达摩语汇（二十七）劝修归依五戒·修惭愧·幸福观

达摩语汇（二十七）

劝修归依五戒·修惭愧·幸福观  
 

【禅修——劝修归依和五戒】

佛教修行，重要的是道次第。所谓次第，即从有惭有愧、亲近善士开始，从归依、受戒及其严密的修行开始。因此，对绝大多数人来说，任何时候最要紧的是修归依和五戒，而非单纯坐禅。现在广泛流行的只管禅坐、一门直入的禅修方法，是不完整的、缺乏道次第的，可以说，禅修之重并不在于坐禅的方法。

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【修惭愧】

有七种力量——信力、精进力、惭力、愧力、念力、定力、慧力，是有学圣人所具，为有学圣人所修。何以故？且看：信力何来？从信而来。信为何物？四种不坏清净信也。慧力何来？从慧而来。慧为何物？由四种不坏清净信心转而发生也。从惭愧开始，学习惭愧。但，惭愧不名惭力、愧力，这点要知道。何以故？没有不坏的净信故，无“力”可言。一点点地从“亲近善士”开始做。在“善士”面前还不知惭愧，还……因此，这就是我们眼前要修的“惭愧”。修这个“惭愧”，为了能“亲近善士”。

“修皈依是精髓”。为此“精髓”，我们当做什么呢？当修惭愧！“当你在工作中能随时看到自己身口意的种种漏、烦恼、愚痴、贪爱、嫉妒、瞋恨等等业行，那是幸福的”，是惭愧的基础。“看不见”乃至“不想看”，那么“大恐怖”就是必然的了。要消除这个“大恐怖”，就要“看见”、“想看见”，看见之后知道惭愧，这就是消除“大恐怖”的实际而有效的行动。“大恐怖”与其它种种恐怖互相关联，涉及到其它方方面面的恐怖——有人、有事，而这些看见、这些惭愧都会有助于我们最终离开恐怖的世界，开始与幸福发生关系。

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【修行人的幸福观】

工作是辛苦的，甚至很辛苦。但作为一个修行人，他可以不心苦，甚至感到“很幸福”。是的，太多要学、要修的东西摆在那里，就像是盛宴等着你享用。当你在工作中能随时看到自己身口意的种种漏、烦恼、愚痴、贪爱、嫉妒、瞋恨等等业行，那是幸福的，因为你开始朝“苦谛”的方向望去。相反，看不见这些是苦恼的，不想看是有罪的。这就是我们的幸福观。

来源：阿含学苑