红楼梦魇-二详红楼梦(4)-张爱玲

作者：红米 标签：红楼梦魇

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　　　　　　　 红楼梦魇
　　　　　　　　张爱玲

　　　　　　　二详红楼梦
　　 ──甲戌本与庚辰本的年份(之四)

　　吴世昌着《红楼梦探源》，发现元妃本来死在第五十八回，
后来改为老太妃薨，是此书结构上的一个重大的转变。第五十
八回属于X本。

　　第五十四回也属于X本，庚本此回与下一回之间的情形
特殊，第五十四回末句“且说当下元宵已过”，与下一回第一
句“且说元宵已过”重复，当是底本在这一行划了道线，分成
两回。未分前这句是“且说当下元宵已过”，“当下”二字上
承前段。这句挪到下一回回首，“当下”语气不合，因此删
去。大概勾划得不够清楚，抄手把原来的一句也保存了。分回
处没加“下回分解”，显然是X本把第五十四、五十五合回分
成两回，所以不用回末套语。新的第五十五回仍旧保有第五十
四、五十五合回的回末套语。

　　第五十五回开始，“且说元宵已过”底下紧接着就是庚本
独有的太妃病一节，伏老太妃死。一回稿本最取巧的改写法是
在回首加一段，这是又一例。如果在X本之前已经改元妃之
死为老太妃死，无法加上第五十五回回首太妃病的伏笔，因为
第五十四、五十五合回还没有一分为二。显然是X本改掉第
五十八回元妃之死。

　　庚本八张回目页，也就是十回本的封面。内中七张有“脂
砚斋凡四阅评过”字样，下半部有三张又有“庚辰秋月定本”
或“庚辰秋定本”。唯一的例外是第六册，回目页上只有书名
“石头记”与回目，前面又多一张题页，上书“石头记 第五
十一回至六十回”，是这十回本的封面。回目页背面有三行
小字：

　　第五十一回 至六十回　 庚辰秋定本
　　　　脂砚斋凡四阅评过

　　题页已有回数，这里又再重一遍，叠床架屋，显然不是原定
的格式。这十回当是另一来源，编入“庚辰秋定本”的时候草
草添上这本子的标志。

　　 上半部四张回目页都没有日期。第四册的一张，上有“村
“僚(“亻”换为“女”，下同)僚”是信口贻d河”句，在第三
十九回回首已经改为“村姥姥是信口开河”。第三十九、四十
两回属于X本。第四十一回正文“姥姥”最初三次都作“僚
(“亻”换为“女”，下同)僚”，将此回与上十回的回目页
连在一起，形成此本中部一个共同的基层。至少这一部份是个
早本，还在用“僚(“亻”换为“女”，下同)僚”。第三十九、
四十这两回是X本改写抽换的。

　　第一张回目页上“刘姥姥一进荣国府”，“僚(“亻”换为
“女”)”已改“姥”，与第三十一至四十回的回目页显然不
同时，是拼凑上白文本的时候，抄配一张回目页，──白文
本本身没有回目页──所以照着第六回回首的回目抄作“姥”。
这一张回目页可以撇开不算。

　　白文本与抄配的两回当然不算，另一来源的第六册虽然编
入“庚辰秋定本”，也暂时搁过一边。此外的正文与回目页有
些共同的特点，除了中部的“僚(“亻”换为“女”，下同)僚”，
还有第十二回回末“林儒海”病重，第十四回回目作“林儒海
捐馆扬州城”，回目页上也作“儒海”，可知林如海原名儒海；
第十七、十八合回未分回，第十九、第八十回尚无回目，也都
反映在回目页上。但是下半部也有几处不同，如第四十六回回
目“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，回目页上作“鸳鸯女誓绝鸳鸯女”
(女误，改侣，同戚本)；第四十九回“琉璃世界白雪红梅”，
回目页上作“(王留)璃”。

　　戚本保留了一些极旧的回目，因此第四十六回回目该是
“鸳鸯侣”较早。“琉璃”是通行的写法，当是先写作“(王留)
璃”，后改“琉”。庚本下半部回目页与各回歧异处，都是回
目页较老。那是因为这几回经过改写抽换，所以比回目页新。

