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论<<红楼梦>>后四十回的真伪（2）
作者：费宝君
第八十五回 贾存周报升郎中任
薛文起复惹放流刑
本回中，贾政升了郎中，小说写宝玉听后“心中自是甚喜”，后来更是“喜得无话可说”。对此，有些研究者大提异议，认为按宝玉的性格，绝不会因父亲升官而欣喜。如周绍良先生认为，在第十六回《贾元春才选凤藻宫》，宝玉对亲姐姐晋封贵妃都是“置若罔闻”，在此又怎会为父亲升迁而喜不自胜呢？
但是笔者认为，宝玉有理由在此感到“甚喜”。在元春晋封为贵妃时，宝玉之所以会“置若罔闻”，是有原因的，当时秦钟正病重，生死不明，因此宝玉心中怅然如有所失，虽闻得元春晋封之事，亦未解他愁闷。这也符合少年人珍惜友情的心理。如果当时宝玉没有心事，闻得元春被晋封为贵妃之事而不喜，则这一情节必定失真，不符生活的真实逻辑。
相对元妃升迁之时，宝玉此时无此愁怅，为何不能甚喜呢？
至于“宝玉此时喜的无话可说”这句话又当别论。因为宝玉之所以会喜得无话可说并不是因为贾政升迁，而是为姐妹的团聚高兴。这看小说的下文就可明了。
“宝玉笑着进了房门。只见黛玉挨着贾母左边坐着呢！右边是湘云。地下邢、王二夫人、探春、惜春、李纨、凤姐、李纹、李绮、邢岫烟一干姐妹，都在屋里。只不见宝钗、宝琴、迎春三人。”
虽然还缺着宝钗等三人，但是这等团聚的局面已好久不再了，况大家都欢喜，宝玉又怎能不喜得无话可说。可见，宝玉之喜是大有道理的。
另外，有些研究者对宝玉给北静王拜寿一事也颇有微辞，认为北静王在此对待宝玉简直犹如娈童，不成体统。对于北静王告诉贾政要高迁这一消息时宝玉的行动更是不满，认为宝玉不可能说出“此是王爷的恩典，吴大人的盛情”这样的话。
北静王对待宝玉是否过于细致，这是个人的主观看法。不同的人有不同的看法，无用多言。从十五回北静王对宝玉的喜爱之情看，这样的对待还是可能的。至于宝玉会不会说一些奉承话，这就更值得讨论了。诚然，宝玉是不喜欢奉承人的，也厌于此道。但是，厌于此道不等于不会此道。从情理上说，宝玉肯定是会此道的，不然他绝难得到贾母的溺爱。第五十六回，甄家的几个管家娘子拉着宝玉的手，问长问短，宝玉没有一丝恼怒之色，当时众媳妇便赞宝玉的性情比甄宝玉好，这时贾母说了一番话：
"我们这会子也打发人去见了你们宝玉,若拉他的手,他也自然勉强忍耐一时.可知你我这样人家的孩子们,凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿,见了外人,必是要还出正经礼数来的.若他不还正经礼数,也断不容他刁钻去了.就是大人溺爱的,是他一则生的得人意,二则见人礼数竟比大人行出来的不错,使人见了可爱可怜,背地里所以才纵他一点子.若一味他只管没里没外,不与大人争光,凭他生的怎样,也是该打死的."
