王小波说《红楼梦》（1）

作者：留听 标签：红楼梦

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　　据说在基督教早期，有位传教士(死后被封为圣徒)被一帮野蛮的异教徒逮住，穿在烤架上用文火烤着，准备拿他做一道菜。
　　该圣徒看到自己身体的下半截被烤得滋滋冒泡，上半截还纹丝未动，就说：喂！下面已经烤好了，该翻翻个了。
　　烤肉比厨师还关心烹调过程，听上去很有点讽刺的味道。　　
　　那些野蛮人也没办他的大不敬罪──这倒不是因为他们宽容。　　
　　人都在烤着了，还能拿他怎么办。
　　如果用棍子去打、拿鞭子去抽，都是和自己的午餐过不去。　　
　　烤肉还没断气，一棍子打下去，将来吃起来就是一块淤血疙瘩，很不好吃。
　　这个例子说明的是：只要你不怕做烤肉，就没有什么阻止你说俏皮话。　　　
　　但那些野蛮人听了多半是不笑的：总得有一定程度的文明，才能理解这种幽默──所以，幽默的圣徒就这样被没滋没味的人吃掉了。　　
　　本文的主旨不是拿人做烤肉，而是想谈谈反讽──照我看，任何一个文明都该容许反讽的存在，这是一种解毒剂，可以防止人把事情干到没滋没味的程度。
　 ......
　 我总禁不住想向<<红楼梦>>开火。其实我还有更大的题目，但又不想作死──早几年兴文化衫，有人在胸口印了几个字：活着没劲，觉得自己有了点幽默感，但所有写应景文章的人都要和这个人玩命，说他颓废──反讽别的就算了罢，这回只谈文学。
　　曹雪芹本人不贫，但写各种＂后梦＂的人可是真够贫的。然后又闹了小一个世纪的红学。
　　我觉得全中国无聊的男人都以为自己是贾宝玉，以为自己不是贾宝玉的，还算不上是个无聊的男人。
　　看来我得把<<红楼梦>>反着写一下──当然，这本书不会印出来的：刚到主编的手里，他就要把我烤了。罪名是现成的：亵渎文化遗产，民族虚无主义。
　　那位圣徒被烤的故事在我们这里，也不能那样讲，只能改作：该圣徒在烤架上不断高呼“我主基督万岁”，“圣母马利亚万岁”，“打倒异教徒”，直至完全烤熟。
　　连这个故事也变得很没劲了。

　　----摘自《文明与反讽》