日,又有尤氏来请,遂携了王夫人林黛玉宝玉等过去看戏.至晌午,贾母便回来歇息了.王夫人本是好清净的,见贾母回来也就回来了.5然后凤姐坐了首席,尽欢至晚无话。6

[　 1、时间、地点，紧接上文，凤、宝宴宁府毕，返回荣府。为第九年入冬时节。
2、本回，开头写宝、凤回明贾母秦钟上家塾事，回末则秦钟拜见贾母，原著节奏似松实紧。
“正好发奋”，借口。
3、“说得贾母喜欢起来”----男儿辈应使老辈高兴，阿凤充当了这个角色，演得游刃有余。也可见平时贾母内心总是“不高兴”的。
4、时间，“后日”；地点，荣府----宁府。
尤氏、可卿请凤姐玩耍，故意输了，两日后便请贾母、王夫人等一并来吃东道。
贾母来玩，焦大不知作何安排。
5、王夫人“好清静”，与宝钗类似。
贾母“极有兴头”，凤姐“尽欢至晚”，性格类似。
解味道人说，贾母每天吃喝玩乐，有掩饰、排遣“痛苦”的一面。此时的贾府已失宠，如惊弓之鸟，随时可能祸从“天”降。参见第十六回。

一段， 贾母欢宴宁府。为本回开头。第八回主体是宝、黛、钗，却以秦钟、贾母起，以秦钟、贾母结。
第七回、第八回回间过渡，行云流水，自然风流。　 ]

却说宝玉因送贾母回来, 待贾母歇了中觉,意欲还去看戏取乐,又恐扰的秦氏等人不便,因想起近日薛宝钗在家养病,未去亲候,意欲去望他一望.1若从上房后角门过去, 又恐2遇见别事缠绕,再或可巧遇见他父亲,更为不妥,宁可绕远路罢了.3当下众嬷嬷丫鬟伺候他换衣服,见他不换,仍出二门去了,众嬷嬷丫鬟只得跟随出来,还只当他去那府中看戏. 谁知到穿堂,便往东向北绕厅后而去.4偏顶头遇见了门下清客相公詹光单聘仁二人走来,5 一见宝玉,便都笑6着赶上来,一个抱住腰,一个携着手,都道:"我的菩萨哥儿, 我说作了好梦呢,好容易得遇见了你."说着,请了安,又问好,劳叨了半日, 方才走开.7老嬷嬷叫住,因问:"二位爷是从老爷跟前来的不是?"8他二人点头道:"老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢,不妨事的."9一面说,一面走了.说的宝玉也笑了.10于是转弯向北奔梨香院来.11可巧银库房的总领名唤吴新登与仓上的头目名唤戴良,12还有几个管事的头目, 共有七个人,从帐房里出来,一见了宝玉走来,都一齐垂手站住.13独有一个买办名唤钱华,因他多日未见宝玉,忙上来打千儿请安,宝玉忙含笑14携他起来.众人都笑15说:"前儿在一处看见二爷写的斗方,字法越发好了,多早晚儿赏我们几张贴贴.16"宝玉笑道17:"在那里看见了?"众人道:"好几处都有,都称赞的了不得,还和我们寻呢. "宝玉笑道:"不值什么,18你们说与我的小幺儿们就是了."一面说,一面前走,19众人待他过去,方都各自散了.

[　 1、时间：午时。
宝玉“恐扰的秦氏等人不便”，而不去宁府；又想去探望宝钗。对女儿，宝玉总是一味体贴（情不情、意淫）；宝玉“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”（第三回）。
宝玉去梨香院探病，已于上回周瑞家的见宝钗时埋下伏线。
第八回与上一回，峰断雾连。
2、两个“又恐”有何区别？
3、伴君如伴虎，陪父如陪猫。岂独宝玉？
家庭，单位，朝廷。父子，干群，君臣。
家国同构，伦理一体。
4、路线：贾母房----二门----穿堂----东----北----厅后。
5、清客，清贫之客，吃饭的人。
詹光----沾光；单聘仁----善骗人。
6、第一个“笑”。
7、抱腰、携手，写宝玉可爱，没架子；而“请了安，又问好”，又毕竟是主奴关系。
8、老嬷嬷也畏惧贾政。
9、清客知道宝玉在躲避严父。贾政要宝玉志在四方，专心事业，宝玉却意在闺房，一心情业。莫怪贾政，若是我也要“妨”他的。
雪芹为贾政书房命名“梦坡斋”，是在讽刺老爸吧？
10、第二个“笑”。
11、“于是转弯向北奔梨香院来。”妙哉！善哉！
第四回：薛家“人夫一路奔荣国府来”。
两个“奔”，何同何异？
12、奴仆，一拨过去，又来一拨。“可巧”与“偏”呼应。
吴新登----无星戥，无星的秤。戴良----大量。
下文“钱华”----钱开花。
13、吴新登等虽是银库总领，但于宝玉毕竟主奴关系，故须一齐“垂手”行礼。
“共有”、“都一齐”，强调语气。
第十八回，贾政、贾母跪拜元春，与此同构。
等级无数，如何证情？等级森严，如何个性？
14、第三个“笑”。
15、第四个“笑”。
16、伏下文宝玉书“绛芸轩”
17、第五个“笑”。
18、第六个“笑”。
数个“笑”，可有异同？宝玉的“笑”和奴仆的“笑”可一样？
“不值什么”有潜台词：别为这小事耽搁我了，我还有大事呢！
19、宝玉欲“亲候”宝钗，而“恐遇见别事缠绕，再或可巧遇见他父亲，更为不妥”，故“绕远路”而行。可偏偏路遇了两拨奴仆的殷勤“缠绕”，但宝玉一面应付，“一面说，一面前走”，确如香象渡河，截流而过。

一段， 宝玉去梨香院的路上，先后遇到詹光和吴新登两伙奴仆。

路遇奴仆，是下文见宝钗之“通幽曲径”，《石头记》总是极尽委婉曲折之能事；先展示等级关系，再写“通灵玉”与“金锁”是“一对儿”，正如第三回充分展示豪门富贵后写“宝黛初会”一样，主奴等级的背景（贾家即曹家，曹家是满清是世代“家奴”）是“木石前盟”和“金玉姻缘”（第一对）的异中之同；伏将来败亡，那时詹光等又会是怎样的嘴脸呢；在等级无数，阶级森严的历史中，能杀出一条“情不情”、“意淫”的血路吗？　 ]

闲言少述, 且说宝玉来至梨香院中,先入薛姨妈室中来,1正见薛姨妈打点针黹与丫鬟们呢.宝玉忙请了安,薛姨妈忙一把拉了他,抱入怀内,笑说:"这们冷天,2我的儿,3难为你想着我,快上炕来坐着罢."命人倒滚滚的茶来.4宝玉因问:"哥哥不在家?"薛姨妈叹道:"他是没笼头的马,天天逛不了,那里肯在家一日."5宝玉道:"姐姐可大安了?"6薛姨妈道:"可是呢,你前儿又想着打发人来瞧他.7他在里间不是,你去瞧他,里间比这里暖和, 那里坐着,我收拾收拾就进去和你说话儿."宝玉听说,忙8下了炕来至里间门前, 只见吊着半旧的9红（　）软帘.宝玉掀帘一迈步进去,先就看见薛宝钗坐在炕上作针线, 头上挽着漆黑油光的（　）儿,蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华.唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏.罕言寡语, 人谓藏愚,安分随时,自云守拙.10宝玉一面看,一面问:"姐姐可大愈了?"宝钗抬头只见宝玉进来, 连忙起身含笑答说:"已经大好了,倒多谢记挂着."说着,让他在炕沿上坐了,即命莺儿斟茶来.一面又问老太太姨妈安,别的姐妹们都好.11一面看宝玉头上戴着（　）丝嵌宝紫金冠, 额上勒着二龙抢珠金抹额,身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖,系着五色蝴蝶鸾绦,项上挂着长命锁,记名符,另外有一块落草时衔下来的宝玉.12

[　 1、路线：梨香院----薛姨妈室----里间。
2、“冷”，伏下文“雪珠儿”，同时又是本回基调，一语双关。
3、从全书看，薛姨妈的性情是慈爱和善的，并未“藏奸”。
4、接待来人，让座倒茶，华厦礼节，至今不变。
5、提起薛蟠：顺手描绘一笔；反衬宝钗；上承第四回，下启第九回；将浊男调开，方好措笔（笔法与第三回写贾赦、贾政同）。
薛蟠：“终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。”贾家那些纨裤习气者，“今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍”。（第四回）。
6、这才是正题。
7、“前儿”，周瑞家的在梨香院与宝钗谈“冷香丸”（冷、冰冷，是宝钗的性格机制）；后到宝玉房送宫花，冷不防挨了黛玉一闷棍；宝玉打发茜雪（茜雪，红血）来看薛宝钗。
8、宝玉世俗中虽无甚事务，情感世界却总是很“忙”的，所谓爱博而心劳。
9、又是“半旧的”，妙。
第三回，写东廊小正房，曾用了几个“半旧的”，数数看？
10、书到第八回才出宝钗肖像，且当然须从宝玉眼中写出。
一、 坐炕上做针线。
对比：李纨（第四回），“记得前朝这几个贤女罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。”黛玉却只以情感诗词为要。
二、 头饰、服饰：漆黑油光的（　）儿；由里到外，棉袄----比肩褂----棉裙。
基调：一色半新不旧，不觉奢华。
三、 面容
唇不点而红，眉不描而翠（对联一）
脸若银盆，眼如水杏（对联二）
四、 性情（一个对联）
罕言寡语，人谓藏愚；
安分随时，自云守拙。

