尊者阿姜•迦亚裟柔开示（2018.04.03-28）

【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2018年4月3日】

    我们总可以找到一个好的借口而不去禅修。太早了或太晚了；太饿了或太饱了；太累了或太烦了；太忙了或想放松一下。

但是，禅修并不是非要取得一项特定的有价值的的结果。我们的修行通过稳定持续的努力而增强，而非经由难得的高峰体验。这种真诚，这种尝试，才是重要的。当心中开始给出常见的借口时，我们可以告诉自己：“是的，条件并不理想，但不管怎么样，我还是可以禅修一小会儿的。我把这份精进作为供奉献给佛、法、僧。” 有时候，当克服了初始的障碍，我们的心智就变得异常机敏和清晰。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2018年4月7日】

一位大师要求他的弟子描述眼前能看到的所有一切东西。弟子详细地描述了山、树木、小溪、天空、云朵。大师并不满意。弟子深入更具体的细节，描述山风吹过林子里树叶的摇曳、小溪中水波的涟漪和小径上光怪陆离的阴影。弟子越说越详细，但大师还是不满意，坚称弟子遗漏了什么。最后，弟子承认答不上来，并请教大师他遗漏了什么。大师回答：“一切中最重要的是光。没有光，什么都看不见。”

我们抓住感知对象不放，是因为我们看不见心智。但心智是最重要的，没有心智，一切都无法认知。不断回到心智。

注：经翻译组讨论，即日起Food for The Heart改回“心灵食粮”。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2018年4月10日】 

顶礼有许多方式，但对我来说，顶礼的本质是前额和地板之间的接触。那是一种多么美妙的感受。我们的身份认同与我们的面孔密切相关，看、听觉、触和嗅的行为都发生在头部。而且头部是大脑的承载体。因此，有觉知的顶礼就是将我们生活中最有意义的东西置于地面，以表达我们的谦卑和虔诚。我们在代表平静、智慧、慈悲和纯洁的象征前面顶礼，坚定了我们对于那些美德的承诺，将其作为我们一生的向导和最终目标。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2018年4月14日】 

泰国人在喜庆的场合里，例如泰国新年，收到年长者或老师的祝福时，往往会回礼说：“祝您永远如菩提树荫（或榕树荫）一样护佑大家。”

佛陀并没有把长寿本身看作是好事。质量比数量来得更重要。他说：“作恶百年不如处静为善一日。”还说：“荒度百年不如勇猛精进一日。”

所以，让我们决心拥有这样的生命品质，在我们变老时，家人和朋友可以在我们的共处中感受到更多的清凉和庇护，就如在炎炎夏日里走进一棵美丽大树的树荫里。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2018年4月17日】

    只要我们把注意力仅仅放在开始，

    贪婪就永远是我们的主人。

    因此为了克制贪婪，

    智者会把心智投向终点。

    他们充分体验

    在一件事的终点和另一件事的起点之间的感觉。

    每一个我们经历过

    或是即将经历的体验，

    已经或必将终结。

    没有什么会长久，

    如此简单的真理！

    如此深奥的洞见！

    莫与贪婪抗争；

    只需打开心智面对无常。

    贪婪以狭隘和扭曲的观念为食。

    更加仔细地观察身体和心灵，

    贪婪开始淡去。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2018年4月21日】

我们感到羡慕，是因为渴望享受他人正在享受的东西。我们认为，只有拥有了那个事物、那种体验或那种关系，我们才能真正幸福。

我们感到嫉妒，是因为别人正在享受着我们也想享受的东西，甚至更为痛苦的是，我们曾经享受过现在却失去了。

羡慕源于贪婪，而嫉妒源于憎恶。观察结局让我们明白，羡慕和嫉妒只是暂时的心智状态，并使我们放下对它们的认同。检视它们，就能看到它们的毒害，尤其是嫉妒。嫉妒可以变成偏执，近乎一种疯狂。嫉妒的人会比被嫉妒的人更有效地破坏他们自己的幸福。对于比较容易嫉妒的人来说，很重要的是要看到它们的危险性，全心全意地培育修炼随喜心（mudita）。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2018年4月24日】 

隐喻是强大的东西，它们非常有说服力。佛陀的最初教导也是用了隐喻，在他整个教化众生的过程中，善用大量的明喻和隐喻。但是，智慧不够的话，使用隐喻是危险的。我们经常忘记隐喻并不能证明任何真理，它们只是说明。当我们对一些抽象的概念难以理解时，隐喻可以提供一个清晰的画面，这是好事。但是就在这里，我们需要特别留意，我们要提醒自己，这良好的感觉不能确保这清晰的画面就是对当前事物准确的表达。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食粮》2018年4月28日】 

禅修揭示了我们的痛苦是如何取决于心智的染污。我们学习如何去识别这些染污；如何保护心智免受染污；在染污已经穿透我们的防护机制后，如何有效地应对。

当痛苦减弱时，我们变得更容易相处。首先受益的是我们的家人。当我们对痛苦如何升起和灭去有更深刻的理解时，我们与周遭世界的关系就发生了改变。我们看见人类广泛和深重的苦难，不再是感到伤心绝望，而是深怀慈悲之心。我们想竭一切所能，以自己的微薄之力，来减轻人类同胞的痛苦。因此，禅修远不是想象的那样只是一种自私的个人消遣。

来源：阿含学苑