　　吴世昌认为庚本回目页上“‘脂砚斋凡四阅评过’这条小
字签注，也是从另一个不相干的底本上抄袭来硬加上的”；
“四阅评过”、“某年某月定本”──如“己卯冬月定
本”──都是“藏主或书贾加上去的签条名称”。[19]但是吴氏
相信“庚辰秋月定本”确是一七六零年的本子，因为标明这日
期的后四册内，第七十五回回前附叶上有“乾隆二十一年(一
七五六)五月初七日对清”的记载。“从‘对清’到‘定本’，相
隔四年，完全可信”。前四册没有日期，第二十二回未完，吴氏
指出回末附叶上墨笔附记与正文大小笔迹相同：“此回未成而
芹逝矣，叹叹！丁亥夏畸笏叟。”“因为这条附记是一个人用
墨笔与正文同时过录，可知在底本中原已如此，也就清楚地证
明：第二十二回和这一部份的其他各回的底本是丁亥(一七六
七)年以后才抄的”。又举出“正文中的内证，即在第四十回和
四十一回之间，有一条素不为人注意的分界线”：第四十回回
末筵席上“只听见外面乱嚷”，故起波澜，使人急于看下回，而
下一回没有交代，仍旧在喝酒行令，显然第四十回回末惊人之
笔是后加的，属于一七六七后编的改本，而第四十一回抄自一
七六零“定”的旧本。[20]

　　第四十回是X本改写的，与下一回不衔接，因为没联带改
下一回首，与第三十五、第七十回同一情形。第三十五回回
末“只听黛玉在院中说话，宝玉忙叫快请”，也没有下文；第七
十回贾政来信延期返京，下一回开始，却已经如期回来了，也并
不能证明第三十六回起是另一个本子，第七十一至八十回又是
一个本子。这不过是改写一回本稿本难免的现象，下一回不在
手边，回首小改暂缓。就此忘了。

　　但是庚本上下部不同时，回目页上表现得很清楚，下半都
是一六六零本，上半部在一七六零前或后。第二十二回未完，
显然是编纂的时候将畸笏一七六七年的附记抄入正文后面，好
对读者有个交代。因此上半部是一七六七年后才编的，想必为
了抽换一七六零年后改写诸回，需要改编一七六零本上半部。

　　吴世昌认为庚本回目页不可靠，“四阅评过”是藏家或书
商从他本抄袭来的签注。但是前面举出的正文与回目页间的
联系，分明血肉相连，可见这些回目页是原有的。不过上半部
除了一个“僚(“亻”换为“女”，下同)僚”贯通此书中部二
十回，回目页与正文间的连锁全在第二册，而第二册第一回是
用白文本拼凑的。如果这一册前部残缺，少了一回，怎么回目
页倒还在？如果这一册第一回破烂散失，那么这回目页也和第
一册回目页一样，是拼上白文本的时候抄配的，照着第二册内
各回回目抄，难怪所有的特点都相同。此外唯一可能的解释是
抽换这一回──第十一回──但是稿缺，只有这白文本有新的
第十一回，所以拆开原来的十回本，换上白文本第十一回，仍
旧保留回目页。第十、十一两回写秦氏的病，显然是在删天香
楼后补加的。原先第十三回“秦可卿淫丧天香楼”，当然并没
生过病。但是如果改了第十三回需要连带改第十、十一回，庚
本第二册倒又不缺第十三回。这疑点要在删天香楼的经过中寻
找答案。

　　甲戌本第十三回是新删天香楼的本子，回内有句批：“删
却。是未删之笔”，显然这时候刚删完。

　　此本第十三至十六回这一截，总批改为回目前批，大概与
收集散批扩充总批的新制度有关。回目后批嵌在回目与正文
之间，无法补加。随时可能在别的抄本上发现可以移作总批的
散批，抄在另一页上，加钉在一回本前面，只消在誊清的时候续
下页，将回目列在下一行，再下一行是正文，这就是回目前批。
到了第二十五至二上八回，又改为回后总批，更方便，不但可以
后加，而且誊清后还可以再加，末端开放。这都是编者为了自
己的便利而改制。

