RE:[原创]《论宝钗》（郑无极最新73万字红学专著）26

作者：郑无极 标签：钗黛形象的B面 红楼梦 林黛玉 论宝钗 人物形象 薛宝钗

阅读次数：12

三、宝钗与岫烟的关系
　　　
　　　邢岫烟可以说是大观园内众位主子姑娘中，生活最为窘困的一个。她本来家里就不宽裕，寄居在贾府中，一个月只有二两月银，又被邢夫人每月要走一两，还要隔三差五地给迎春的丫头、婆子们打酒买点心吃。钱不够了，只能在大冷天里当掉棉衣，穿着夹衣挨冻。这种苦，即使是寄人篱下的史湘云、林黛玉也不曾受过。然而，对于邢岫烟的家境究竟为何会艰难到这种程度，作者却是语焉不祥。《红楼梦》只是在第49回中说：“邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人。”第57回，贾母硬作保山，将邢岫烟许配给薛蝌，原文又说：“邢夫人即刻命人去告诉邢忠夫妇。他夫妇原是此来投靠邢夫人的，如何不依，早极口的说妙极。”既云“投靠”二字，那邢忠夫妇破败潦倒之状可想而知。同回，宝钗心想：“别人之父母皆年高有德之人，独他（岫烟）父母偏是酒糟透之人。”作者也没有具体说明邢忠夫妇是如何个“酒糟透”法。到了第75回，书中倒出现了一个“邢夫人之胞弟邢德全”。此人“只知吃酒赌钱，眠花宿柳为乐，手中滥漫使钱，待人无二心，好酒者喜之，不饮者则不去亲近，无论上下主仆皆出自一意，并无贵贱之分，因此都唤他‘傻大舅’”。他抱怨邢夫人当年欺负他们年纪小，出嫁时“一分家私都是他把持带来”，他们兄弟姐妹几个才由此陷于艰窘。但邢忠较邢夫人居长，似不应该存在被邢夫人侵占私产的问题。因此，我们只能大略推断：或许这个邢忠也是跟邢德全一样挥霍无度、滥漫使钱，才落到今天这个地步的吧。
　　　
　　　对于邢岫烟这么出身寒素的女子，薛宝钗则一如既往地怀着一颗慈悲心，给予她无私的体贴和照顾。书中写宝钗对岫烟施以援手的地方，主要有两处，都集中于第57回。一处讲的比较概括，一处则讲的比较具体。我们先来看作者概括讲的那一件事：
　　　
　　　蝌、岫二人前次途中皆曾有一面之遇，大约二人心中也皆如意。只是邢岫烟未免比先时拘泥了些，不好与宝钗姊妹共处闲语；又兼湘云是个爱取戏的，更觉不好意思。幸他是个知书达礼的，虽有女儿身分，还不是那种佯羞诈愧一味轻薄造作之辈。宝钗自见他时，见他家业贫寒，二则别人之父母皆年高有德之人，独他父母偏是酒糟透之人，于女儿分中平常；邢夫人也不过是脸面之情，亦非真心疼爱；且岫烟为人雅重，迎春是个有气的死人，连他自己尚未照管齐全，如何能照管到他身上，凡闺阁中家常一应需用之物，或有亏乏，无人照管，他又不与人张口，宝钗倒暗中每相体贴接济，也不敢与邢夫人知道，亦恐多心闲话之故耳。如今却出人意料之外奇缘作成这门亲事。岫烟心中先取中宝钗，然后方取薛蝌。有时岫烟仍与宝钗闲话，宝钗仍以姊妹相呼。（第57回）　　
　　　曹雪芹写这段文字的意图很明显，就是在强调：早在岫烟刚一进贾府时，宝钗就开始暗暗地接济她了。过去，官方红学会在评论宝钗援助岫烟一事的时候，总脱不了一种以小人之心度君子之腹的心态，认为宝钗帮助岫烟是有私人目的，即她要给自己未来的弟媳妇遮丑。但曹雪芹给出的原文，对于这种观点却是一种致命的打击。注意，原文说的是“如今却出人意料之外奇缘作成这门亲事”。分明是宝钗接济岫烟在前，而她知道薛蝌与岫烟定婚在后！若是宝钗事先就知道蝌、岫亲事，甚至参与谋划了这门亲事，还能叫“出人意料之外”和“奇缘作成”吗？此外，书中写明：“宝钗倒暗中每相体贴接济，也不敢与邢夫人知道，亦恐多心闲话之故耳。”宝钗帮助邢岫烟为什么不愿意让邢夫人知道呢？其实，这也反映了宝钗的仁德爱人之心和虑事周详之能。前面我们说过，弱势者的自尊心往往更重，自卑感往往更深。你帮助她，若闹得满城风雨，那很可能反而会对她造成心理的伤害。宝钗当然要防止这种情况出现。此外，邢夫人也是出了名的愚吝之人，如果让邢夫人知道岫烟另有进项，就更有理由克扣岫烟的东西，甚至向岫烟索要财物了。这自然也在宝钗的预先考虑之中。
　　　
　　　在发生了岫烟当衣之事以后，作者又具体写了宝钗劝慰岫烟，并计划帮助她赎回冬衣的情节。先是宝钗发现了疑点，岫烟解释了她为何要当掉棉衣的缘故：
　　　
