尊者阿姜·迦亚裟柔开示（五则）20160102-19

【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年1月2日】

    据说，在有些人眼里， 玻璃是半-空的，在其他人眼里，玻璃是半-满的，那么，佛是怎样看的呢？

    在佛家看来，玻璃即为玻璃，流体即为流体，他们观察到，液面有升降，玻璃则为玻璃，全神贯注玻璃，走出悲喜之桎梏！

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年1月5日】

    当你独自一人时，一个提升觉知力的方法，就是当你在完成日常工作时，变换你做事的节奏。有意地做出你的动作，几乎像电影里的慢镜头那样，对于培养对身体的觉知、内心的平静、咬定目标、觉知通常闪现在头脑中的思想和情绪，是一个好的练习。在其他时间里，迅速地完成事情也是一个有益的方法，努力快速地、没有失误地完成诸如穿衣服这样的日常事务，可以给我们的头脑带来清晰，注入活力，带来健康的喜悦。

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年1月9日】

    当坐禅和行禅可以交叉练习时，禅修者可以使冥想的时间得到很大延伸。将两种冥想的方式交替使用，使禅修者不去依赖于姿势，可以培养在静态和动态中都能够保持觉知。如果对于坐禅或者行禅有偏好者，可以多做喜欢的那种方式，但是不能将不喜欢的方式完全放弃。

行禅有一个特别好处是：由它产生的一种觉知比从坐禅中培养出的觉知，更容易融入到日常生活中。带有觉知地行禅，在大自然中，在一条差不多20到30步的小路上来回行走，而且有大树的遮拦下练习行禅是很美妙的事情。行禅对于那些由于坐禅引起的疼痛而放弃禅修的人群，特别有帮助。

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年1月12日】

    在生活中，不管何时，一个机会的消失，常常意味着新的机遇的到来，这种想法，让人感到欣慰；新的机遇的到来，也意味着其他机遇的消失，这种想法，让人沮丧；但这两个想法都是正确的。

    处于压抑状态时，我们应该想起新机遇的存在，用这种方法振作精神，走出困境；对于顺境中产生的傲慢，和陶醉，也可以使用反思失落时的境遇方法，来稳定躁动的头脑。

    对于坐禅者，训练有素的头脑，是一把宝剑；我们应该培养这样的能力：利用这样的能力，我们能够找到，对于时下的境况，和使我们遭受痛苦的智障都是恰如其分的明智的反思方法，（并利用它处理当下的事务，铲除智障。）

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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年1月19日】

    在有一百个人的场合，只有当所有人配合起来，默不作声，才能保持安静，这并不是一件轻而易举的事，实际上，单个人的噪音和骚动可以搅和这一百个人的安宁！

    千年的森林可以付之一炬，耗时百年的建筑可以毁于一颗炸弹，数个轮回中积攒的美德可以毁于一时的愤怒！

    保护美德，学会保护美德，千万不要以为美德会水到渠成，美德是一朵美丽而脆弱的花朵！