　　作者在X本废除标题诗，但是保留旧有的，诗联期又添写
了第五回的一首。脂评人在诗联期校订抽换X本第六至八
回，把不符今本情节的第八回的一首也保留了下来──他本都
已删去──凑足三回都有，显然喜爱标题诗。到了第十三至十
六回，又正式恢复标题诗的制度，虽然这四回一首也没有，每回
总批后都有“诗云”或“诗曰”，虚位以待，正如庚本第七十
五回回前附叶上的“缺中秋诗俟雪芹”──回内贾兰作中秋
诗，“递与贾政看时，写道是：”下留空白；同页宝玉作诗“呈
与贾政，看道是：”下面没留空白，是抄手疏忽(庚本第一八二
八页)──显然甲戌本这四回也和第六、七、八回是同一脂评人
所编。他整理前三回的时候现写第六回总批，后四句也是他集
批作总批。

　　此本第二十五回总批有：“通灵玉除邪，全部只此一
见……。”是移植的庚本眉批，原文是：“通灵玉除邪，全部百回
只此一见……壬午孟夏，雨窗”。壬午是畸笏批书的时间。他
这条批搬到甲戌本作为总批，删去“百回”二字，显然因为作
者已故，这部书未完，只有八十回。到了第二十五至二十八回，
标题诗制度已经废除，也是为了同一原因，作者死后，缺的诗没
有补写的希望了。编第十三至十六回的时候，显然作者尚在，
因此与第二十五至二十八回不同时。

　　第十三至十六回这四回，总批内移植的庚本有日期的批
语，最晚的是壬午(一七六二年)春。[21]同年除夕曹雪芹逝世。
编这四回，至早也在一七六二春后，但是还在作者生前，所以是
一七六二夏或下半年。

　　靖本第二十二回有畸笏一七六七年的批语：“……不数
年，芹溪脂砚杏斋诸子皆相继别去。今丁亥夏只剩朽物一
枚……”脂砚有日期的批语最晚是一七五九年冬。庚本第二
十六回脂砚批红玉回答愿意去伏侍凤姐一段：“奸邪婢岂是怡
红应答者，故即逐之。前良儿，后篆儿，便是却(确)证。作者又
不得可也。己卯冬夜。”旁边有另一条眉批：“此系未见抄没
狱神庙诸事，故有是批。丁亥夏，畸笏。”如果狱神庙回是旧
稿，这样重要的情节脂砚决不会没看见。畸笏一七六七年写这
条批，显然脂砚迄未见到狱神庙回，始终误会了红玉。这一回
只能是一七五九年冬后，作者生前最后两年内写的或是改写
的，而脂砚死在雪芹前一两年。在一七六二夏或下半年，脂砚
已故。利用那两册现成的X本，继续编辑四回本的主要脂评
人是畸笏。

　　批者对于删天香楼的解释，各本第十三回共五段，并列比
较一下：

　　　　《秦可卿淫丧天香楼》，作者用史笔也。老朽因有魂托
　　凤姐贾家后事二件，嫡(的)是安富尊荣坐享人(不)能想得
　　到处。其事虽未漏(行)，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，
　　因命芹溪删去。(甲戌本回后批)

　　　　《秦可卿淫丧天香楼》，作者用史笔也。老朽因有魂托
　　凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者。其
　　言其意令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”“更
　　衣”诸文。是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页
　　也。(靖本回前总批)

　　　　可从此批。通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲
　　也。叹叹！壬午季春，畸笏叟。(靖本眉批)

　　　　通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲也。叹叹！壬
　　午春。(庚本回后批)

　　　　隐去天香楼一节，是不忍下笔也。(甲戌本回前总批)

　　甲戌本回后批与靖本回前总批大致相同，不过靖本末尾多
几句，来自甲戌本另一条回末眉批：“此回只十页，因删去天香
楼一节，少却四五页也。”靖本把甲戌本这两条批语合并，也
跟甲戌本一样集批为总批。原文有“其事虽未行”句。秦氏
的建议没有实行，与它感人之力无关，因此移作总批的时候删
去此句，又补加“‘遗簪’‘更衣’诸文”六字，透露天香楼一
节的部份内容。两处改写都只能是畸笏自己的手笔。

　　靖本这是第三段总批，除了添上这一段──新删本两条批
拼成的──与庚本补抄的删天香前总批大致相同。第一段关
于秦氏托梦嘱买祭祀产业预防抄没，庚本多一句：“然必写出
自可卿之意也，则又有他意寓焉。”