对比：
宝钗：“当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能体贴母怀，他便不以书字为事，只留心针（　）家计等事，好为母亲分忧解劳。”
黛玉情感型的，宝钗是理智型的。二玉初会，一触如电，今日二宝见面，总是有理有节，相敬如宾。
黛玉“孤高自许，目无下尘”，宝钗“行为豁达，随分从时”（第五回）。
黛玉“风流袅娜”，宝钗“鲜艳妩媚”（第五回）。
“可叹停机德，堪怜咏絮才。”（《正册》判词）黛玉以“才”、“情”立，宝钗以“德”、“理”立。黛玉是“情情”，我们仿制一下，那么宝钗应该是“理理”或“无情”。
宝钗肖像，落于“自云守拙”四字。宝钗本性，无非一“守”字（与李守中的“守”同意，而比李纨更“守”），直守到与宝玉成婚，有名分而无实际。故曰“终身误”。
情榜判词，宝钗“无情”（？），而黛玉“情情”（不过也是“枉凝眉”）。
钗、黛合占《正册》第一副（为什么？），是两个绝圣绝伦的绝代佳人。宝、黛到底哪个更美，对国人来说定如先有鸡先有蛋一样，将永远下去，难有定论。
怡红花王见了绝代薛宝钗，可有心理活动？我们将上回其见秦钟时的“心理”迁移过来，未必完全不合适：“天下竟有这等人物，我竟成了泥猪癞狗了……”
宝玉未饮酒，心已醉。当然宝姐姐相敬如宾的态度也将也宾住了，他不会在这儿摔茶或摔什么的。
11、宝钗见宝玉：起身含笑答话，让坐，进茶，问长辈安。
12、宝玉肖像，从宝钗眼中写出。
一、 头饰：紫金冠，金抹额。
（宝二爷，你满头满身珠宝，你只能与宝姐姐结婚，这是宿命，你低头吧）
二、 服饰：箭袖、彩绦。
三、 项上：长命锁、记名符、通灵宝玉。
宝钗入府已一年多，到今日才正式写二宝相会、“金玉姻缘”（第一对），为何？
眼睛是灵魂的窗户。第三回宝黛初会，黛玉见宝玉“目若秋波”、“虽怒时而若笑，即chen视而有情”、“转盼多情”、“天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”。
宝玉也见黛玉“两弯似蹙非蹙 juan烟眉，一双似泣非泣含情目”、“泪光点点”。
今日“金”与“玉”正式会面，关于“眼睛”，宝玉见宝钗是“眼如水杏”，而宝钗瞧宝玉，除了看见是一个“香皮囊”，尤其是仔细地瞧了那块“顽石”的“幻相”外，至于对方的“眼睛”，从未瞧半眼。
儒家说，非礼勿视；“性灵”属“非礼”。
这是“命”。“木石前盟”唯有爱情而没有婚姻，“金玉姻缘”（第一对，假的）只有婚姻而没有爱情，而二者又都没有那个，又都一样“薄命”----一个“枉凝眉”，一个“终身误”；其悲剧的根源并非伦理性的，而是历史性的，即下文的“运败”、“时乖”

一段，宝钗、宝玉肖像。　 ]

宝钗因笑说道:"成日家说你的这玉,究竟未曾细细的赏鉴,我今儿倒要瞧瞧."说着便挪近前来. 宝玉亦凑了上去,从项上摘了下来,递在宝钗手内.宝钗托于掌上,1只见大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五色花纹缠护.这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相.2后人曾有诗嘲云:
　　　　女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒.
　　　　失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊.
　　　　好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光.
　　　　白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆.3

[　 1、黛玉瞧“玉”，不写而写。
当日石头于青埂峰耐不得凄凉悲苦，硬随二仙下凡，今日果然如愿矣。
2、“幻相”，“幻”是全书主眼。
对“通灵顽石”的描写：
第一回：“将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。”
第二、第三回，又作过一些交待、描写。
至本回此处才正式写其“模样”：“大如雀卵，灿若明霞，莹涧如酥，五色花纹缠护。”
下文继续从宝钗眼中详细写其图式文字。
----依然是三染法、积墨法。
3、《七律·嘲顽石》，是理解第八回的一个难点。
《石头记》从没有“孤笔单文”。与《七律·嘲顽石》“雷同”的笔法，在前七回中也存在吗？的确！请翻阅第三回的两首《西江月》。
对比如下：
一、从位置上看，第三回宝黛初会时，先写宝玉肖像----后写黛玉肖像、宝玉“摔宝玉”，这之间放进了两首《西江月·批宝玉》。第八回正式写“金玉姻缘”（第一对），先写二宝肖像----后写“玉”“锁”、吃酒、摔茶，这之间放进了一首《七律·嘲顽石》。
二、“木石前盟”多美，“金玉良姻”多良，但“其间”的《西江月》和《七律》却全是“不吉利”的句子。
三、从作者看，二诗皆托“后人”之口来写，此“后人”当是亲见了宝玉“败亡后”的情景的“人”，即见证人。
四、从对象看，前者是“批宝玉”（批，评也），后者是“嘲顽石”，均是对“宝玉”、“顽石”（二者本一体）的尽情嘲骂。
五、从体例看，前者词《西江月》，后者诗《七律》，顾名思义，“西江月”即“闲静时如姣花照水”（第三回），寓黛玉投水，“七律”即“自云守拙”，寓“名义夫妻”。
六、前者评宝玉虽“好皮囊”而“腹内草莽”，后者嘲“宝玉”离开真境界，亲就“臭皮囊”。
前有由“富贵”而“贫穷”的暗示，后更有“运败”“时乖”“白骨如山”的警示。
七、前者似侧重言贾宝玉的不肖、无能；后者特笔点“金无彩”、“玉不光”----似言，一个“情不情”，一个“无情”（？），二者结合是合理却不合情的，正如“木石前盟”合情不合理一样。

下面逐句解释《七律·嘲顽石》：
第一、 二句：“女娲炼石补天”的故事已经够荒唐的了，不料“顽石”又到“荒唐”的人间上演了更加“荒唐”的故事。
两句十四字中竟含了两个“荒唐”、三个“荒”字。
第二、 四句：顽石抛却了青埂峰幽静灵感的“真境界”，却幻化为小美玉来挂在贾宝玉这个“臭皮囊”身上。
上句“幽灵真境界”，与第五回太虚幻境“幽微灵秀地”合参。
下句“臭皮囊”，借他人这口自嘲自骂，即上回秦钟面前，宝玉自我感觉是“泥猪癞狗”“粪窟泥沟”。
一、 三句写过去，二、四句言现在。
第五、六句：顽石啊，你得意的太早了，你应该知道，到将来命运败落时金锁会没有光彩的；可悲可叹，时世乖违，你这所谓的“通灵宝玉”到时也将不再生发光芒。
这两句言，命运注定，宝玉和宝钗是“一对儿”夫妻；命运更注定，只是“一对儿”名义夫妻，且不长久。原因是“运败”，是“时乖”。
脂批：“又夹入宝钗，不是虚对得工。二语虽粗，本是真情，然此等诗只宜如此，为下女儿一哭。”
第七、八句：什么“通灵宝玉”，简直是“通愚凡石”！你更没有料到，将来“运败”“时乖”而“乐极悲生，人非物换”（第一回）时，四大家族“一损皆损”（第四回）、“家亡人散”（第五回），死亡的白骨，堆积起来，将如山一样高，那白骨的主人都是些谁呢，那姓名可早已忘却，而最令人悲悼的，就是那些痴情公子与无数清净的女儿。
“家亡人散”、“白骨如山”，当然包括所有人，但原著中心在两赋之人和清净女儿，故末句以“公子与红妆”收尾。
“白骨如山”即《好了歌》、《<好了歌>解》，“薄命司”《金陵十二钗簿册》、《红楼梦仙曲》。
将来二宝奉旨完婚，估计是大厦开始塌时之事，后来大面积塌陷，以至“名义婚姻”之形式也不允许维持下去了，再加上与宝钗“德治”的尖锐对立，宝玉才出家，正如士隐出家一样。
脂批：“批得好。末二句似与题不切，然正是极贴切语。”

综观《七律·嘲顽石》一诗，完全是原著108回《石头记》内容纲要，只不过是站在第一对“金玉姻缘”的角度来写罢了：第一、三句写女娲炼石、青埂峰，相当于第一回。第二、四句写“宝玉”下凡人间的前半段的“盛”的经历，相当于前六个单元（前54回），或前七个单元（至“寿怡红”）。第五、六两句写二宝急迫危难中奉旨成婚，估计在第十一单元（91—99回）。末两句写“白骨如山”的总结局，估计在最末一个单元即100---108回了。
原著《石头记》，表面、前面写“盛”，里面、后面写“衰”，“衰”----是曹雪芹心灵深处永远难以愈合的无比巨大的创伤。

一段，通灵玉的“模样”，《七律·嘲顽石》。　 ]