从贾母的这番话中我们不难看出宝玉是会应付人来客往之事理的，且比一般人，诸如贾环之类做的要好，所以他才能得到贾母的宠爱。
再看十四、十五回的文章，同样是对待北静王的文章，宝玉不也表现的中规中距吗？
“宝玉忙抢上来参见，水溶连忙从轿内伸出手来挽住。”
又“宝玉连忙接了，回身奉与贾政，贾政与宝玉一齐谢过。”
对此，甲戌本回前有脂批写道：“宝玉谒北静王辞对神色，方露出本来面目，迥非在闺阁中之形景。”
原来，宝玉也是会世俗应答之法的，只是平时不表现罢了。在此，再反过来想，如果北静王说他与吴大人保举了贾政，而宝玉露出一会苦脸相，说一些反逆的话，不知是如何的情景。其还是能得到北静王看重的宝玉？其还能是让贾母溺爱的宝玉？
下文，薛蟠又一次打死了人。不同于第四回打死冯渊，这次他未能逃脱法网。虽经多方营救，终被判为误杀而遭流放。
对于这一情节，一些研究者认为它虽揭露了官场的腐朽黑暗，有一定的意义，但是写的并不合理，薛蟠不致于因这么简单的一件人命官司落得如此下场。试看打死冯渊时，薛蟠是何等的轻松。“人命官司一事，他却为儿戏之事，不过花上几个臭钱，没有不了的。”
笔者认为这些研究者的认识有一定的道理，但还可探讨。首先，即使在当时，杀人案也不是不付代价，说解决就能解决的。杀死冯渊后，薛蟠虽然不紧张，但薛姨妈等人还是相当紧的。另外，问题虽然能解决，不至于坐牢杀头，但必须付出金钱的代价，这一点薛蟠也清楚。冯渊一案，薛家之所以能如此轻松地摆平，一个事实，是由于贾雨村的出现，这一点我们不能忘记。其次，我们不应把打死张三的官司与打死冯渊的并论。因为它们发生的地点不一样，前者发生在本省，薛家有的是关系网，不用薛家出面，别人自然会替他遮掩，人命官司也确不过是一点小事。但是，发生在外省就不一样。在此，薛家不一定有关系网，别人不会为他遮掩。相反，为了诈钱，只会把事情闹大。如果牵涉到宫廷内部或者官派之间的斗争，事情就更不好说了。落在人家的手里，不落井下石已可谓善良了。因此，两次人命案结局不同也就不难理解了。
在笔者看来，曹雪芹安排这一情节应是有意的，这点联系脂批就可清楚。己卯本第十九回，在“袭人见总无可吃之物”句则有一夹批说：“补明宝玉自幼何等娇贵。以此一句，留与下部后数十回‘寒冬噎酸虀，雪夜围破毡’等处对看，可为后生过分之戒。叹叹！”
要使宝玉陷入如此困境，则除贾家被抄这条件之外，还需一个重要的条件，就是薛家也必须彻底的败落。因为其时宝钗已过门，薛家如未败落，则无论如何也会救助两人。即使宝玉当时在狱中，如薛家尚未败落，也当使他不致于如此。可见当时薛家必已败落，而无力支助。
那么，如何让薛家败落呢？我们知道，贾家是败落于抄家，薛家有没有这个可能呢？笔者认为可能不大，其时薛家无人在京为官，没有因争权夺利而被抄家的可能。所以，薛家的败落必定另有途径。
而我们知道，薛家是以财丰立足四大家族之列的，所谓“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，所以要薛家败落很简单，只要让他破产就行了。而描写他如何破产的这一过程，小说利用一场官司应该说是成功的。自薛蟠出事后，薛家日散斗金，迅速地衰败了去。
除上述三事外，此回中还有一事值得讨论。就是王子胜和亲戚送戏贺喜之事。很显然，唱的三出戏大有深意，暗伏着书中三主角的最终命运。其中《蕊珠记》里的《冥升》暗伏黛玉早夭，《吃糠》暗伏宝钗寡居。这都没有什么好讨论，唯有第五出“达摩带着徒弟过江回去。正扮出些海市蜃楼，好不热闹”两句大有讨论必要。