　　吴世昌在《红楼梦探源》中指出本来应当元春托梦父母，才
合书中线索。宋淇《论大观园》一文中据此推测“现在从元春
移到可卿身上，无非让秦可卿立功，对贾家也算有了贡献，否则
秦可卿实在没有资格跻身于正十二钗之列，虽然名居最末，正
副等名位的排列固然同身份、容貌、才学等有关，同品行也有
关”。(《明报月刊》一九七二年九月号第六页)这就是批的
“又有他意寓焉”，没有说明，想必因为顾到当时一般人的见
解，立功也仍是不能赎罪，徒然引起论争。删天香楼隐去奸情
后，更可以不必提了，因此靖本总批删去此句。

　　庚本删天香前第二段总批如下：

　　　　荣宁世家未有不尊家训者，虽贾珍当奢，岂明逆父
　　哉？故写敬老不管，然后姿(恣)意，方见笔笔周到。

靖本作：

　　　　贾珍显奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，
　　足为世家之戒。

贾珍虽然好色，按照我们的双重标准，如果没有逆伦行为，似不
能称“淫”。尤其此处是说他穷奢极侈为秦氏办丧事，“淫”
字牵涉秦氏，显然是删天香前的原文。庚本虽然是删前本总
批，这字眼已经改掉了。庚本补抄的两回总批──第十三、第
二十一回──都是一七六七年后上半部编了十回本之后，从旧
一回本上抄来的，年份很晚。当初删了天香楼，畸笏补充总批，
添了一段，原有的两段删去一句，其余照抄，没注意“淫”字有
问题，标题诗更甚，写秦氏“一步行来错，回头已百年”。靖本
这三段总批、一首诗都不分段，作一长批。第二段末句原文
“方见笔笔周到”，下接“《秦可卿淫丧天香楼》，作者用史笔
也”“笔”字重复，因此“方见笔笔周到”改为“足为世家
之戒”。

　　甲戌本回前总批，秦氏“一失足成千古恨”那首标题诗已
经删去，显然在靖本总批之后。因此甲戌本此回虽然是新删
本，只限正文与散批。回后批、回前总批是后加的。

　　在靖本总批与甲戌本总批之间，畸笏又看到那本旧一回
本，大概是抽换回内删改部份，这次发觉总批“淫”字不妥，改
为“虽贾珍当奢”，但是这句秃头秃脑的有点突兀，所以上面
又加上一句“荣宁世家未有不尊家训者”。此句其实解释得
多余，因此这条批收入甲戌本回前总批的时候，又改写过，删去
首句。为什么“敬老不管”，他讲得详细些：“贾珍尚奢，岂有
不请父命之理？因敬(下缺二字，疑是“老修仙”)要紧，不问
家事，故得姿(恣)意放为(以下缺字)。”

　　“另设一坛于天香楼上”，靖本“天香楼”作“西帆
楼”。同回写棺木用“樯木”，甲戌本眉批：“樯者舟具也，所
谓人生若泛舟而已……”楼名“西帆”，也就是西去的归帆，
用同一个比喻。甲戌本天香楼上设坛句，畸笏批“删却”，因
此靖本改名西帆楼，否则这两个本子上批语都屡次提起删“天
香楼事”，而天香楼上设坛打四十九日解冤洗孽醮，分明秦氏
是吊死在这楼上，所以需要禳解，暗示太明显。靖本此回是紧
接着新删本之后，第一个有回前总批的抄本，这是一个力
证。──靖本也是四回一册，格式、字数、行数、装订方式同甲
戌本，八十回缺两回多，有三十五回无批，仿佛也是拼凑成的本
子。[22]

　　秦氏的死讯传了出来，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些
疑心。”靖本批：“九个字写尽天香楼事，是不写之写。常
(棠)村。”(甲戌本同，缺署名)眉批：“可从此批。通回将可
卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。叹叹！壬午季春，畸笏
叟。”秦可卿之死，是棠村最欣赏的《风月宝鉴》的高潮，被畸
笏命令作者删去，棠村不能不有点表示，是应有的礼貌。所以
畸笏也还敬一句，夸奖棠村批得中肯，一面自己居功。但是在
同一个春天，畸笏在另一个本子上抄录这条眉批，删去批棠村
评语的那句，移作回后批，却把“余”字也删了，成为“是大发
慈悲也”(庚本)，归之于作者。最后把这条批语收入甲戌本总
批，又说得更明显：“隐去天香楼一节，是不忍下笔也。”