　　那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文, 今亦按图画于后.但其真体最小,方能从胎中小儿口内衔下.今若按其体画,恐字迹过于微细, 使观者大废眼光,亦非畅事.故今按其形式,无非略展放些规矩,使观者便于灯下醉中可阅. 今注明此故,方无胎中之儿口有多大,怎得衔此狼（　）蠢大之物等语之谤.1
　　　　通灵宝玉正面图式
　　　　　　通灵宝玉
　　　　　　　　注云：莫失莫忘　　仙寿恒昌
　　　　通灵宝玉反面图式
　　　　　　　　注云：一除邪祟　二疗冤疾　三知祸福2

[　 1、石头似又在说废话了，什么“篆文”、“按图画”，什么“亦非畅事”、防人语谤。其实又是在放烟弹，以避文网，同时提醒读者，《石头记》就是“石头所记”，就是“石头史记”。
2、“顽石”图式。
书文交待分明，为“癞僧所镌”。
正面图文，额题“通灵宝玉”有正、反两面意义，它由“顽石”而“通灵”，下凡历劫，撰《石头记》，不愧一块伟大的“灵石”（“石”犹如此，“人”当如何？）；但又是一块“通愚凡石”（当然是石头自卑自贬）。
第一回：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。”
第一回：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。”
正面正文两句八字----“莫失莫忘，仙寿恒昌”。
前句，“莫失”，不要把自己弄丢了。伏将来要丢失。
“莫忘”，不要忘记自己出身于“青埂峰”（情根），不要忘记“劫终之日，复还本质，以了此案”（情案）的诺言。
“莫失莫忘”，当然也指二宝关系。
后句，“仙寿恒昌”，指石头“宝玉”及其主人“贾宝玉”寿数如神仙般永恒、昌盛。
两句之间可以看作是条件关系。而“莫失莫忘”偏预示“将失将忘”，则石头“宝玉”及其主人“贾宝玉”的寿数也是很有限的，“劫终之日”，一个回赤瑕宫（非“赤霞”），一个回青埂峰。
反面图文，共三句十二字，言“通灵宝玉”的神通异能：
“一除邪祟”----第一能怯除邪魔鬼怪；
“二疗冤疾”----第二能化解冤屈、疗治疾病；
“三知祸福”----第三能预见命运的灾祸和幸福。
“通灵宝玉”的这些神通，可以拿第二十五回印证：《魇魔法叔嫂逢五鬼　 通灵玉蒙蔽遇双真》。
据“探佚”看，将来王夫人、赵姨娘、贾赦等要鬼迷心窍，掀起家族内的“自杀自灭”；凤姐、黛玉等将蒙受巨大的冤屈（第四回，冯渊谐“逢冤”）；内祟外祸交织，四大家族将有灭顶之灾。在这些面前，石头将如何展示“通灵顽石”的“神通”呢？联系原著全书（尤其是第一、第五回）石头“无材”、“薄命司”、“家亡人散”的总体构思看，估计“通灵宝玉”对这些是既不能“除”，又不能“疗”，更不能“知”的，是无能为力的。换言之，“通灵宝玉”的正、反面图文，除调侃意义外，依然还是反面谶语。
这也就是石头强调交待“通灵宝玉正面图式”、“通灵宝玉反面图式”，特意使用“正面”、“反面”字样的用心所在，即不厌其烦地警示读者，《石头记》是具正、反两面的《风月宝鉴》，正面是“一男多女”、“千红万艳”，背面却是“群芳碎”、“白骨如山”，并且重心在后者而不在前者。

一段，通灵宝玉的正、反面图文。　　]

　　宝钗看毕,又从新翻过正面来细看,口内念道:"莫失莫忘,仙寿恒昌."念了两遍,乃回头向莺儿笑道: "你不去倒茶,也在这里发呆作什么?"1莺儿嘻嘻笑道:"我听这两句话,倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿."2宝玉听了,忙笑道:"原来姐姐那项圈上也有八个字,我也赏鉴赏鉴."3宝钗道:"你别听他的话,没有什么字."4宝玉笑央:"好姐姐, 你怎么瞧我的了呢."5宝钗被他缠不过,6因说道:"也是个人给了两句吉利话儿,所以錾上了, 叫天天带着,不然,沉甸甸的有什么趣儿."7一面说,一面解了排扣,从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来.8宝玉忙托了锁看时,9果然一面有四个篆字,两面八字,共成两句吉谶.10亦曾按式画下形相:
　　　　音注云：不离不弃
　　　　音注云：芳龄永继11
宝玉看了, 也念两遍,又念自己的两遍,因笑问:"姐姐这八个字倒真与我的是一对."12莺儿笑道:"是个癞头和尚送的,他说必须錾在金器上----"13宝钗不待说完,便嗔他不去倒茶,一面又问宝玉从那里来.

[　 1、宝姐姐显然感到“通灵宝玉”触着了自己心灵深处的“隐情”，所以要支开莺儿。
第三十四回薛蟠：“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可配呢，你留了心……”（此话当来自癞僧无疑）。
2、“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”莺儿（宝钗之影）可爱。贾宝玉和薛宝钗的婚姻关系，至此揭明，一锤定音。
问题是，爱情方面，二玉“木石前盟”，生死以之；婚姻方面，二宝“金玉良姻”（第一对），铁板钉钉。这不意味着要将怡红公子五马分尸吗？看你“混世魔王”如何“混”过去！
3、“鉴赏”二字妙，鉴赏“名义夫妻”吗？
5、一到情场，宝二爷总是谈判高手。
6、“缠”字妙。
7、“是个人给了……”，这个人即茫茫大士。两句“吉利”话，背面恰是“不吉利”。
“叫天天带着”----这是癞头大士的叮嘱。
8、从“排扣”、“里面”、“掏”字样看，小宝钗是将“身家性命”珍藏在“心口”的。
“掏将出来”----石头神笔，小宝钗可爱致极；正因为此，也才更令人堕泪，不忍卒读。
“珠宝晶莹，黄金灿烂”----璎珞金锁的肖像，也象征附着于其主人小宝钗身上的财富与权势，正如“通灵宝玉”也象征附着于其主人小宝玉身上的财富与权势一样。小宝玉和小宝钗将来的婚姻，那是历史的、正统的、命定的，正因此故，也才将爱情的因素排挤的干干净净，以至“名义夫妻”、“终身误”。第一对“金玉姻缘”的悲剧，其根源是历史性的（即“运败”、“时乖”），而绝非薛宝钗“藏奸”（那是伪续的“伦理剧”的杰作）。
9、“宝玉忙托了锁看时……”；上文：“宝钗托于掌上，只见……”。两个“托”字，笔笔千钧。
10、所谓“吉谶”，其背面恰是“凶谶”。
11、璎珞金锁图文，共两句八字。
正面四字----“不离不弃”，指金锁与其主人之间、以及二宝之间，互不分离，永不相弃。伏将来金锁遗失，二宝离异。
反面四字----“芳龄永继”，反面伏将来宝玉出家后，宝钗不久也早逝。
12、对比
刚才这样写：宝钗细瞧“宝玉”，“念了两遍”；莺儿（宝钗影子）道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句是一对儿。”
此处这样写：“宝玉看了，也念两遍，又念自己的两遍，因笑道：＇姐姐这八个字倒真与我的是一对＇。”
我想，宝玉终于发现自己和尊贵无比的宝姐姐居然有“共同点”，心理一定是极其受用的。当然仅此而已，他绝不会想：我应该与她结为夫妇。
但宝钗心底早已清楚：自己“这金要拣有玉的才可正配”（第三十四回），而宝玉正是“有玉的”，虽然可能别人也有玉。
二宝婚姻是命定的“一对儿”，石头便用“一对儿式的笔法”来写。雪芹神力，达到了艺术与内容的一致。
关于宝玉婚恋情景及“白骨如山”总结局，请阅《真故事》。
13、金锁，是薛家自制的（也可以理解成是茫茫大士送的），但一定是遵照癞僧的指示制造的，并将癞僧送的八个字“錾在金器上”。
可不少读者受“林彪四人帮”干扰，硬说“薛家伪造金锁，预设阴谋”，兹特作辩证：
原著《石头记》本是“天人结构”，或两大线索、两大阵营式的结构，一方面是人间、家史、社会、历史、政治，一方面是天界、情史、个人、性灵、自由。前者是根基，后者是主体。
家史、人间一线的情节有，四大家族，皇家背景，《护官符》，臭男人，浊女人，“自杀自灭”，皇家查抄，先盛后衰。
情史、天界一线的情节有，大荒山，无稽崖，青埂峰，离恨天，灌愁海，放春山；太虚幻境，孽海情天；娲皇女神，茫茫大士，空空道人，警幻仙姑，钟情大士，引愁金女，十二舞女；娲皇女神炼石补天，绛珠仙草与神瑛侍者的木石前盟，太虚幻境诸司所贮的“普天之下所有女子过去未来的簿册”，“薄命司”所贮的“金陵十二钗”之《正册》（且钗、黛《正册》合占一副，并列第一）、《副册》、《又副册》、《三副册》，乃至《八副册》。
而不论家史一线，还是情史一线，统统以“家亡人散”“白骨如山”作结，以《情榜征情》为归宿。
单说茫茫、渺渺僧道二仙的情节就有：帮助“宝玉”下凡；经常与警幻联络；曾度化黛玉出家，叮咛其不许有哭声；曾度化英莲出家，留下谶诗；度化甄士隐出家；为贾瑞送“风月宝鉴”，等等。
所有这些，历历斑斑！
怎么独独一到薛宝钗身上----癞僧为之送金锁字样，为之送“冷香丸”仙方----就成了“阴谋伪造”了呢？！
此等基本常识不理清，能迈进“红楼”的门槛吗？

一段， 璎珞金锁的图式文字。
上两段：通灵宝玉与璎珞金锁是“一对儿”。　　]

　　宝玉此时与宝钗相近,只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香,竟不知系何香气,遂问:"姐姐熏的是什么香?我竟从未闻见过这味儿."宝钗笑道:"我最怕熏香,好好的衣服,熏的烟燎火气的. "1宝玉道:"既如此,这是什么香?"宝钗想了一想,笑道:"是了,是我早起吃了丸药的香气."宝玉笑道:"什么丸药有这么好闻?好姐姐,给我一丸尝尝."2宝钗笑道:"又混闹了,一个药也是混吃的?"

