尊者阿姜•迦亚裟柔开示（20170701-29）

尊者阿姜·迦亚裟柔开示（2017.7.）
 

【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年7月1日】 

当我们目睹他人充满了贪婪、仇恨和偏见的言行时，我们会感到如此厌恶，以至于我们强烈决意自己永远不要做出同样的言行。目睹他人的善行，能激励我们努力进取迎头赶上；而目睹恶行，事实上，有时对我们有更强的激励作用。

当你看到别人行为恶劣时，没有必要感到愤怒或郁闷。他们都是你的老师。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年7月4日】 

禅修不是为了获得什么。它让我们学会如何用最智慧的方法面对当下。今天你可能学习如何保持内心的平静，明天你可能学习如何应对内心的烦恼。关于内心平静的学习体验无疑是愉悦的，但并不一定对我们更有帮助。

有些人说他们心绪烦乱无法禅修，就好比说病得太厉害无法服药一样。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年7月8日】 

今天是七月的满月日，南传上座部佛教在这一天纪念佛陀在开悟后的首次讲经说法。佛陀宣讲的首部佛经，开篇即宣告佛陀的教导为“中道”，是介于纵欲和苦行两个极端的中间道路。佛经的主要部分是解释“四圣谛”，即苦、集（苦的起因）、灭（苦的止息）、道（导向息苦的道路）。

在佛陀的开示结束时，闻法的五位苦行僧中最年长的憍陈如尊者，证悟了入流果，即觉悟的第一阶段。令他觉悟的知识是前所未闻的最简单并且是最深刻的:“一切生法皆是灭法”。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年7月11日】 

当我们学习如何集中心意于禅修对象时，不仅需要拒绝进入思想的纷乱状态，而且需要积极正面地感受禅修对象本身。如果你能够欣赏呼吸本身的简单和微妙，你就不再需要寻找其它思想状态来愉悦你的内心，你从中就学会了满足的艺术。

如果你能够满足于呼吸带给你的感受，你就可以满足于你在物质世界所拥有的一切。满足意味着我们可以对当下拥有的一切的价值有清晰认知。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年7月15日】

《佛法的算数法》

痛苦×对抗痛苦=折磨

小的痛苦×大力的对抗痛苦=大的折磨

大的痛苦×小力的对抗痛苦=小的折磨

痛苦×零对抗痛苦=零折磨

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年7月18日】 

疼痛和痛苦不能混为一谈。只有在我们对疼痛进行抗拒的时候我们才会体会到精神痛苦。但这并不意味着我们需要总是接受身体的疼痛，有些疼痛不可避免，有些疼痛却完全可以。疼痛是身体发出信号告诉我们需要给其特别关注。如果在成就某件事情的时候不用让身体受苦，那么当然是最好的。可是如果完成一项任务时身体上的一些不适是不能避免的，我们就应该努力防止抵抗焦虑、恐惧、愤怒的症状，以及让障碍我们进程的疼痛消失的渴望。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年7月22日】 

年少时，时间好似蜿蜒的河水，缓缓地向前流动。

年长后，我们发现其实时间飞流而逝，更像湍急的瀑布。

无论缓流或飞逝，时间从来没有哪怕片刻的停留。佛陀说，我们应该每天扪心自问：“时光飞逝，我该如何把握生命？”

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年7月25日】 

如何和掌握权力的人谈话？

从前有个国王下定决心想侵略他的邻国，可是他的宰相认为这是一个不明智的决策。每天清晨这位宰相都拿着一只弹弓在国王房间窗户下面的花园转悠，终于有一天国王注意到了他的行为，问他到底在干什么。宰相回答到：“陛下，树上有一只蟋蟀（按：这是中国寓言中《螳螂捕蝉》的故事。英文原文“蟋蟀（cricket）”，讹，应为“蝉（cicada）”）在享受晨露，它根本就没有注意到他后面有一只螳螂正要扑向它；而这只螳螂也完全没有留意它后面还有一只黄雀准备向它发动袭击；黄雀也全然不知有个人拿着弹弓向它瞄准。这三个动物如此迫切地要得到它们渴望的东西，以至于连自己生命的安全都顾不上了。"（听完这番话后，）国王取消了他的入侵计划。

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【阿姜·迦亚裟柔《心灵食物》2017年7月29日】 

这个世界没有任何不对劲的地方。我们的问题是，对这个世界怀抱着不切实际的期望。世界从本质上就是不稳定和无常的，但我们希求一个稳定和恒常的幸福。如果我们在稳定和恒常的幸福不存在的地方寻找它，我们就是在自寻烦恼。我们可以在不伤害自己和他人的前提下，如其所是地享受这个世界，连同它所有的局限。但是，要想满足内心最深刻的需要，从不完整的感觉中解脱出来，我们必须向内看。

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  来源：阿姜·迦亚裟柔尊者微信群

原文转自：阿含学苑