　　前面引的这五段删天香楼的解释，排列的次序正合时间先
后。最后两段为什么改口说是作者主动？总是畸笏回过味来，
所以改称是作者自己的主张，加以赞美。

　　第十四回回末秦氏出殡，宝玉路谒北静王，批“忙中闲
笔。点缀玉兄，方不失正文中之正人。作者良苦，壬午春，畸
笏”。第十五回出殡路过乡村，宝玉叹稼穑之艰难，又批“写
玉兄正文总于此等处。作者良苦。壬午季春”。第十六回元
春喜讯中夹写秦钟病重，又批：“偏于极热闹处写出大不得意
之文，却无丝毫牵强，且有许多令人笑不了，哭不了，叹不了，悔
不了，唯以大白酬我作者。壬午季春，畸笏。”在同一个春天
批这三回，回回都用慰劳的口吻，书中别处没有的，也许不是偶
然，而是反映删改第十三回后作者的情绪，畸笏的心虚。

　　总结删天香楼的几个步骤：(一)新删本──即甲戌本此回正
文，包括散批，回后批；(二)加回前总批重抄──即靖本此回──
棠村批说删得好，一七六二年季春畸笏作答；(三)在同一个春
天，畸笏批另一个抄本──大概是旧本抽换改稿──开始改称
是作者自己要删；(四)改去旧本总批“淫”字──可能就是(三)
内抄本；(四)用最初的新删本，配合四回本X本款式重抄，删标
题诗，另换总批，但仍照靖本总批不分段，作一长批；(六)用同一
款式重抄第十四至十六回，但是总批分段。(末两项即甲戌本
第十三至十六回。)

　　甲戌本第二十五至二十八回的总批不但移到回后，又改为
每段第二行起低两格──第一行只低一格──兔起鹘落，十分
醒目，有一回与正文之间不留空白，也一望而知是总评。这四
回总批内收集的庚本有日期的批语，最晚是一七六七年夏。[23]
同年春夏畸笏正在批书，编这四回可能就在这年夏秋，距第十
三至十六回也有四五年了。书中形式改变，几乎永远是隔着一
段时间的标志。第十三回总批格式同靖本，而与下三回不同，
也表示中间隔了个段落，才重抄第十四至十六回。这四回是作
者在世最后一年内编的，比季春后更晚，只能是一七六二下半
年。

　　重抄甲戌本第十三回，距删天香楼也隔了个段落，已经有
了不止一个删后本。在这期间，畸笏季春还在自称代秦氏隐
讳，至多十天半月内就改称是作者代为遮盖，也还是这年春
天。看来他自承是他主张删的时期很短暂，这包括刚删完的时
候。因此删天香楼也就是这年春天的事，脂砚已故，否则有他
支持，也许不会删。

　　“《秦可卿淫丧天香楼》，作者用史笔也”。“史笔”是严
格的说来并非事实，而是史家诛心之论。想来此回内容与回目
相差很远，没有正面写“淫丧”──幽会被撞破，因而自
缢──只是闪闪烁烁的暗示，并没有淫秽的笔墨。但是就连这
样，此下紧接托梦交代贾家后事，仍旧是极大胆的安排，也是神
来之笔，一下子加深了凤秦二人的个性。X本改掉了元妃之
死，但是第五回太虚幻境里的曲子来自书名《红楼梦》期的五鬼
回，因此元春的曲词还是预言她死在母家全盛时期，托梦父
母。

　　一七六二年春，曹棠村尚在。同年冬，雪芹去世。雪芹在
楔子里嘲笑他弟弟主张用《风月宝鉴》书名，甲戌本眉批提起棠
村替雪芹旧着《风月宝鉴》写序，“今棠村已逝，余睹新怀旧，故
仍因之”。看来兄弟俩也是先后亡故。──也极可能是堂兄
弟──靖本畸笏一七六七年批：“…不数年，芹溪、脂砚、杏
斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚……”大概可以确
定杏斋就是棠村。甲戌本第一回讲“棠村已逝”的批者，唯一
的可能也就是仅存的“老朽”，正在整理雪芹遗稿的畸笏。

　　这条批语说纪念已死的棠村，“故仍因之”，是指批者所
作《凡例》里面对于《风月宝鉴》书名的重视。因此《凡例》是畸
笏写的，雪芹笔下给他化名吴玉峰。他极力主张用《红楼梦》书
名，因为是长辈，雪芹不便拒绝，只能消极抵抗，在楔子里把这
题目列在棠村推荐的《风月宝鉴》前面，最后仍旧归结到《金陵
十二钗》；到了一七五四年又听从脂砚恢复《石头记》旧名。也
可见畸笏倚老卖老不自删天香楼始，约在十年前，他老先生也
就是一贯作风。