[　　1、“一阵阵凉森森甜丝丝的幽香”----这可是“蘅芜草”独特的香味。
第五回：刚至可卿房门，“便有一股细细的甜香袭了人来。宝玉便愈觉眼饧骨软，连说好香”。
第五回：警幻“携了宝玉入室，但闻一缕幽香，竟不知所焚何物。宝玉遂不禁相问。警幻冷笑道：‘此香尘世中既无，尔何能知！此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林株树之油所制，名群芳髓’”。（群芳碎）
第十九回：宝玉“只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物。黛玉笑道：‘冬寒十月，谁带什么香呢’”。
宝玉闻到宝钗的“幽香”，已将“冷香”吸入体内。套用石头一句：宝玉只顾缠着宝姐姐要“冷香丸”吃，“不料早把些邪魔招入膏肓了”（第五回）。怡红公子心底早已有几分醉意了。
2、提起“冷香丸”，与上回“海上方”呼应。一击双鸣。“冷香丸”内含11个“十二”和9个“白”。宝钗与黛玉同是千红万艳的排头兵；“白”既象征宝钗的纯洁、洁白，也暗示其命运的不吉利。烦琐的“冷香丸”是神仙药方，象征儒、佛、道无数戒律、教条，它将薛宝钗塑造成了一个“冷”而“香”的绝圣绝伦的绝代美人，与林潇湘不同，实际上是一个帝王式的人才。而宝玉虽也是王，却是花王、情王。一个“无情”，一个“情不情”，一个形而下，一个形而上，一个重量，一个高度，本非一回事，但命运要让二“王”结婚。站在人性的角度讲，服用“冷香丸”是一种伤害；回目曰“小恙”，可否说“小恙”背后其实是“大病”呢？此时宝玉已吸入宝姐姐之“冷香”，此“冷”自然“凝结在内”，宝玉自然须“以五脏去暧他”，“岂不受害？”（见下文）岂能不“大醉”？

一段， 宝姐姐之幽香、冷香。

以上六段，写通灵宝玉与璎珞金锁是“一对儿”。为本回正文第一部分“梨香院”之第一层。　　]

　　一语未了, 忽听外面人说:"林姑娘来了."1话犹未了,林黛玉已摇摇的走了进来,2一见了宝玉, 便笑道:"嗳哟,我来的不巧了!"3宝玉等忙起身笑让坐,宝钗因笑道:"这话怎么说?"4黛玉笑道:"早知他来,我就不来了."5宝钗道:"我更不解这意."6黛玉笑道:"要来时一群都来,要不来一个也不来,今儿他来了,明儿我再来,如此间错开了来着,岂不天天有人来了?也不至于太冷落,也不至于太热闹了.姐姐如何反不解这意思?"7

[　 1、宝玉有“黛----钗----湘”爱情三部曲，本回主要写第二部，现在黛玉突然到来，这戏就好看了。
2、“摇摇”二字最妙，黛玉多像一个精灵。
3、潇湘妃一来就出招。
4、蘅芜君故问一句设防。
5、再攻进一步。
6、再退一步守。
7、潇湘妃斗机，二宝俱明，蘅芜君装愚守拙，绛洞花王此时必讪讪而笑，心田百花齐放了。
黛玉辩解，强词夺理，却煞有介事，末句反问，又将皮球送回宝钗，妙哉，醉哉。

一段，黛玉忽来，奚落宝玉。　　]

　　宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子, 因问:"下雪了么?"地下婆娘们道:"下了这半日雪珠儿了. "1宝玉道:"取了我的斗篷来不曾?"黛玉便道:"是不是,我来了你就该去了. "2宝玉笑道3:"我多早晚儿说要去了?不过是拿来预备着."4宝玉的奶母李嬷嬷因说道: "天又下雪,也好早晚的了,就在这里同姐姐妹妹一处顽顽罢.姨妈那里摆茶果子呢.我叫丫头去取了斗篷来,说给小幺儿们散了罢."5宝玉应允.李嬷嬷出去,命小厮们都各散去6不提.

[　　1、“雪珠儿”，是石头炼字法，一妙。
“雪”谐音“薛”，寓“冷”意，二妙。
宝玉午时来梨香院，与宝钗互瞧“玉”、“锁”，竟“不知不觉”，外面天上已“下了半日雪珠了”，三更妙。
2、颦儿“情情”，翠竹黄花，头头见道，借口“斗篷”，再打一棍。
3、宝玉“笑”道，妙。
4、情王“情不情”，躺倒任你打。
5、李奶母，与生母王夫人互证。
6、顺笔写小厮们一句，宝玉沦落后，连小厮不如。

一段，宝玉叫取斗篷来预备着。　 ]

　　这里薛姨妈已摆了几样细茶果来留他们吃茶. 宝玉因夸前日在那府里珍大嫂子的好鹅掌鸭信. 1薛姨妈听了,忙也把自己糟的取了些来与他尝.2宝玉笑道:"这个须得就酒才好."3薛姨妈便令人去灌了些上等的酒4来.李嬷嬷便上来道:"姨太太,酒倒罢了."5宝玉笑央道:"好妈妈,我只喝一钟."6李嬷嬷道:"不中用!当着老太太,太太,那怕你吃一坛呢.想那日我眼错不见一会,不知是那一个没调教的,只图讨你的好儿,不管别人死活, 给了你一口酒吃,7葬送的我挨了两日骂.8姨太太不知道,他性子又可恶,吃了酒更弄性.9有一日老太太高兴了,又尽着他吃,什么日子又不许他吃,何苦我白赔在里面."10薛姨妈笑道:"老货,12你只放心吃你的去.我也不许他吃多了.便是老太太问,有我呢."一面令小丫鬟: "来,让你奶奶们去,也吃杯搪搪雪气."13那李嬷嬷听如此说,只得和众人且去吃些酒水.这里宝玉又说:"不必烫热了,我只爱吃冷的."14薛姨妈忙道:"这可使不得,吃了冷酒,写字手打（　）儿."宝钗笑道:"宝兄弟,亏你每日家杂学旁收的,难道就不知道酒性最热,若热吃下去,发散的就快,若冷吃下去,便凝结在内,以五脏去暖他,岂不受害? 从此还不快不要吃那冷的呢."15宝玉听这话有情理,便放下冷酒,命人暖来方饮16.

[　 1、“前日那府里”----前日凤、宝宴宁府，焦大醉骂。此时凤姐又正在宁府欢宴呢。
2、“鹅掌鸭信”（信，舌也），尤氏有，薛母也有，相当于今日咱们的家常菜吧？使人想起《阿房宫赋》。
3、花王心花绽放，自然要酒了。
4、“上等的酒”，估计是什么酒，邓云乡先生一定知道。
5、佛道五戒，就有戒酒。酒能纵情，酒能乱性。伏大醉。
6、宝玉情圣、意淫，此时不让喝酒，等于要命。（曹子是酒徒，见《新传》）
7、“那日”一句，补出宝玉平日生活。见缝插针，得空就入。
8、宝玉吃了“一口酒”，李奶母“挨了两日骂”。好看煞人。我为李母叫屈。
9、宝玉“性子又可恶，吃了酒更弄性”。伏下绛芸轩摔茶。“更”字妙。
后回石头说，贾政是改造过来的酒色之徒。
10、好一个贾母，有一日高兴了，就尽着宝玉吃酒（弃礼存欲），有一日又不许宝玉吃酒（存礼禁欲）。
第三回王夫人：“外祖母又极溺爱，无人敢管。”
贾母----贾府宝塔尖，竟是“个性”的保护伞。
11、我站在李奶母一边。
12、“老货”一语，所有人物都有走下来了。
13、“搪搪雪气”，这哪是小说，简直是诗。
14、宝玉性急。
热、冷对比，妙。
15、同是反对吃冷酒，薛家母女，个性不同，说法各异。
“每日家杂学旁收”----轻轻一句，宝玉平时酷爱学习，揭示无遗。只不过走的不是正路，而是邪道罢了。
“杂学旁收”----读红“基功”（即“基本功”，见《红高粱模特队》）。
此一番“酒性”的宏论，恰映照出蘅芜君也是一个“杂学旁收”之徒，只不过价值取向上与正统保持一致罢了。
“酒性最热,若热吃下去,发散的就快,若冷吃下去,便凝结在内,以五脏去暖他,岂不受害?”----宝钗常服“冷香丸”，可见其“胎里带来的热毒”有多“毒”多“热”；对“冷”，宝玉即便甘愿“以五脏去暖他，岂不受害”？这是否“大醉”一原因呢？
更好看的“戏”在于，一个要用情去温热对方，一个要以礼来改造对方；正如毛主席说：你打你的，我打我的。

一段，宝玉要酒，李母阻拦，薛母准许。　 ]