“达摩带徒弟过江”一事，小说最后一回有所交待。但是，“正扮出一些海市蜃楼，好不热闹”却未见文章。据脂批，全书最后有警幻情榜一事。“（前）处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至未回警幻情榜，方知正、副、再副、及三四副芳讳。壬午季春，畸笏。”
从这条批语可知，在归结全书时，警幻曾赠于宝玉及其众芳有一评语。既是这样，就可想知其时大观园的众儿女都应在场。那么，太虚幻境不正是海市蜃楼，众儿女都在场不正是好不热闹。这就与这里写得相符。而如果原著的结局与程本一样，一僧一道挟带宝玉而去就完了，则这里何必写这“海市蜃楼，好不热闹“一句。显然，今传的结局并不热闹。
第八十六回 受私贿老官翻案牍
寄闲情淑女解琴书
本回写老官受贿后随意翻案，过程清楚，反映出了封建社会官场的黑暗腐朽，与第四回葫芦僧乱判葫芦案有异曲同工之妙。写周贵妃薨逝暗示贾元春即将薨逝，这也是雪芹的一贯作法。另外，第五回元春的判词“虎兕相逢大梦归”句一直无解，作者在此总算作了交待。应该说这一解释还是极为合理的。
小说下文有一段黛玉解琴书的文章，黛玉真会弹琴吗？有些研究者对此提出了疑问，如周绍良先生认为“黛玉论琴一段，颇似迂儒说教，那会出自黛玉的灵心慧口？”
但是，笔者认为这段文章应为雪芹的原著。首先，黛玉的论述并不象周先生说的那样不堪入耳。其次，种种迹象表明，在雪芹的原著中，必定有描写与琴有关的文章。
我们知道，琴棋书画是古代文人仕大夫必备之能。在当时，每个文人必定精通其中一、二，智能较高者更是样样精通。其时的文学作品，也几乎无一例外的要写到它们。曹雪芹也不例外，这从他给贾家四姐妹之婢女的名字上就可验证。我们知道，元春的婢女叫抱琴，迎春的婢女叫司棋，探春的婢女叫侍书，惜春的婢女叫入画。琴棋书画无一漏缺，可见曹雪芹是有意为之的。
而在前八十回，曹雪芹也的确已对琴棋书画作过部分描写，其中第八回一再写到宝玉的书法；第四十二回，也有一大段宝钗论画的文字。这与后四十回的黛玉论琴，以及与八十七回的惜春与妙玉下棋一段共同完成了琴棋书画的描写，这难道不是出于曹雪芹的精心安排吗？如果允许曹雪芹在前八十回写书、画，就给允许他在后文写琴棋，不然就是只许州官放火，不许百姓点灯。
第八十七 感秋声抚琴悲往事
坐禅寂走火之邪魔
这一回多数段落的文笔极好，但中间可能有续补者的增添之笔。其中宝钗的诗函都属有感而发，写得也可以。自从宝钗搬出大观园后，这是她与黛玉的第一次连络，也是应有之文。就如王希廉之言，“宝钗与黛玉原是宝玉境中意中人，且宝钗亦独与黛玉最为亲厚，实为闺阁知音，久不相见，若无诗札往来，殊不近情，此回必不可少。”
“众芳论人生飘泊不定”一段，说理也极有见地。不但为黛玉感秋声作引，也是为探春远嫁，众芳离散作引。其文可与第三十一回“因麒麟伏白首双星”中，史湘云与翠缕论阴阳一段相媲美，非深思熟虑者不能道出。
第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿
正家法贾珍鞭悍仆
这一回中也极可能有增补之笔。“赞孤儿”一事虽然写得不是十分精彩，但尚名副其实，而下文“贾珍鞭悍仆”一事却甚为可疑。
第一，如周绍良先生之言，“贾珍自是东府主子，何以忽然过来料理诸事？事无缘由。第二，鲍二何以忽然与周瑞生了意见，不见交待。却两人在贾珍面前自辨时话也有出入。鲍二说的是他说不上话。但周瑞的解释却是自己没有贪污，似乎是鲍二在告他贪污。此文写得极不明白。
第八十九回 人亡物在公子填词
蛇影杯弓颦卿绝粒