　　畸笏在丁亥春与甲午八月都批过第一回(甲戌本第九页
下，第十一页下)，大约是在一七六七春重读“东鲁孔梅溪则题
日风月宝鉴”句，看到作者讥笑棠村说教的书名，大概感到一
丝不安，因为他当年写《凡例》，为了坚持用《红楼梦》书名，夸张
《风月宝鉴》主题的重要，以便指出《红楼梦》比较有综合性，因
为书中的石头与十二钗这两个因素还性质相近，而《风月宝鉴》
相反，非用《红楼梦》不能包括在内。后来也是他主张删去天香
楼一节，于是这部书叫《风月宝鉴》更不切题了。因此他为自己
辩护，在“东鲁孔梅溪”句上批说他是看在棠村已故的份上，
才保存《凡例》将《风月宝鉴》视为正式书名之一的几句。

　　一七六二年春，他批第十三回天香楼上打四十九日解冤洗
孽醮：“删却。是未删之笔”，雪芹还是没删，只换了个楼名，
免得暗示秦氏死因太明显，与处置《红楼梦》书名的态度如出一
辙，都是介于妥协与婉拒之间。

　　秦氏的小丫头宝珠因为秦氏身后无出，自愿认作义女，
“贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐”。俞平伯
在《红楼梦研究》中曾经指出这一段的不近情理，与秦氏另一个
丫头瑞珠“触柱而亡”同是“天香楼未删之文”，暗示二婢撞
破天香楼上的幽会，秦氏因而自缢后，一个畏罪自杀“殉主”，
一个认作义女，出殡后就在铁槛寺长住，等于出家，可以保守秘
密。“那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝”。甲戌本夹
批：“非恩惠爱人，那能如是。惜哉可卿，惜哉可卿！”举哀并
不是难事，这条批解释得异常牵强而不必要，欲盖弥彰。畸笏
是主张删去天香楼上打醮的，显然认为隐匿秦氏死因不够彻
底，这批语该也是畸笏代为掩饰。

　　另有一则类似的，也是甲戌本夹批，看来也是畸笏的手笔：
宝玉听见秦氏死耗，吐了口血，批“宝玉早已看定可继家务事
者，可卿也，今闻死了，大失所望，急火攻心焉得不有此血。为
玉一叹！”这条批根据秦氏托梦，强调她是个明智的主妇，但
是仍旧荒谬可笑。

　　显然畸笏与雪芹心目中的删天香楼距离很大。在第十三
回，雪芹笔下不过是全部暗写，棠村所谓“不写之写”；畸笏却
处处代秦氏洗刷。

　　第十回张友士诊断秦氏的病：“今年一冬是不相干，”要
能挨过了春分，就有生望了──当然措辞较婉转。此后改写贾
瑞，同年“腊月天气”贾瑞冻病了，病了“不上一年，……又腊
尽春回，”方才病故。夹叙“这年冬底”林如海病重，接黛玉
回扬州。黛玉去后，秦氏死了。第十二回批注贾瑞寄灵铁槛
寺，是代秦氏开路(庚本第二七零页，己卯、戚本同)，可见死在
秦氏前。秦氏的病，显然拖过次年春分，再下年初春方才逝
世。既然一年多以前曾经病危，甚至于已经预备后事了，即使
一度好转，忽然又传出死讯，也不至于“合家……无不纳罕，都
有些疑心”。最后九个字棠村指出是删天香楼的时候添写
的。显然这时候是写秦氏无疾而终，并不预备补写她生过病。
只有彻底代她洗刷的畸笏才会主张把她暴卒这一点也隐去。

