尊者阿姜·迦亚裟柔开示（20161203-31）

尊者阿姜·迦亚裟柔开示（2016.12.）
 

 【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年12月3日】 

有天清早，一位女士在海边跑步，看到很多海星搁浅在沙滩上，产生无限的恻隐之情，捡起海星，扔回海里。这时一位朋友路过看到，便说道：“你在做一件不可能的事情，一个人不可能把这么多海星扔回海里，别再做了，没有用！”那位女士仍然把一条海星扔进水里，说道：“至少对这只海星来说，它的命运改变了。”

在我们的周围有这么多搁浅的“海星”，有这么多需要解决的问题，我们能做的也只是把当下手头的“海星”处理好！向着这个方向努力付之行动，我们才可以说：“我帮助其改变命运。”

------------------------------------------------------------------

【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年12月6日】 

我们总是把个人对事物作出的反应，和对客观实在的感知混为一谈，当我们抱怨某事是乏味的时候，其实意是指我们对此事感到乏味；当我们抱怨某事是讨厌的时候，其实意是指我们对此事感到讨厌；如果我们认为乏味或者厌恶是客观存在的，那么，感到无聊和厌恶似乎也变得理所当然。但是，当我们看透乏味和厌恶体验的产生，不仅仅受制于体验本身，而且也受制于我们对此作出的反应的时候，事情就会变得非常明晰：我们是在实实在在地作出选择，去造作这种情感反应，这并不是一个非做不可的选择。

易于体验乏味的心智，往往嗜好感官刺激，或过于粗钝，难于细品其体验的事物的精妙之处；易于体验厌恶的心智，往往执着于是非曲直的辨别。而智慧的人努力去断除这些缺陷。

------------------------------------------------------------------

【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年12月10日】 

正是因为前世造作的善业产生的善果，我们有幸生在人道，结缘佛法。但是我们能否充分利用难得的暇满之躯，身体力行地实证佛法，在所有的因素中，主要还是取决于我们能否长期坚持不懈，毫不动摇地精进修持。精进修行的一个关键原则是：当我们充满热情，充满信心的时候，需要修炼；当我们感到低沉懒惰，受到挫折的时候，我们仍然需要修炼。

又一次，当阿姜查被问及他个人认为是什么条件和原因使他得以成就的时候，他回答说：“实际上，年轻时，我的染污很重，假若真的有什么使我区别于他人的话，我比他人更有耐心，我克服了遇到的所有困难，从来没有放弃过！”

------------------------------------------------------------------

【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年12月13日】 

经过仔细考虑后，你决定踏上修行的征途后，还是给自己一段预设好的时间，再作考虑，也只有过了这段时间后，才决定是否继续在这个修行的征途上前行。

在这段时间内，不要让自己陷入疑虑的陷阱里。

有可能出现三种主要的疑虑，它们可以用来检验你的情况：

1）这个目标可以实现吗？

2）目标可以实现，但是，为了达到这个目标，需要克服的那些艰难困苦是值得的嘛？

3）目标是可以实现的，也值得经历那些艰难困苦，但是，我有能力做得到吗？

这目标是真实的？是值得实现的？能做得到吗？

当修行变得艰难时，审视心智是如何易于滑落到这些疑虑之中，不要压制疑虑，只是简单地认清楚：那只是疑虑，不是其他的东西，那是过眼云烟般心智的状态，不要纠结于此，任其自由。

------------------------------------------------------------------

【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年12月17日】 

作出决定似乎是最珍重审慎的思维活动，但是，再度审视已经做出的决定，我们会发现：实际上，决定在头脑中的突兀出现，和身不由己地打喷嚏没有多少区别！

我们是通过观察心智如何实际地工作情况，而不是自以为是地为其设定工作方式，洞见“空和非我（emptiness and not-self) 的真相。

------------------------------------------------------------------

【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年12月20日】 

（看到半满的玻璃杯）乐观者会说那是半满的，悲观者会说那是半空的，而修佛者会说那玻璃杯已经破碎。

如果我们反省，视玻璃杯形在而实碎，我们就可以没有任何执念地去使用它。时刻铭记玻璃杯随时破碎的可能性，我们便可以非常智慧地利用它，即使一旦真的破碎，也不会感到惊讶，不会为此苦恼。

------------------------------------------------------------------

【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年12月24日】 

愚者认为获得比施与好，

善者认为给予比接受好，

智者知道何时给予，何时接受。

怀着纯洁的心给予，我们得到了赐福，

怀着感恩的心接受，我们施人于喜悦。

------------------------------------------------------------------

【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年12月27日】 

通过和身体、体验、记忆、感知、思想、情绪以及和意识等关联，我们每时每刻都在创造一个虚无的“我”。

我们会认为以上现象同属一个现象，那就是“我”，就像火苗的颜色和火苗无法分割开一样。

我们会认为以上现象隶属于“我”，就像树影隶属于树杆。

我们会认为以上现象就在“我”中，就像花的芳香就在花中。

我们会认为以上现象包含在“我”中，就像盒子包裹着宝石。

我们不是非得放弃这个“我”，没有必要放弃任何东西，除了贪求和执着，它们是产生虚幻“我”的因缘。

------------------------------------------------------------------

【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年12月31日】 

在我们的周围 很多事情都在终结，或结束得轰轰烈烈，或无声无息，或不知不觉，或出其不意；有些是自然的终结，就像山上最后一片雪花的消融，有些是人为的终结，就像一年四季最后一天的到来。

人的心智总是被事物的开始所吸引，每当想到新事物的开始和积极的变化，我们总是充满力量，受到鼓舞。但是，我们也应该作出努力看到事物的终结。分离时起初的悲伤过后，我们会找到智慧和安宁。凡因缘和合之物有其生起，必有其终结的认知是人类心智的瑰宝之一。

------------------------------------------------------------------

 来源：阿姜·迦亚裟柔尊者微信群

博文转自：阿含学苑