此回前半也可能是续补之笔。诚然宝玉极有可能是如书中描述是因为看到了雀金裘而想起晴雯。但是以袭人的细致入微，她不可能拿这件雀金裘给宝玉穿，使他伤心。所以宝玉之所以看到雀金裘而想起晴雯，必定另有文笔。另外，宝玉祭典晴雯时的情景也窘别于前四十三回的“撮土为香”以及七十八回杜撰芙蓉女儿诔的情景，躲躲闪闪，做作扭怩，不像平素所为。且其称呼晴雯为晴姐，称谓不对。在七十八回，宝玉称晴雯是芙蓉女儿，此称谓当不至于改变。为何说这一称谓不会改呢？因为在宝玉心中目中，女儿两字比任何称谓都要宝贵。第三回贾雨村说甄宝玉说的一番话就是例证。“这女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的两个宝号还更尊荣无对的呢。”甄宝玉之言，实是贾宝玉之言。在宝玉的心中，“女儿”两字实比什么称谓都尊贵。所以在此宝玉称晴雯为晴姐，实是一种轻薄行为，是对晴雯的侮辱。睹物思人本应是沉痛的哀悼，但此段文章却无一丝哀思，殊非情理之笔。
下文写黛玉的文章却非别人能写，虽然有研究者指出宝玉绝不会说出这番话。
“我想琴虽是清高之品，却不是好东西，从没有弹琴里弹出富贵寿考来的，只有弹出忧思怨乱来的。再者，弹琴也得心里记谱，未免费心。依我说，妹妹身子单弱，不操这心也罢了。”
诚然如这些研究者之言，宝玉不希罕“富贵”，其自身也不希罕“寿考”。但是，用这番话来劝黛玉就极有可能。如脂批所言，两人在对方身上是“纯用体贴工夫”的，为了对方好，即是违背初衷也在所不惜。显然宝玉这番话的重点是在后几句，让黛玉少费心才是他的目的。责他贪求富贵，有些断章取义。
另外，此回中对黛玉的心思有所描写。众所周知，黛玉的心事是一开始就有的。所以后四十回写黛玉的心事本无可怪。但是，随着研究者研究的深入，在此也产生了一个疑问，黛玉的心事是否过火了？
在《红楼梦辨》一书中。俞平伯先生认为后四十回中关于黛玉心理描写不合理，“黛玉的心事，写得太显露过火了，一点不含蓄深厚，使人只觉肉麻讨厌，没有悲恻怜悯的情怀。”
他摘录出了许从他认为不好的文字，如：
“看宝玉的光景，心里虽没有别人，但是老太太、舅母，又不见半点意思；深恨父母在时，何不早定了这头婚姻。又转念一想道：‘倘若父母在别处定了婚姻，怎能彀依宝玉这般人才心地？不如此时尚有可图。’”（见于本回）
“好！宝玉！我今天才知道你是个无情无义的人”
又，“好哥哥！你叫我跟了谁去！”（均见于八十二回）
但是，笔者认为，这些情节合情合理，绝无一丝过火的描写。它们完全符合生活的逻辑。在前文，宝黛两人年纪尚小。其时虽有爱恋之意，但还处于朦胧阶段，所以对此的描写应当含蓄。而后文不一样，此时黛玉年龄渐长，心理日益成熟，感情日益丰富，正处于“少女怀春”的时候，这时的感情又怎能不炽热。且在年少时谈不上嫁取，虽有心事也不用急。而今你如不嫁，他就有可能它取，又叫她怎能不急？
可见，后文的这些描写是合情合理的，并无过火之处。相反，俞平伯先生等的指责稍显过了。
第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈
送果品小郎惊叵测
颦卿之夭亡，已是意中之事。但是，绝粒一事只不过是为后文魂归离恨天作引，不易拖得太长。在此回就把绝粒一事了结，合乎时机。且黛玉病好的情节安排也十分的合理，因侍书的话而病，又从侍书的话而好，所谓“心病终须心药医”是也。一病一好，都合乎情理，是作者深虑的结晶。对于这一情节描写的好处，清人王希廉曾有一段批语，与笔者的意见较为一致：“然竟绝粒而死，不但文情径直无味，且转觉钟情尚未至深，死亦死得糊涂。今因听讹言而觅死，又因听密语而复生，委曲缠绵，文愈曲而情愈深，且反跌后文竟娶宝钗，更觉紧凑。”
