尊者阿姜·迦亚裟柔开示（十则）20160503-31

尊者阿姜·迦亚裟柔开示（十则） 

【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年5月3日】 

小时侯上学的时候，我是一个非常好奇的男生，喜欢从不同的视角提出问题，观察事物。有一天我从老师那里收到了我写的作文，老师对我在作文中提出的想法做了评论，他在作文纸的空白处写到：“不是所有可以提出的问题都应该给予解答”。四十多年的岁月已经过去了，至今，我仍然感激那位老师给出的评语。

我们可以花费很多时间提出没有必要回答的问题，在这样做的过程中，也忽略了应该提出的问题。在任何困境中，让头脑冷静下来，提出最佳的问题，是生命中应该培育的一个重要技能。

下面就是一个应该避免提出问题的例子，每当有问题出现，或者发生了错误，通常的倾向是提出这样的问题：“这是谁的责任？”这个问题过分地简化了事情的复杂性，并导致涉事人员间进行相互攻击。这时侯，应该提出的最佳问题是：“我们每个人都做了些什么，从而导致了这个问题或错误呢？”观察每个人都做了些什么，而不是追究谁的责任，不仅会明朗出事的缘由，也会得到明智的解决方案。

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年5月7日】 

       又一次，阿姜查对他的徒弟们说：“就像我们把手伸进洞里淘宝一样，每次没有拿到宝贝的时候，我们总会说：‘这个洞太深了，我没法够着’”。每个人都说，洞太深，没有人会说，是我们的胳膊太短；与此相似，当我们抱怨修行太艰难的时候，明摆着真理就是：我们努力得不够。

       尽管我们没法加长胳膊，但是可以精益求精地作努力。如果生命可贵，那么生命中的分分秒秒也是可贵的。越是看清人生中，每时每刻的珍贵性，努力地修炼佛法也就越发变得自然！

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年5月10日】 

       放弃贪恋似乎让人感到恐惧，因为，这样做，让人感到我们被迫放弃很多给我们带来欢愉的东西，至少是那些带来的欢愉比痛苦多的东西。

如果我们用这种方式对待事物，那么，从佛教的观念讲，就不可能放弃贪恋，只有看透事物，我们才能放弃贪恋。

       一次又一次反复观察心灵，我们会发现，我们从贪恋得到的欢愉，远远没有我们想象的多，更多的还是痛苦。如果我们能用冷静的头脑，看清这个真理，就会毫不遗憾地抛弃贪恋。

       阿姜查把这个情况比喻为，渔夫把网中的毒蛇当作黄鳝捕捞，当他看清捕到的东西时候，便立刻尽力扔得很远。

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年5月14日】 

即便我们有如此关心我们的老师，也不管他们给予我们多少充满智慧的教导，我们发现，在寻求解脱的道路上，取得进步，总是进展缓慢，总是艰难困苦；如果没有老师，修行的道路将会是多么的艰苦困难呀！而佛陀完全靠自己，修得无上正果，那是何等地了不起呀！在没有人指引的情况下，他完全摈弃了所有的心灵智障，获得了完美的道德、完美的智慧和完美的爱心，为此，我们顶礼佛陀！

那怕就是把非常简单的道理，成功地解释给我们认识的人和所爱的人，往往也是一件具有挑战性的工作，而释迦摩尼却把最深奥的道理，用文字教授，2600多年来，世界为之感动！因此，为他传教的技艺和耐心，我们顶礼佛陀！

即使是创建一个家庭或机构，并使其生存强盛两代人，也是一件伟大的成果，而佛陀创建的修佛机制，已经生存了数百世代，解脱之道得以保存，传承给了无数的生灵，为了使他的智慧和爱心，能够让未来的一代，能够世世代代地幸福，我们顶礼佛陀！

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年5月17日】 

不管是在世俗的生活里，还是精神追求中，我们大家都需要榜样，当一个人成为榜样的时候，他成为我们灵感的源泉，他使我们坚信：我们一定会成功，他会成为前行路上正确的航标，指引我们前进；如果没有好的榜样，我们很容易被疑虑缠绕，或者，很容易浪费时间，做错事情。遵循榜样，使我们在为人处事中变得有耐心，变得有智慧。

实际上，坏的榜样也可以给我们带来很大的帮助，当我们发现有人的言行举止有失检点的时候，首先要竭尽全力，要撇开愤怒、避免产生被伤害的感觉，不要绝望，然后要反思这些丑恶的言行，绝不让这样的言行融入到自己的言行中。我们不能阻止别人的行为方式，但是，我们可以控制自己的言行。