　　　这日宝钗因来瞧黛玉，恰值岫烟也来瞧黛玉，二人在半路相遇。宝钗含笑唤他到跟前，二人同走至一块石壁后，宝钗笑问他：“这天还冷的很，你怎么倒全换了夹的？”岫烟见问，低头不答。宝钗便知道又有了原故，因又笑问道：“必定是这个月的月钱又没得。凤丫头如今也这样没心没计了。”岫烟道：“他倒想着不错日子给，因姑妈打发人和我说，一个月用不了二两银子，叫我省一两给爹妈送出去，要使什么，横竖有二姐姐的东西，能着些儿搭着就使了。姐姐想，二姐姐也是个老实人，也不大留心，我使他的东西，他虽不说什么，他那些妈妈丫头，那一个是省事的，那一个是嘴里不尖的？我虽在那屋里，却不敢很使他们，过三天五天，我倒得拿出钱来给他们打酒买点心吃才好。因一月二两银子还不够使，如今又去了一两。前儿我悄悄的把棉衣服叫人当了几吊钱盘缠。”（第57回）
　　　
　　　接着，宝钗马上表明了她愿意帮助岫烟解决各方面困难的态度，要岫烟安心：
　　　
　　　宝钗听了，愁眉叹道：“偏梅家又合家在任上，后年才进来。若是在这里，琴儿过去了，好再商议你这事。离了这里就完了。如今不先定了他妹妹的事，也断不敢先娶亲的。如今倒是一件难事。再迟两年，又怕你熬煎出病来。等我和妈再商议，有人欺负你，你只管耐些烦儿，千万别自己熬煎出病来。不如把那一两银子明儿也越性给了他们，倒都歇心。你以后也不用白给那些人东西吃，他尖刺让他们去尖刺，很听不过了，各人走开。倘或短了什么，你别存那小家儿女气，只管找我去。并不是作亲后方如此，你一来时咱们就好的。便怕人闲话，你打发小丫头悄悄的和我说去说是了。”岫烟低头答应了。（第57回）
　　　
　　　以上宝钗所言“并不是作亲后方如此，你一来时咱们就好的”，也正好映证了前面我们提到的宝钗接济岫烟在前，薛蝌与岫烟定婚在后的事实，证明了宝钗对岫烟的帮助确实是出于无私的善心。接下来，宝钗一面具体计划如何为岫烟赎当，一面又在人生观、价值观上，对身处逆境中的岫烟进行了鼓励和劝导：
　　　
　　　宝钗又指他裙上一个碧玉珮问道：“这是谁给你的？”岫烟道：“这是三姐姐给的。”宝钗点头笑道：“他见人人皆有，独你一个没有，怕人笑话，故此送你一个。这是他聪明细致之处。但还有一句话你也要知道，这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。”岫烟笑道：“姐姐既这样说，我回去摘了就是了。”宝钗忙笑道：“你也太听说了。这是他好意送你，你不佩着，他岂不疑心。我不过是偶然提到这里，以后知道就是了。”岫烟忙又答应，又问：“姐姐此时那里去？”宝钗道：“我到潇湘馆去。你且回去把那当票叫丫头送来，我那里悄悄的取出来，晚上再悄悄的送给你去，早晚好穿，不然风扇了事大。但不知当在那里了？”岫烟道：“叫作‘恒舒典’，是鼓楼西大街的。”宝钗笑道：“这闹在一家去了。伙计们倘或知道了，好说‘人没过来，衣裳先过来’了。”岫烟听说，便知是他家的本钱，也不觉红了脸一笑，二人走开。（第57回）　　
　　　对于宝钗不喜“富丽闲妆”，还有所谓“咱们如今比不得他们了”等语，曾经被一些拥林派论者用来作为论证薛家财势不如贾府，甚至不如林家的“证据”。但这种看法实在属于断章取义。须知，“咱们如今比不得他们了”，意思是在贾、薛的财势都在走下坡路的情况，咱们如今不应该跟他们贾府比奢侈无度，那样是自取灭亡。“比不得”他们并不是“比不上”他们，而是不应该跟他们比的意思。何以见得？后面宝钗不是还说了一句话吗？“将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子”。薛家只把那些“富丽闲妆”放在箱子里不用，而贾府又如何？很明显，贾琏、凤姐都已经在商量偷贾母的首饰拿出去当掉换钱了！若薛家财势已不如贾府，岂能反倒视“富丽闲妆”为无用之物？足见，宝钗所说的“咱们如今比不得他们了”并不是“比不上”贾府的意思，而是在强调自己家不该跟他们攀比。宝钗把这话告诉岫烟，无非是想说，她们薛家的家风跟贾府的铺张是不同的。邢岫烟眼中，贾、薛俱是富贵人家。但宝钗告诉她，自己家的风格却跟贾府不同，不要碍于薛、贾二家齐名的面子，就学着贾府的样子讲排场。你本来是俭朴的人，该俭朴还是要俭朴才对。
　　　