失绵衣一事，写邢岫烟的忍辱负重，见其可怜，愈觉其可爱。同时反衬出夏金桂的淫荡。同一回中，两个人或两件事正反对比，是雪芹的常用手段。
第九十一回 纵淫心宝蟾工设计
布疑阵宝玉妄谈禅
宝蟾设计教金桂勾引薛蝌一段，充分体现了主婢两人的淫荡无耻。其文承上启下，合乎情理。且描写两人的心理及其对话的文章都是精彩绝伦之笔，它书中绝难一见。试看宝蟾在勾引薛蝌失败后主婢两人的一段对话。
“且说金桂昨夜打发宝蟾送了些酒果去探探薛蝌的消息,宝蟾回来将薛蝌的光景一一的说了.金桂见事有些不大投机,便怕白闹一场,反被宝蟾瞧不起,欲把两三句话遮饰改过口来,又可惜了这个人,心里倒没了主意,怔怔的坐着.那知宝蟾亦知薛蟠难以回家,正欲寻个头路,因怕金桂拿他,所以不敢透漏.今见金桂所为先已开了端了,他便乐得借风使船,先弄薛蝌到手,不怕金桂不依,所以用言挑拨.见薛蝌似非无情,又不甚兜揽,一时也不敢造次,后来见薛蝌吹灯自睡,大觉扫兴,回来告诉金桂,看金桂有甚方法,再作道理.及见金桂怔怔的,似乎无技可施,他也只得陪金桂收拾睡了.夜里那里睡得着,翻来覆去,想出一个法子来:不如明儿一早起来,先去取了家伙,却自己换上一两件动人的衣服,也不梳洗,越显出一番娇媚来.只看薛蝌的神情,自己反倒装出一番恼意,索性不理他.那薛蝌若有悔心,自然移船泊岸,不愁不先到手.及至见了薛蝌,仍是昨晚这般光景,并无邪僻之意,自己只得以假为真,端了碟子回来,却故意留下酒壶,以为再来搭转之地.只见金桂问道:"你拿东西去有人碰见么?"宝蟾道:"没有.""二爷也没问你什么?"宝蟾道:"也没有."金桂因一夜不曾睡着,也想不出一个法子来,只得回思道:"若作此事,别人可瞒,宝蟾如何能瞒?不如我分惠于他,他自然没有不尽心的.我又不能自去,少不得要他作脚,倒不如和他商量一个稳便主意."因带笑说道:"你看二爷到底是个怎么样的人?"宝蟾道:"倒象个糊涂人."金桂听了笑道:"你如何说起爷们来了."宝蟾也笑道:"他辜负奶奶的心,我就说得他."金桂道:"他怎么辜负我的心,你倒得说说."宝蟾道:"奶奶给他好东西吃,他倒不吃,这不是辜负奶奶的心么."说着,却把眼溜着金桂一笑.金桂道:"你别胡想.我给他送东西,为大爷的事不辞劳苦,我所以敬他,又怕人说瞎话,所以问你.你这些话向我说,我不懂是什么意思."宝蟾笑道:"奶奶别多心,我是跟奶奶的,还有两个心么.但是事情要密些,倘或声张起来,不是顽的."金桂也觉得脸飞红了,因说道:"你这个丫头就不是个好货!想来你心里看上了,却拿我作筏子,是不是呢?"宝蟾道:"只是奶奶那么想罢咧,我倒是替奶奶难受.奶奶要真瞧二爷好,我倒有个主意.奶奶想,那个耗子不偷油呢,他也不过怕事情不密,大家闹出乱子来不好看.依我想,奶奶且别性急,时常在他身上不周不备的去处张罗张罗.他是个小叔子,又没娶媳妇儿,奶奶就多尽点心儿和他贴个好儿,别人也说不出什么来.过几天他感奶奶的情,他自然要谢候奶奶.那时奶奶再备点东西儿在咱们屋里,我帮着奶奶灌醉了他,怕跑了他?他要不应,咱们索性闹起来,就说他调戏奶奶.他害怕,他自然得顺着咱们的手儿.他再不应,他也不是人,咱们也不至白丢了脸面.奶奶想怎么样?"金桂听了这话,两颧早已红晕了,笑骂道:"小蹄子,你倒偷过多少汉子的似的,怪不得大爷在家时离不开你."宝蟾把嘴一撇,笑说道:"罢哟,人家倒替奶奶拉纤,奶奶倒和我们说这个话咧."从此金桂一心笼络薛蝌,倒无心混闹了.家中也少觉安静.”