实际上，在我们培育品德的时候，下决心不效仿坏的榜样产生的力量，远远比想跟随好的榜样的力量要强大的多，正因为如此，那怕就是那些残暴、贪婪的人，他们也是我们值得感恩的人。

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年5月20日】 

今天是满月，也是Visākha Pūja万塞节。在泰国这是我们纪念释迦牟尼佛诞辰、悟道和圆寂的日子。虽然这三件事情发生在很久远的年代，但是，当今时代认识它们的意义，比以往任何时候更显重要：佛陀在这个世界上的出现，证明和肯定了人可以不借助于任何神秘生灵的辅助和指引，凭借个人的努力，获得最高精神目标的潜能。作为佛教徒，我们相信：任何人，不管是男是女，学习佛法，都可以断除智障和智障产生的痛苦。

       为了我们自己和所有生灵永远的福祉，通过真诚的努力，修练我们的言行意，认清万物真相，以此来真正地礼敬佛陀。

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年5月21日】 

佛陀教导说，这个世上有三种奇迹，第一种是身体的力量，比如说，能够在空中飞行，水面上行走；第二种奇迹是能够读懂别人思想的能力；第三种是教学的力量。

教学的力量被认为是最高的奇迹，具有阐述真理的能力，把真理传递给他人，使他人能够接受真理，并在自我的实践中，获得对真理的体验，这是这个世界最最奇妙的事情，它远远比人们乐于在影剧院观看的超级英雄还要奇妙的多！

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年5月24日】 

世界上有两种和谐，一种是积极互助的和谐，另外一种是消极毁坏性的。在消极毁坏性的(所谓)和谐中，成员之间避免谈论，可能引起不愉快情绪的话题，或者产生冲突的事情，即便是对需要探讨的话题，情况也是如此；在这个群体中，大家默认的规则是：“如果你不给我的为人处事，提出任何建议的话，我也就不会给你提出任何建议”，没有表面（显而易见）冲突被误认为是社会的和谐。

在积极互助的群体中，成员们真诚地致力于自己和他人的福祉建设。他们也很谦卑，知道自己有缺点，也犯错误，他们总是聆听周围人的提出的建议和忠告，在确保事实，没有坏情绪的的情况下，在适宜的时间和场合，有担当地给别人提出建议和忠告，提出的建议和忠告有时候也可能很是刺耳，从这种群体的生活方式中，滋生出来的和谐既牢固，又让全体成员都受益。

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年2016年5月28日】 

每当我们做了好事，得到表扬，或者做了坏事，得到批评，都觉得那是理所当然的。如果做了好事，没有得到表扬，我们很容易产生，没有被赏识的感觉，即使没有做坏事，但被批评，我们感到受到被伤害。对于发生的事情，我们有自己的期望，相应地煎受各种苦难。

    佛教导说，我们应该放弃这种期望，佛陀本人，尽管清白无暇，也曾遭到一位女士的诬陷，说佛陀使她有了身孕，而其他成道者也曾被诬陷为贪婪、暴力、心怀妒忌。在几个世纪的时间里，有多少的善举被忽视、被污蔑？而多少罪孽被表扬、被褒奖？太多，无法计量！

这世界充满愚昧和无知，发生的很多事情，很少得到正义及时的伸张，而在佛法中，正义得到伸张，每个善举和罪孽都有其业果，那怕就是微不足道的善举，不管是否得到他人的认可、批评、或表扬，它会增长我们内心善举的宝库，那是我们最真实的皈依之所！

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年5月31日】 

从前有一位小伙子为国王效忠尽力，得到国王的奖赏，赏赐一百块金币，他把金币塞进口袋里，迫不及待地赶到家里。到家后，他又数了数金币，发现只有九十九枚金币，他便立刻意识到他的一个口袋有个小洞，那枚金币从中滑落，丢失了。因为丢失了一枚金币，他如此烦心不安，完全忘记了自己可以为拥有剩余的九十九枚金币而高兴。

我们在做好事的时候，往往会犯一些小的错误，也因此，完全忘记之前和之后所做的所有善业，为这个小错误烦恼不已。

智者会分析犯错的原因，采取措施，不再重蹈覆辙，他会亡羊补牢，继往开来。

来源：阿含学苑