　　黛玉磕着瓜子儿, 只抿着嘴笑.1可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来2与黛玉送小手炉,黛玉因含笑问他:"谁叫你送来的?难为他费心,那里就冷死了我!"雪雁道:"紫鹃姐姐3怕姑娘冷,使我送来的."黛玉一面接了,抱在怀中,笑道:"也亏你倒听他的话.我平日和你说的,全当耳旁风,怎么他说了你就依,比圣旨还快些!"4宝玉听这话,知是黛玉借此奚落他,也无回复之词,只嘻嘻的笑两阵罢了.5宝钗素知黛玉是如此惯了的,也不去睬他. 6薛姨妈因道:"你素日身子弱,禁不得冷的,他们记挂着你倒不好?"7黛玉笑道:"姨妈不知道.幸亏是姨妈这里,倘或在别人家,人家岂不恼?好说就看的人家连个手炉也没有, 巴巴的从家里送个来.8不说丫鬟们太小心过余,还只当我素日是这等轻狂惯了呢."9薛姨妈道:"你是个多心的,有这样想,我就没这样心."10

[　 1、“磕着瓜子儿，只抿着嘴笑”----妙极，余无能为力，评不出来了。
潇湘妃此时胸中早已排兵布阵。纵然没有“手炉”，也会“无中生有”的，所谓欲加之情，何患无词。
2、纷纷雪天里，飞来一只“雪雁”。下文有茜雪。
3、紫鹃即原鹦哥，让读者自悟，接第三回。随贾母时被称为鹦哥（可爱的小宠物），随黛玉后，改称紫鹃（鹦鹉学舌改为杜鹃啼血）。
4、奚落正是爱意，讽刺来自“情情”。
“圣旨”一句妙绝。其实，只要是女儿的话，宝玉一律奉若“圣旨”，而“圣旨”倒以为是屁话。女儿是花王的上帝，何况是宝钗呢？
5、宝玉“听这话，知是黛玉……”此之谓知己、心会。
“只嘻嘻的笑两阵罢了”，好脾气，当花王的“基功”。
6、“宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不去睬他。”既写了黛玉一惯的“小性子”，更写出了宝钗一惯的“大气”。“素知”已透露宝、黛将成为“知音”“知己”。
7、薛姨妈全在局外，竟当真发问，最妙。
8、颦儿可恶，不惜将姨妈拖入“战局”。
9、用“还只当我素日是这等轻狂惯了呢”一句回护，实再攻进一步，变本加“狂”。
脂批：“用此一解，真可拍案叫绝，足见其以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神。真真绝倒天下之裙钗矣。”
宝、黛、钗一干人，是有至高教养、至高品位的人，正真绝圣绝伦，所以我们应警惕以凡人之腹度“圣贤”之心。
10、以慈姨妈之“无心”烘托黛、宝、钗之“有心”，这叫以空显色吧。

一段，黛玉借手炉而奚落，而“轻狂”。　　]

　　说话时,宝玉已是三杯过去.1李嬷嬷又上来拦阻.2宝玉正在心甜意洽之时,和宝黛姊妹说说笑笑的, 那肯不吃.3宝玉只得屈意央告:"好妈妈,我再吃两钟就不吃了."李嬷嬷道: "你可仔细老爷今儿在家,堤防问你的书!"4宝玉听了此话,便心中大不自在,慢慢的放下酒,垂了头.5黛玉先忙6的说:"别扫大家的兴!7舅舅若叫你,只说姨妈留着呢. 8这个妈妈,他吃了酒,又拿我们来醒脾了!"9一面悄推宝玉,使他赌气,10一面悄悄的咕哝说:"别理那老货,咱们只管乐咱们的."11那李嬷也素知黛玉12的,因说道:"林姐儿,13你不要助着他了14.你倒劝劝他,只怕他还听些."15林黛玉冷笑道:"我为什么助着他?16我也不犯着劝他.17你这妈妈太小心了,18往常老太太又给他酒吃,19如今在姨妈这里多吃一口,料也不妨事.必定姨妈这里是外人,不当在这里的也未可知."20李嬷嬷听了,又是急,21又是笑,22说道:"真真这林姑娘,23说出一句话来,比刀子还尖.24这算了什么呢."宝钗也忍不住笑着,把黛玉腮上一拧,25说道:"真真这个颦丫头的一张嘴,叫人恨又不是,喜欢又不是.26"薛姨妈一面又说:"别怕,别怕,我的儿!来了这里没好的你吃,别把这点子东西吓的存在心里,倒叫我不安.只管放心吃,都有我呢.越发吃了晚饭去,便醉了,就跟着我睡罢."27因命:"再热酒来!姨妈陪你吃两杯,28可就吃饭罢."宝玉听了,方又鼓起兴来.29

[　　1、此一句更妙，原来湘妃奚落的同时，花王已三杯下肚了。共瞧玉、锁，吸入“冷香”，喝下“热酒”，岂能不“大醉”？
2、写李奶母“又上来拦阻”，是反衬法。
3、“和宝黛姊妹说说笑笑”便“心甜意恰”，这就是石头下凡的动机，就是怡红公子的极乐世界。
4、宝玉“屈意央告”，李奶母挟贾政压宝玉，“自由”和“生存”，两种价值取向的冲突，不可避免。
5、宝玉只求“和宝黛姊妹们说说笑笑”（心会、神交、意淫），而父亲却要他读书中举，“大忠大贤理朝廷治风俗”，光宗耀祖（鱼饵是二宫四院、“想要谁要谁”、皮肤淫滥），胳膊拧不过大腿，因而听了“此话”，便“心中大不自在”，便“慢慢放下酒杯”，终“垂了头”。
遮天大王害怕紧箍咒，最好看。
6、黛玉“先……一面……一面……”,为三层次。
7、“先忙的”用一句“别扫大家的兴”，将射来的礼教之剪挡开。
其实，和宝玉、和姊妹们“说说笑笑”，也是小黛玉理想的生活。奚落、“折磨”宝玉，是林妹妹的“极乐”，而老爷“问你的书”才是“敌我矛盾”，故“忙”180度大转弯横身救驾。
宝玉“垂了头”，黛玉还能挺胸昂头吗？
8、黛玉绑了薛姨妈做人质，使舅舅忌器而放鼠。小黛玉团结中农，统一战线，不愧革命派。
9、用此一句，将李奶母“斩杀”。
10、湘妃“悄”授“魔王”以密计。
11、又是“悄悄的咕哝”，又是“老货”，又是两个“咱们”----林湘妃，真正爱煞人！
12、“李嬷也素知黛玉”与上文“宝钗素知黛玉”相映。
13、黛玉咕哝“老货”，李嬷脱口“林姐儿”，显然“老货”阵线已乱。
14、直接挑明黛玉在“助”宝玉，而分化之。（如真以此而陷害小黛玉，那就严重了----我指赵姨娘）
15、妄图湘妃倒戈，李母异想天开。
16、第一，我没助着他（你胡说）。
17、第二，他与我无干（你污陷）。
18、你是胆小鬼。
19、抬出老王牌，压住李奶母（将来贾母死，黛玉失去保护伞）。
20、你竟将薛姨妈当作外人，后果你自负。
小黛玉辞令赛过苏秦、张仪，胜过鸡辛格。
脂批：“足见其以兰为心，以玉为骨，为莲为舌，以冰为神，真真绝倒天下裙钗矣。”
让这样一干“尤物”统统变成“白骨”，感觉如何？
至于40回伪续活活将林黛玉变成了一桩“大木头”，竟绝倒了天下无数国人，这也只好叫百花齐闻了。
21、林妹妹谈笑间，李奶母灰飞烟灭。
22、转瞬间，化“敌”为友，谁有这本事。
脂批：“是认不得真，是不忍认真，是爱极颦儿、疼煞颦儿之意”
23、李嬷由“林姐儿”改回“林姑娘”----我毕竟奴隶，要鸣金收兵了。
24、黛玉说话“比刀子还尖”。
25、连宝钗都已“爱极颦儿、疼极颦儿”了。
26、对黛玉“恨又不是，喜欢又不是”，爱极之意，所谓说不得贤，说不得愚……
“情不情”、“情情”，冲破了一切人为的概念、组织、关系、框架，与禅类似，也许更直截。
黛玉始终“轻狂”，宝玉却一直“沉静”；一个“孤高自许”，一个“随分从时”。二人进府皆已一两年，其脾气性格无人不知。那么，王夫人以及贾政呢？如果不是贾母庇护，恐怕早就将宝玉“圈禁”了吧？至少不能与黛、晴之类接近
28、薛母溺爱宝玉，准许吃酒。呆霸王就是这样给惯出来的吧。
29、由“心甜意恰”而“放酒垂头”，到“又鼓起兴来”，全仗“情情”之力。

一段，小黛玉“大战”李奶母。　　]

　　李嬷嬷因吩咐小丫头子们:"你们在这里小心着,我家里换了衣服就来,悄悄的回姨太太,别任他的性,多给他吃."说着便家去了.1这里虽还有三四个婆子,都是不关痛痒的,见李嬷嬷走了,也都悄悄的自寻方便去了.只剩了两个小丫头子,乐得讨宝玉的欢喜. 幸而薛姨妈千哄万哄的,只容他吃了两杯,就忙收过了.2做了酸笋鸡皮汤,宝玉痛喝了两碗,吃了半碗碧粳粥.3一时薛林二人也吃完了饭,4又酽酽的沏上茶来每人吃了两碗.薛姨妈方放下心. 雪雁等三四个丫头已吃了饭来伺候.黛玉因问宝玉道:"你走不走?"宝玉乜斜倦眼5道: "你要走,我和你一同走."6黛玉听说,遂起身道:"咱们来了这一日,也该回去了.还不知那边怎么找咱们呢."7说着,二人便告辞.