两人明明都是自己想勾引薛蝌，却都想拿对方作筏子。其话或明或暗，或正或反，胆大处见其心细，自辩处见其淫荡，难为作者描摹。
下文宝黛的一段对话，与第二十二回《听曲文宝玉话禅机》一文遥相呼应。前文两人谈禅，是宝玉未悟之兆；此回两人谈禅，却是一死一悟之兆，两人的结果已见于此。这也是两人最后一次知心的交流，两人都借机锋说自己的心事，对答精彩。
第九十二回 评女传巧姐慕贤良
玩母珠贾政参聚散
此回前半部分的文章与回目不符。回目是巧姐慕贤良。但文章中却不见她有什么表现，也不见“慕贤良”的情节。到是宝玉发了一番议论，谈吐却又近乎腐儒，极为荒谬。
下文贾政玩母珠一事，虽然事情本身十分希奇，世上也许根本就没有什么母珠，但是文章却是原著。因为把这一情节归之于续补者，则这段文章没有丝毫意义。但是把它归于雪芹笔下，则是意义非凡。下文贾政的一段话就是深意所在。
贾政道：“天下事都是一个样的理哟。比如方才那珠子，那颗大的就像有福气的人似的，那些小的都托赖着他的灵气护庇着。要是那大的没有了，那些小的也就没有收揽了。就像人家儿当头人有了事，骨肉也都分离了，亲戚也都零落了，就是好朋友也都散了。转瞬荣枯，真似春风秋叶一般。”
不难看出，贾政这段话原来喻示着贾府的最终结局，也就是说贾府的结局确被他于无心中而不幸言中。那么这段话意味着什么呢？很显然是说，在贾母逝后，贾府终于树倒猢狲散，骨肉流离。这与程甲本后文贾府的结局是不同的，所以这可反过来证明它自身不是续补者之笔。如果是续补者之笔，它何必在此给自己设一路障呢？
另外，笔者还有一条证据可证明这是雪芹原著，非他人所能写出。我们都知道，贾府是以曹家为原型的，其中贾母的原型应是曹寅之妻李氏。认识到这一点，我们就会发现，李氏在曹家的作用确有如贾政在文中所说的作用。有几条与曹家有关的奏折可说明这一点。
“曹颙病故，蒙万岁天高地厚洪恩，念其孀母无依，家口繁重，特命将曹頫承继袭职，以养赡孤寡，保全身家。仁慈浩荡，亘古所无，不独曹寅父子妻孥死生衔结，普天之下莫不闻风感泣，仰颂天恩。”（见康熙五十四年正月十八日《苏州织造李煦奏安排曹颙后事折》）
又，“臣煦于三月初二日到江宁织造署内，即向臣妹宣示恩旨：主子俯念孀居无依，恐你一家散了，特命曹頫承继宗祧，袭职织造，得以养赡孤寡，保全身家。”（见康熙五十四年三月初十日《苏州织造李煦奏宣示曹頫承继宗祧袭职织造折》）
从这两条奏折中可看出，李氏在保全曹家中所起的作用有多大。当然，这还是康熙年间的事。康熙对曹家向来恩宠有嘉，所以保全曹家也不以为过。相对于此，那么雍正年间，在曹家终于因拖欠国库借款，骚扰驿站而被抄家后，李氏在保全曹家的作用便充分的显现出来了。
“曹頫之京城家产人口及江省家产人口，俱奉旨赏给隋赫德。后因隋赫德见曹寅之妻孀居无力，不能度日，将赏伊之家产人口内，于京城崇文门外蒜市口地方十七间半，家仆三对，给予曹寅之妻孀妇度命。”