　　前面说过，甲戌本第十三回与回前总批之间隔了一段时
间；此回有了回前总批后，又隔了更长的一个段落，才重抄下三
回，凑成一册四回本。第二次耽搁，该是由于补加秦氏病的问
题还是悬案。畸笏无法知道改写上两回是否会影响下两回，所
以要等改了第十至十一二回之后再重抄第十四至十六回。拖
延到一七六二下半年，他的意见终于被采用，第十回写秦氏得
病，第十一回又自凤姐宝玉方面侧写秦氏病重。至于这两回原
来的材料，被挤了出来的，我们可以参看第三十四回，宝钗问起
宝玉挨打的原因，袭人说出焙茗认为琪官的事是薛蟠吃醋，间
接告诉了贾政。宝玉忙拦阻否认。宝钗心里想“难道我就不
知道我的哥哥素日恣心纵欲毫无防范的那种心性？当日为一
个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先更利害了”。书中并
没有薛蟠与秦钟的事。第九回入塾，与薛蟠只有间接的接触。
同回宝玉第一天上学，“秦钟已早来候着了，贾母正和他说话
儿呢”。戚本批注：“此处便写贾母爱秦钟一如其孙，至后文
方不突然。”后文并没有贾母秦钟文字。回内同学们疑心宝
玉秦钟同性恋爱，“背地里你言我语，诟谇淫秽，布满书房内
外，”句下戚本批注：“伏下文阿呆争风一回。”显然第十回
原有薛蟠调戏秦钟，可能是金荣从中挑唆，事件扩大，甚至需要
贾母庇护秦钟。

　　此外还删去什么，从第十二回也可以看出些端倪。此回开
始，贾瑞来访，就问凤姐：

　　　　　“二哥哥怎么还不回来？”凤姐道：“不知什么缘
　　　故。”贾瑞笑道：“别是路上有人绊住了脚了，舍不得回
　　　来，也未可知。”

上一回并没提贾琏出门旅行的事，去后也没有交代。显然第十
一、十二两回之间不连贯，因为第十、十一两回改写过，原有贾
琏因事出京、删去薛蟠秦钟大段文字的时候，连带删掉了。

　　第十、十一回是作者在世最后几个月内的遗槁，没来得及
传观加批，现存的只有一个近白文本第十回有十条夹批(己卯
本)，没有双行小字批注──新稿的征象。雪芹故后若干年，有
人整理一七六零本上半部，抽换一七六零后改写诸回，缺这最
后改的两回。不但缺这两回，显然一七六零本的第一册也已经
遗失了。

　　一七六零本第一回应与X本第一回相同──即甲戌本
第一回──因为那是此回定本。但是除甲戌本外，各本第一回
都是妄删过的早本，楔子缺数百字。一七六零本是十回本，一
回遗失，必定整个第一册都遗失了。一向仿佛都以为庚本头十
一回在藏家手中散佚，这才拼凑上白文本。其实编集上半部的
时候，一七六零本第一至十回已经遗失，如果还存在，也从来没
再出现过。当时编者手中完整的只有这白文本──与己卯本
的近白文本──这两个本子倒是有新第十、第十一回。

　　从删批的趋势看来，一七八四年的甲辰本也还没有全删，
白文本似乎不会早于一七八零中叶。白文本是编上半部的时
候收入庚本的，因此这也就是庚本上半部的年份的上限。根据
第二十二回末畸笏丁亥夏附记，上半部不会早于一七六七夏，
现在我们知道比一七六七还要晚一二十年。

　　这白文本原是一回本，有简单的题页：“石头记 第X
回”，但是已经合钉成十回本。庚本收编第一册、与第二册上
拆下来的一回，只撕去第一、第十一回封面，代以回目页，配合
一七六零本，不过改用上半部无日期的格式。第一册回目页照
抄白文本各回回目，第二册仍旧保留一七六零本原回目页上的
回目。

　　所以庚本除第一册外，回目页上的回目都是一七六零本原
有的。庚本的主体似是同一个早本──当然内中极可能含有
更早的部份──这本子用“旷”、“僚(“亻”换为“女”，
下同)僚”、“姆姆”、“儒海”、“(王留)璃”，但是屡经
抽换，分两次编纂，在一七六零年与一七八零中叶或更晚，
回目页上始终用这早本的回目，不过一七六零年制定回目页
新格式，也很费了点心思，回目上面没有第几回，只统称第
X至X回，因为有的回目尚缺。流传在外的早本太多，因此需
要标明定本年月．区别评阅次数。

　　前面估计过脂砚死在雪芹前一两年，一七五九冬四评想必
也就是最后一次，因此一七八零年后编的庚本上半部仍旧是
“脂砚斋凡四阅评过”。庚辰秋的日期已经不适用，删掉了。
这三张回目页显然注重日期与评阅次数，与一七六零本时回目
页同一态度。上下两部回目页的款式显然都是编者制定，没有
书主妄加的签注。

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输入：阿土