[　 1、李奶母的戏告一段，退场。又为下文贾母追问、宝玉摔茶开路。
2、连前面的，共饮了至少五六杯酒，虽然薛母掌握住了分寸，但宝玉却已经醉了。
3、鹅信鸭掌----上等美酒----酸笋鸡皮汤----碧粳粥，这顿饭非同寻常。
4、薛林二圣并提；屋内情意融融，屋外微雪点点，好美的画面。性格各异，命运分化，那毕竟是将来的事。
5、“乜斜倦眼”，怡红公子醉了。
6、“我和你一同走”，充满醉意，充满情意，充满禅意。
7、刚才对二宝极尽奚落，此时竟一口一个“咱们”，蘅芜君此时心底大概觉得好笑吧？

一段，用汤，吃茶，准备回府。　 ]

　　小丫头忙捧过斗笠来, 宝玉便把头略低一低,命他戴上.那丫头便将这大红猩毡斗笠一抖,才往宝玉头上一合,宝玉便说:"罢,罢!好蠢东西,你也轻些儿!难道没见过别人戴过的? 让我自己戴罢."1黛玉站在炕沿上道:"罗唆什么,过来,我瞧瞧罢."宝玉忙就近前来.黛玉用手整理,轻轻笼住束发冠,将笠沿掖在抹额之上,将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起,颤巍巍露于笠外.整理已毕,端相了端相,说道:"好了,披上斗篷罢."2宝玉听了3,方接了斗篷披上.薛姨妈忙道:"跟你们的妈妈都还没来呢,且略等等不是."宝玉道:"我们倒去等他们,有丫头们跟着也够了."薛姨妈不放心,便命两个妇女跟随他兄妹4方罢.他二人道了扰,一径回至贾母房中.5

[　 1、宝玉骂小丫蠢，的确醉了。
2、“轻轻笼……,将……拽……,将……扶……,颤巍巍露……端相……”黛玉,当得起“护玉使者”。
3、品“听”字。
4、品“兄妹”二字。
5、路线：梨香院----贾母院----卧室（绛芸轩）

一段，黛玉为宝玉整理装束，一同回府。
以上七段：林黛玉来到了梨香院。主要写黛玉奚落宝玉，宝玉吃酒，黛玉“大战”李奶母，为本回正文第一部分之第二层。

以上两层，写梨香院中宝玉、宝钗、黛玉之间的“矛盾”纠葛，为本回正文之第一部分。　 ]

　　贾母尚未用晚饭,1知是薛姨妈处来,更加喜欢.因见宝玉吃了酒,遂命他自回房去歇着,不许再出来了.因命人好生看侍着.忽想起跟宝玉的人来,遂问众人:"李奶子怎么不见?"众人不敢直说家去了,只说:"才进来的,想有事才去了."宝玉踉跄2回头道:"他比老太太还受用呢, 问他作什么!没有他只怕我还多活两日."3一面说,一面来至自己的卧室.4只见笔墨在案,晴雯先接出来,笑说道:"好,好,要我研了那些墨,早起高兴,只写了三个字,丢下笔就走了,哄的我们等了一日.5快来给我写完这些墨才罢!"宝玉忽然想起早起的事来, 因笑道:"我写的那三个字在那里呢?"6晴雯笑道:"这个人可醉了. 你头里过那府里去,嘱咐贴在这门斗上,这会子又这么问.我生怕别人贴坏了,我亲自爬高上梯的贴上,7 这会子还冻的手僵冷的呢."宝玉听了,笑道:"我忘了.你的手冷,我替你渥着."说着便伸手携了晴雯的手,8同仰首看门斗上新书的三个字.9

[　 1、时约下午三四点。
2、宝玉果然醉了----“吃了酒更弄性”。
3、酒醉，拿奶母煞气。
4、特笔点“卧室”二字。
5、“早起高兴，只写了三个字”，补遗法。
注意：
首先，早起高兴而书“三个字”；
然后去宁府；
然后独自去梨香院，二宝互瞧“玉”与“锁”；
之后，掺和进黛玉；
之后，返回“卧室”。
----其顺序有深意。
6、再提“三个字”，积墨法，三染法。
7、用补遗法交待晴雯亲自贴“三个字”。写晴雯、“三个字”，意在写史湘云。
8、宝玉为晴雯渥手，是体贴即“意淫”，非轻薄。
9、第三次“三个字”。
脂批：“誓不作开门见山文字。”
宝玉亲书“三个字”，并嘱咐贴于“卧室”门斗；晴雯研墨，并亲自贴“三个字”，并“等了一日”；宝玉“伸手携了晴雯的手，同仰首看门斗上新书的三个字”。
写晴雯（一身兼二，判词“霁月难逢”隐黛玉，“彩云易散”隐湘云，“云散”是湘云“专利”）与宝玉，写“三个字”----意在写第二对“金玉姻缘”，爱情三部曲之第三部。

一段，宝玉、晴雯同书、同贴、同赏“三个字”。用补遗法。　 ]

　　一时黛玉来了,1 宝玉笑道:"好妹妹,你别撒谎,你看这三个字2那一个好?"黛玉仰头看里间门斗上,新贴3了三个字,5写"绛云轩".6黛玉笑道:"个个都好.怎么写的这么好了?明儿也替我写一个匾."7宝玉嘻嘻的笑道:"又哄我呢."8说着又问:"袭人姐姐呢?"9 晴雯向里间炕上努嘴.宝玉一看,只见袭人和衣睡着在那里.10宝玉笑道:"好,太渥早了些."11因又问晴雯道:"今儿我在那府里吃早饭,有一碟子豆腐皮的包子,我想着你爱吃,和珍大奶奶说了,只说我留着晚上吃,叫人送过来的,12你可吃了?"13晴雯道:"快别提.一送了来,我知道是我的,偏我才吃了饭,就放在那里.后来李奶奶来了看见,说:`宝玉未必吃了,拿来给我孙子吃去罢.'他就叫人拿了家去了."14接着茜雪捧上茶来.宝玉因让"林妹妹吃茶."15众人笑说:"林妹妹早走了,16还让呢."

[　 1、对比：
宝玉有“黛----钗----湘”爱情三部曲。本回两处有一个共同情节：
第二部，二宝互瞧“玉”“锁”时，忽然“林姑娘来了”；
第三部，宝、晴正同赏“绛芸轩”，一时黛玉来了。
象征意义：黛玉是两对“金玉姻缘”中的重要内容。
2、第四次“三个字”。
3、强调“卧室”。
4、强调“新贴”。
5、“三个字”----第五次。
6、皴染五次后，才推出“三个字”原来是----“绛芸轩”。
问题还在，为什么“绛芸轩”三个字要从林黛玉眼中看出呢？
因为黛、湘二人有巨大的共同性，她们是遮天大王贾宝玉的娥皇、女英，是潇湘二妃。
绛珠草----林黛玉，眼泪还债，投水自沉；
绛芸轩----史湘云，沦落风尘，为宝玉救出，终成夫妇。（芸，谐音“云”。芸，又指“贾芸”，佚稿中是重要角色）
第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寞”的两主角正是----林黛玉与史湘云。
绛洞花王----又是贾宝玉的“三王号”之一。
7、黛玉是诚心评价。
8、少女、美女和两赋之人面前，宝玉总是自视甚卑。
9、称袭人“姐姐”，是至诚敬尊，非一般礼貌性称呼。
10、伏下文。
11、体贴女儿，即意淫，用爱意浸淫群芳。
12、补遗法，石头绝技。
13、对女儿一味关爱，不求丝毫回报。
14、补遗法。
同是“一碗豆腐皮包子”，在宝玉是情爱至上的价值体现，在李母是“亲情伦理”的价值体现。
李母关怀孙子，正如贾母关怀宝玉，但做的不自尊。
引摔茶。
伏十九回：李母睹气吃尽宝玉为袭人留的酥酪。
15、关怀女儿。
16、“林妹妹早走了”----谶语。

一段：黛玉赞“绛芸轩”；豆腐皮包子。　 ]

　　宝玉吃了半碗茶, 忽又想起早起的茶来,因问茜雪道:"早起沏了一碗枫露茶,我说过,那茶是三四次后才出色的,1这会子怎么又沏了这个来?"茜雪道:"我原是留着的,那会子李奶奶来了,他要尝尝,就给他吃了."2宝玉听了,将手中的茶杯只顺手往地下一掷,豁啷一声,打了个齑粉,3泼了茜雪一裙子的茶.又跳起来问着茜雪道:"他是你那一门子的奶奶, 你们这么孝敬他?不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了.如今逞的他比祖宗还大了.如今我又吃不着奶了,白白的养着祖宗作什么!撵了出去,大家干净!"说着立刻便要去回贾母撵他乳母.4