虽然处境十分危险，但有李氏在，曹家当不至骨肉离散。曹家之散，必在李氏去世之后。所以对于李氏在保全曹家中的作用，曹雪芹的认识是非常深刻的，因此才有《红楼梦》中贾政的一番话。别人没有这一情感认识，又怎能写得出来。
第九十三回 甄家仆投靠贾家门
水月庵掀翻风月案
此回又一次写到了蒋玉函。关于蒋玉菡，庚辰第二十八回回前有一脂批，批语说：“茜香罗、红麝串写于一回。盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终同始者，非泛泛之文也。”
看过这一脂批可知蒋玉菡在后文于宝玉有大作用处。明白这一点，我们会发觉小说在此回提及他恰是时机。显然，不用过多久，贾府就将被抄，宝玉夫妇就要依附于蒋玉菡。但是，在前文，蒋玉菡已远走他乡，所以必须交待他已回来。但回来的迟早是个问题，太早则抄家之事尚未最终确定，太迟却又没有时机可用来交待。因为后文紧接着就是钗嫁黛死等大事，绝无时间，绝无空隙可用来描述这一事情，所以此回提及，恰是时机。
接着包勇投靠贾府是为甄宝玉的出场作引，也是为贾府被抄作引。水月庵之事，应是贾府被抄的导火索，而非如程本未见下文。
其中贾政与包勇关于甄宝玉的一段对话极为奇怪。这段对答显然是后文“得通灵幻境悟仙缘”的缩写。也正因此，许多研究者认为这是续补者之笔。笔者却认为，这正好说明这不是续补者之笔。因为一般说来，高明的作者写作中最忌前后文重复。虽然续作者未必十分高明，但也必然犯忌。
那么，何以会出现前后文重复呢？笔者认为，这是由于续补者误解的缘故。因为他不知后文宝玉悟仙缘的文章该如何写，恰恰又看到了这段文章，便以为宝玉也会像甄宝玉一样变好，于是照搬加以扩写。从而有了“悟仙缘”以及“中举”之事。
第九十四回 宴海棠贾母赏花妖
失宝玉通灵知奇祸
据脂批，袭人乃钗副，晴雯乃黛副。前文海棠之死，为晴雯之死作引；此回海棠异时复活，为黛玉之死作引。海棠的一死一生，为结束正副两黛作引，应该是雪芹的有意安排，他人绝想不至这么细微处。
下文接写失玉，至使下回宝玉呆傻。对于这一描写，许多研究者表示不满，认为它使宝玉游离在了矛盾之外，削弱了全书的悲剧力量，所以它不是原著。但笔者认为，这段文章必然是原著。首先，它符合脂批的批示。
第二十三回，在“刚至穿堂门前”句侧，庚辰本有夹批写道：“妙，这便是凤姐扫雪拾玉处，一丝不乱。”
这一脂批告诉我们有关后四十回的两个情节。一是后文中凤姐有扫雪一文；二是宝玉的通灵玉曾丢失过，可能不止一次，其中一次被凤姐检回。显然此回中的描写合乎这一脂批的批示。
其次，小说本身也曾预示着通灵玉会丢失。这一预示在第八回薛宝钗赏鉴通灵玉的正文。通灵玉正面图式写得就是“莫失莫忘，仙寿恒昌。”
为什么让人莫失莫忘呢？字面本身显然意味着丢失通灵玉可能会导致变故。所以丢失通灵玉后，宝玉变得痴呆，合乎情理。小说已早早于此埋下伏笔。而之所以强调莫失莫忘，相反的就说明它会丢失。
而宝玉的痴呆虽然有削弱悲剧力量之弊，但却是无可奈何之笔。笔者认为这是维护宝玉这一形象的需要。（下文还要提及这一观点，在此先不赘述。）