[　 1、补遗法。
枫露茶，即红珠茶、血泪茶，是宝玉的“命根子”。
脂批：“与千红一窟遥映”（窟，哭）。
枫露，与绛珠、绛芸同义。
第五回：“青枫林下鬼吟哦。”
2、包子是李母擅自拿走的，茶却是茜雪给了的，又遇宝玉大醉，活该茜雪挨骂。
3、宝玉先忍李母挟贾政以禁吃酒，再忍拿走留给晴雯的包子，不料李母又吃掉了非同小可的“枫露茶”，宝玉“性子又可恶，吃了酒更弄性”，所以宝玉终于暴发了。
酒能乱性。在宝玉却是醉而不乱的。他“摔茶”的动因其实还是因为“女儿”。他撵的是奶母，而非茜雪。
记得吗，第三回宝玉为何“摔玉”？“玉”“茶”相异，机制则一。
4、宝玉为“爱情”而牺牲“亲情”，对传统文化偷梁换柱（40回续书又来了个偷天换日）。
晴雯、茜雪、袭人奴仆阶层中，写宝玉与奶母李氏的矛盾；同理，黛玉、宝钗、湘云小姐阶层中，写宝玉与亲母王夫人的冲突。
王夫人抄检大观园，意在林黛玉。

一段：枫露茶----摔茶----撵乳母。　 ]

　　原来袭人实未睡着,不过故意装睡,引宝玉来怄他顽耍.1 先闻得说字问包子等事,也还可不必起来,后来摔了茶钟,动了气,遂连忙起来解释劝阻.早有贾母遣人来问是怎么了.袭人忙道:"我才倒茶来,被雪滑倒了,失手砸了钟子."2一面又安慰宝玉道:"你立意要撵他也好,3我们也都愿意出去,不如趁势连我们一齐撵了,我们也好,4你也不愁再有好的来伏侍你."5宝玉听了这话,方无了言语,6被袭人等扶至炕上,脱换了衣服.7不知宝玉口内还说些什么,只觉口齿缠绵,眼眉愈加饧涩,8忙伏侍他睡下.9袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来,用自己的手帕包好,塞在褥下,次日带时便冰不着脖子.10那宝玉就枕便睡着了.彼时李嬷嬷等已进来了,听见醉了,11不敢前来再加触犯,12只悄悄的打听睡了,方放心散去.13

[　 1、写袭人少女温情神态。袭人大宝玉不过四五岁。
2、袭人“心地纯良，克尽职任”（第三回），尽将事端揽到自己身上。十三四岁少女象老成大人。
袭人非“奸人”，而是忠实纯良的奴隶。
3、宝二爷酒醉“摔茶”，如晴天霹雳，力有千钧。袭人却用“你立意要撵他也好”顺势轻轻一拉，四两拔千斤。
袭人性格如何？温情少女？老大成人？辞令大家？
4、偷梁换柱与归谬法并用。
5、花袭人翻云弄雨，转眼间将“意淫情圣”打成“皮肤淫滥”。
袭人平息宝玉暴动，与黛玉大战李母，相映成趣。
6、中国国情，无非“听话”二字，宝玉其实最“听话”----只要是女儿的。
7、被字句，妙。
8、说宝二爷醉生梦死，合适不合适呢？
回目：贾宝玉大醉绛芸轩。
9、“愈加”二字妙。
10、与前“莫失莫忘”，均伏将来失玉。
脂批：“‘塞玉’一段，又为‘误窃’一回伏线。”
11、直奔梨香院----瞧玉、锁----闻幽香----“心甜意恰”吃酒----“又鼓起兴来”----“乜斜倦眼”----“绛芸轩”----包子----枫露茶----摔茶----撵乳母-----“睡了”。
有酒仙，有醉拳，还有醉文，本回即是。
12、“不敢前来再加触犯”，一笔双敲。
13、本回主体末落于袭人、李嬷嬷。
与第二十回李奶母大骂袭人“小娼妇”“孤媚子”“配小子”（伏嫁玉菡）合参。

一段， 花袭人“平乱”。

以上四段，写“绛芸轩”，大醉，摔茶，撵乳母。为本回正文之第二部分。　　]

　　次日1醒来,就有人回:"那边2小蓉大爷带了秦相公来拜."3宝玉忙接了出去,领了拜见贾母.贾母见秦钟形容标致,举止温柔,堪陪宝玉读书,4心中十分欢喜,便留茶留饭,5又命人带去见王夫人等.众人因素爱秦氏,今见了秦钟是这般人品,也都欢喜,临去时都有表礼.6 贾母又与了一个荷包并一个金魁星,取"文星和合"之意.7又嘱咐他道:"你家住的远,8 或有一时寒热饥饱不便,只管住在这里,不必限定了.9只和你宝叔在一处,别跟着那些不长进的东西学."10秦钟一一答应,回去禀知.

[　 1、时间，宝玉去梨香院之第二日。
脂批：“以上已完正题，以下是后文引子，前文之余波。此文收法与前数回不同矣。”不止“收”法，本回写法与前数回就大异。
2、东边宁府。
3、姐夫带小舅来拜贾母。
4、作为伴读，除门第、关系与智商外，长相也很重要。
联想：曹寅本是康熙伴读。
5、贾母总喜欢情痴情钟。
6、秦氏姐弟有共性，相貌俊美，人品不凡，招人喜爱。
7、大前天，宁府凤姐送秦钟“状元及第”金锞子，今日贾母送“文星和合”金魁星，其意相同。岂料，秦钟偏要献身“情榜”。
8、秦钟家也在北京城内，“隔着二三十里”（第五回）。
9、安排秦与宝玉同吃同住，待遇极高。
10、贾母要宝、秦“别跟着那起不长进的东西学”，伏下回同志们闹学堂。

一段，秦钟拜见贾母。　 ]

　　他父亲秦业1现任营缮郎,2年近七十,夫人早亡.因当年无儿女,便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿.3谁知儿子又死了,4只剩女儿,小名唤可儿,长大时,生的形容袅娜,性格风流.5因素与贾家有些瓜葛,故结了亲,许与贾蓉为妻.那秦业至五旬之上方得了秦钟.6因去岁业师亡故,7未暇延请高明之士,只暂在家温习旧课.正思要和亲家去商议送往他家塾中, 暂且不致荒废,可巧遇见了宝玉这个机会.又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒,乃当今之老儒,8秦钟此去,学业料必进益,成名可望9因此十分欢喜.只是宦囊羞涩,10那贾府上上下下都是一双富贵眼睛,11容易拿不出来,为儿子的终身大事,说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼,亲自带了秦钟,来代儒家拜见了.然后听宝玉上学之日,好一同入塾.12正是:
　　　　早知日后闲争气,岂肯今朝错读书.13

[　 1、秦业----情业。
2、营缮郎，工部官员。
3、养生堂，即孤儿院。脂批：“褒中贬。”
4、秦业与甄士隐、林如海类似，可卿与英莲、黛玉类似。
5、“形容袅娜，性格风流。”脂批：“春秋字法。”
6、秦钟八九岁，则秦业五十多岁近六十岁才有了接班人，秦钟难得啊。
7、“去岁”，第八年。
8、贾代儒，属贾府第二代，与第二回贾代化、贾代善（贾母丈夫）照应。
9、人因“情业”而生，却又需成就“事业”，此即二律背反。
10、“没有钱是万万不能的。”
11、贾府是怎样的门第：
第一回：“诗礼簪缨之族，花锦繁华之地。”
第二回：“百足之虫，死而不僵。”已成“衰败之家”。
第五回宁荣二公：“吾家自国朝定鼎（指清朝建国）以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者……”
第六回：“不过是个旧日的空架子”；“外头看着这里烈烈轰轰的，殊不知大有大的难处，说与人也未必信罢”。
第六回刘姥姥：瘦死的骆驼比马大。
本回：“那贾府上上下下都是一双富贵眼睛。”
第六十六回：柳湘莲，“你们东府里除了那两个石头————子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”
不动声色的从各个不同侧面写每个人、每件事，是石头的重要方法。
12、脂批：“不想浪酒闲茶一段金玉旖旎之文后，忽用此等寒瘦古拙之词收住，亦行文之大变体处。《石头记》多用此法，历观后文便知。”
13、“闲争气”即下回的“恋风流”（结同志）、“贴烧饼”；十五回还有“搂”小尼姑。
“错读书”即“终身大事”、科举功名、成家立业。
前者“色”，后者“食”，食色性也。
黛玉“情情”，宝钗淡泊自守，宝玉、秦钟欲横身情海。
石头却要置根于食色人性，于绝境中劈山开新路。

一段， 秦业安排秦钟上学。
上两段，秦钟上家塾。为第八回之结尾。　 ]


总评：

　　第八回主要写宝、钗、黛，却用秦钟、贾母开头和结尾，以之上承第七回宝玉会秦钟，下启第九回闹学堂，其中心实际还在贾宝玉一人。
　　本回主体，重点写梨香院：先写宝钗、宝玉互瞧“通灵玉”和“金锁”，暗示其将来奉旨成婚的命运；后写林黛玉到来，引写了一番纠葛。这一部分实际写宝玉爱情三部曲之第二部“金玉良姻”及其与第一部“木石前盟”的纠葛。然后，写宝玉返回卧室“绛芸轩”，大醉摔茶，这其实又是在写宝玉爱情三部曲之第三部----与史湘云的“真金玉姻缘”。总之，本回以“假金玉良姻”为主，兼写“木石前盟”与“真金玉姻缘”，所以将本回副标题定为“贾宝玉爱情婚姻三部曲”。
　　我们已经知道，原著《石头记》前后盛衰对称，有家史、情史两大线索（与解味道人的自传、家亡、人散、诗词四线索合参，并不矛盾）。情史一线，又有广狭之分，单从狭义讲，便是贾宝玉的爱情三部曲。本回写的即是那第二部----与薛宝钗的“假金玉良姻”，既是第一次正面写，又是用象征暗示的笔法来写的。我们只有结合二宝将来成婚的具体情况，才能真正理解本回的血泪含义。
　　对原著佚稿中第一对“金玉良姻”的原本真相，我们一方面可以借助《真故事》等红学经典来了解，另一方面，可以进一步深入研读80回真笔来参悟。
　　我们立足于第八回，重读前几回尤其是第五回，似乎有新的发现：
　　----警幻仙姑同时是皇妃贾元春的象征；
　　----警幻仙姑强令宝玉与可卿成婚，远伏元妃下旨二宝完婚。
　　这能成立吗？试圆说如下。
　　第五回由梦前写入梦境。梦前写书房与卧室，主要是后者：一，唐伯虎、秦太虚的画、字，其画《海棠春睡图》，海棠本喻杨贵妃；而杨妃又影射元春和宝钗。二，武则天内房“宝镜”。三，汉成帝后赵飞燕的金盘。四，安禄山掷过伤了杨妃乳的木瓜。七，西施的纱衾。八，张生、崔莺莺用过的鸳枕。
　　这些物事有如下特点，其一，皆与皇帝宫廷有关。其二，部分与皇帝、皇妃有关。其三，部分与公子、小姐的成婚有关。其四，全与色情有关。其五，充满色情总味、淫情气氛。
　　其寓意：第一，秦氏风流，宁府淫乱，这是贾府败亡的一个重要内因。第二，宝玉睡秦氏卧房，与梦中宝玉与可卿成婚真假辉映。第三，秦氏卧房直如皇妃后宫；金陵十二钗中已是皇妃的唯元春一人；可以说，可卿同时在影射元春。
　　入梦后，第一个梦境写警幻仙姑。她居于离恨天----灌愁海----放春山----遣香洞----太虚幻境。石头以假写真，幻即是史。仙界的“天宫”也许正影射着人间的“皇宫”。宝玉称警幻为“神仙姐姐”，是否石头在暗示她是“元春姐姐”？可以说，秦氏、仙姑、元妃三者是互相影射。
　　后来在第二个梦境《簿册》与第三个梦境《仙曲》之间，有一段仙姑向众仙女解释“原委”的话：“你等不知原委:今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过,偶遇宁荣二公之灵,嘱吾云:`吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者.故遗之子孙虽多,竟无可以继业.其中惟嫡孙宝玉一人,禀性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成,无奈吾家运数合终,恐无人规引入正.幸仙姑偶来,万望先以情欲声色等事警其痴顽,或能使彼跳出迷人圈子,然后入于正路,亦吾兄弟之幸矣.'如此嘱吾,故发慈心,引彼至此.先以彼家上中下三等女子之终身册籍,令彼熟玩,尚未觉悟,故引彼再至此处,令其再历饮馔声色之幻,或冀将来一悟,亦未可知也。”上文已论，仙姑影射元妃。而此处宁荣二公与仙姑对话的口气也是曾祖父与曾孙女（皇妃身份）的口气；姐姐元春其实是启蒙教母（见第十回《归省》）；宁荣二公只不过在嘱咐元春以“皇权”将宝玉进一步“规引入正”罢了。
　　第四个梦境是仙姑向宝玉讲解“两种淫”，并强令与仙妹可卿成婚。窃以为，这是元春判词“二十年来辨是非”所指的一个内容，是对皇权的痛苦的批判，让一个皇妃来批判“皮肤淫滥”，不是更有深意吗；是对爱弟的殷勤的人性启蒙。请与第十八回“满眼垂泪”、“隔帘含泪谓其父曰”、“泪如雨下”等合参。
　　梦境最后，仙姑说：“今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱,吾不忍君独为我闺阁增光,见弃于世道,是以特引前来,醉以灵酒,沁以仙茗,警以妙曲,再将吾妹一人,乳名兼美字可卿者,许配于汝.今夕良时,即可成姻.不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此,何况尘境之情景哉?而今后万万解释,改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道。”接着石头这样写：“说毕便秘授以云雨之事,推宝玉入房,将门掩上自去。”
　　梦中的“可卿”与梦外的“可卿”真幻相映。仙姑曰“吾妹”为“可卿”，此“可卿”可以理解为彼“可卿”矣，此其一。可卿乳名“兼美”----兼二人之美，其一便是“宝钗”，此其二。仙姑象征元妃，元妃遵“宁荣二公剖腹深嘱”，从延续家业的角度考虑，确定让宝玉娶宝钗，此其三。“推宝玉入帐，将门掩上自去。”这既暗含宝玉的不乐意，更隐示元妃“圣旨”的不可违抗，此其四。“今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”似乎也暗示着将来二宝奉旨完婚后，宝钗对宝玉的“规引入正”，佚稿不是有《薛宝钗借词含讽谏》一回吗？
　　“通灵玉”和“金锁”皆由癞僧“主办”而成----玉与锁是“一对儿”----乃是历史的命定的。命定的，便往往没什么意思；“意思”在哪儿？在“木石前盟”，这就是本回梨香院部分第一层“一对儿”之后，写第二层林黛玉到来的原因。恐怕将来奉旨成婚后，谈论黛玉，缅怀黛玉，是宝玉、宝钗这对儿“名义夫妻”（此是宝玉拒斥皮肤淫滥的最好证明）的最有意思的话题。写黛玉还有一个原因：其与宝玉奶母李氏的“矛盾”，暗示着其与宝玉生母王夫人的“难以调和”的对立。文化传统（非传统文化）的最深层的问题也许不在阶级之间，而在伦理之间，在于爱情向伦理的移情，曹雪芹牢牢地跟踪着这一点。
　　“假金玉良姻”的命运毕竟是残酷的，尤其是在家亡人散的大背景下，对情不情的贾宝玉来说，确难容忍。文化传统在儒法互用之外，还设计了儒道互补，于是宝玉弃宝钗而出家了。宝玉出家，以及宝钗的无奈情状，可以第一回士隐出家合参。
　　当然，所谓“三部曲”，是从“大旨谈情”的狭义层面上讲的，如从其广义上讲，则宝玉之“情”要广大深远的多，对薛宝钗他也是无比崇敬，一味体贴的。
　　第八回的结构。这最好还是与前八回对比来理解。前八回中，二、三、五、六、七，这五回可以归为一类，其结构皆秩序井然，很有规律，都是层次分明地着重从“面”上粗线条地介绍人物与环境，当然也兼作“点”的描写，尤其是对宝、凤二人。与此相比，第一、第四、第八这三回却较特别，好像没有这么“条理分明”。第一回，士隐与雨村，交替而写；第四回，前雨村判案，后薛家进京；第八回，第一对“金玉姻缘”，兼“木石前盟”和第二对“金玉姻缘”。很有意思，似乎并非巧合。一、四两回，都写到贾雨村，四、八两回都写到薛家及宝钗（当然，写薛家就是写四家，正如第三回的贾府也是作为四家的代表来写一样）。第一、第四回的贾雨村，和第四、第八回的薛宝钗，倒也有一共同点，即都认同历史，认同体统，虽然一个是“臭男人”、“奸雄”，一个是“清净女儿”、“山中高士”。
　　另外，第二、三、六、七，以及第五回，都是由低到高的阶梯型结构，而第四、八这两回皆是前重后轻、前高后低的布局。格调上，第四回最压抑，本回梨香院写“一对儿”其实也很沉闷，而第五回总体（卧房、仙姑、《簿册》、《仙曲》）是高亢的，到最后“成婚”却又“灰暗”了下来。这是巧合吗？亦或解的不确？
　　最后总结本回的笔法。说实话，如果没有《探佚》、《真故事》斥伪存真的工作，笔者是永远看不懂《红楼梦》的。当我们读懂后，才多少享受到本回文笔之美妙。它似散实严，忽而指东打西，似邪又正，忽而言近旨玄，似醒还狂。其文笔恰如作者笔下的贾宝玉，形散神聚，醉而不乱。石头（雪芹）是酒徒，我们就称之酒仙吧。本回正好写宝玉（实为自传）“大醉”。你看，醉仙武醉笔，醉笔写醉人。书法有“醉书”，武林有“醉拳”，本回岂非“醉文”乎？看官且慢沉醉，当问一句：曹兄，醉翁之意是不在酒的，在哪儿呢？
　　面对雪芹的文笔，笔者真有高处不胜寒的感觉（我真希望这是自己的谦虚之语）。无奈，还是恭请绝世才人解味道人来讲说吧----
　　“他的手笔，所造之境，并不令人‘飘飘欲仙’，‘如列子御风而行’，却是让你‘深思痛感，沉心屏气’。他的艺术造诣不是‘圆熟’、‘甜媚’，倒是沉重，渊厚，内层苦涩生辣……”（《红楼艺术》）


原著捷径：
　　脂砚斋----戚蓼生----解味道人----冷泉子

印证经典：
　　《周汝昌红学精品集》，华艺出版社，98年版。周汝昌《红楼家世》，黑龙江教育出版社，03年版。周汝昌《红楼艺术》，人民文学出版社，95年版。梁归智《石头记探佚》，山西教育出版社，92年版。梁归智《箫剑集》，山西教育出版社，00年版。梁归智评校《红楼梦》，山西古籍出版社，95年版。