第九十五回 因讹成实元妃薨逝
以假混真宝玉疯癫
元妃薨逝是为抄家扫去障碍，宝玉疯癫是为金玉成姻扫去障碍。一回书的两件事都是全书的大关结。料非雪芹安排不了。但是，还是有研究者对它们表示怀疑。宝玉疯癫一事，笔者在前文已作分析，在此不再赘述。在此笔者再谈谈元妃薨逝一事。
元妃无疑是小说里的一个重要人物。她曾蒙圣眷恩宠，荣极一时。贾府赖她才再次达到鼎盛，也是因为她，贾家才有了一座人间桃源大观园。但是，她同样是一个薄命的人物，虽然她荣极一时，却终究是一个短命的人物，恩宠不长。小说的前八十回，曹雪芹一再为此留下了伏笔。小说第二十二回的爆竹之谜就暗示着她荣华的短暂。对此，庚辰本、戚本均有双行夹批指出：
“此元春之谜，才得侥幸，奈寿不长，可悲哉！”
再，金陵十二钗正册的册词中，元春的册词说：“二十年来辨是非，榴花开处昭宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归”
又，《红楼梦曲·恨无常》折中也说：“喜荣华正好，恨无常又到……儿命已入黄泉。天伦啊！须要退步抽身早。”
可以肯定，元妃命不久长，那么她究竟是怎样死的呢？
程本在本回中交待的十分清楚，元妃是忽得暴病，不能医治而逝的。原因为“元春自选了凤藻宫后，圣眷隆重，身体发福，未免举动费力，每日起居劳发，时发痰疾。因前日侍宴回宫，偶沾寒气，勾起旧病。”
但是，许多研究者有自己的意见，认为元妃应死于宫廷内部派系之间的斗争，而非死于痰疾。笔者认为这一意见有一定的道理。也正因此，笔者更加相信这一情节出于曹雪芹之笔。
就让我们假设元妃死于宫廷内部的斗争，看曹雪芹会如何写？他会直接写元妃如何在斗争中死去吗？不可能。须知当时文字狱盛行，文人稍不留神就会锒铛入狱，更何况亵渎皇家。曹雪芹绝不会冒此风险，不然他就不会在红楼梦凡例中特作如下声明了。“此书不敢干涉朝廷。凡有不得不用朝廷者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。”
所以，就算元妃死于宫廷内部的斗争，曹雪芹也不会直接写，而必定用曲笔描绘，正如他把秦可卿之死于上吊改为病死一样。其实，元妃之文曹雪芹也未改尽。细看元妃病逝之文，还可发觉其中的一些疑点。如写元妃死时，“只有悲泣之状，却没有眼泪。”
这一描写分明是写看透世情而绝望的文笔，那像是写一个生病快死者的文章。另外，元妃闭目之时，并无曹府之人在场，虽说是因“国家制度”使之然，然读者不得不怀疑其中别有内情。
因此，笔者认为这段文章应为雪芹的原文。
第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋
泄机关颦儿迷本性
第九十七回 林黛玉焚稿断痴情
薛宝钗出闺成大礼
第九十八回 苦绛珠魂归离恨天
病神瑛泪洒相思地
（未完待续）
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