　　　但有人偏偏对宝钗劝告岫烟的话作了过度的解释，其中最有代表性的一种观点认为，宝钗是在警告岫烟：“虽然我们薛家有钱，但也日渐没落不比当初，所以连我都尽量习惯于俭朴的生活，希望你也能保持艰苦朴素的习惯，不要指望到薛家就一步登天从此作威作福。”（见凭栏翠袖《云无心以出岫——解读邢岫烟》）但此种说法实在是不得要领。须知，如果是岫烟吃饱穿暖之后，主动要挑三捡四地戴首饰，说宝钗怀疑她暴发以后就要奢侈，还勉强讲的通。问题远不是如此。现在是岫烟碍于探春（贾府）的面子，才戴的碧玉佩。这时候，岫烟连衣服还穿不暖！宝钗怎么可能告诫她“不要指望到薛家就一步登天从此作威作福”呢？所以，宝钗的劝告，其核心意思还应该是要岫烟仍按本性行事，不要顾及贾府的面子，就曲意改变自己才对！而这个意思，正好和宝钗前面说的“他尖刺让他们去尖刺，很听不过了，各人走开”相互呼应——贾府的奴才欺负你，你不要因为害怕她们的尖刺，就曲意讨好她们；贾府的主子为了他们面子，给你种种佩饰，你也不要为了照顾他们的面子，就改变自己朴素的本质！实际上，宝钗自己不就是这么做的吗？当初，贾府要给宝钗的蘅芜苑送装饰、玩器，宝钗何曾为照顾贾府的面子而接受过？ 如王夫人、凤姐所言：“他自己不要的。我们原送了来，他都退回去了。”（第40回）——明白盛衰无常的道理，不爱这些“富丽闲妆”，方能坦然面对困苦，做到“风雨阴晴任变迁”和“虽离别亦能自安”。这才是宝钗想要告诉岫烟的人生的真谛！
　　　
　　　书中写宝钗援助岫烟的地方虽然只有两处，但宝钗对岫烟一生的影响却是大到了不容忽视的地步。道理很简单，雪中送炭永远强于锦上添花。一个人在困境中遇到的帮助，总是最容易打动他的心灵的。事实上，曹雪芹不是明说“岫烟心中先取中宝钗，然后方取薛蝌”了吗？此外，我们不妨再举一个例子，来说明宝钗对岫烟思想上的巨大影响。这就是岫烟对妙玉的批判。这事的起因是：宝玉过生日，妙玉特意给宝玉送了一张粉笺子，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。宝玉因不知如何回应“槛外人”三字，便心下琢磨：“若问宝钗去，他必又批评怪诞，不如问黛玉去。”（第63回）在前往潇湘馆找黛玉的路上，宝玉便遇见了岫烟。而这又引起了岫烟对妙玉拜帖的一阵批驳：
　　　
　　　刚过了沁芳亭，忽见岫烟颤颤巍巍的迎面走来。宝玉忙问：“姐姐那里去？”岫烟笑道：“我找妙玉说话。”宝玉听了诧异，说道：“他为人孤癖，不合时宜，万人不入他目。原来他推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的俗人。”岫烟笑道：“他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未易。承他青目，更胜当日。”宝玉听了，恍如听了焦雷一般，喜的笑道：“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原来有本而来。正因他的一件事我为难，要请教别人去。如今遇见姐姐，真是天缘巧合，求姐姐指教。”说着，便将拜帖取与岫烟看。岫烟笑道：“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”（第63回）
　　　
　　　因这段文字涉及妙玉早年的一些经历，我们不能不就此多说几句。邢岫烟说妙玉：“闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。”给人的感觉是妙玉似乎有过一段得罪权贵的经历。但我们知道，妙玉的上京是随她师傅而来的。真正“不合时宜，权势不容”的人，究竟是妙玉自己，还是她的师傅呢？笔者以为，答案是后者，而不可能是前者。我们来看妙玉刚出场时作者对她的交代：
　　　
　　　又有林之孝家的来回：“采访聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”（庚辰本第17、18合回，戚序本归属第18回，程甲本归属第17回）
　　　
　　　我们看到，妙玉是原打算在师傅死后扶灵回乡的。如果那个“不合时宜，权势不容”的人就是妙玉自己，她这时候回去不照样为权势所不容？她怎么可能有扶灵回乡的打算？反之，如果那个“不合时宜，权势不容”的人并非妙玉自己，而是她的师傅。一切则很好解释了：为权势不容，从而带着妙玉进京避祸的是她的师傅。现在人已经快要死了，妙玉当然会估量着：权势者大约也不再会找什么麻烦，跟死人过不去了吧？再看妙玉的为人，虽然是出家人，可凡心却依然浓厚。固然，贾府在邀请她来的时候，她说过“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的”之类的话，但只要贾府客客气气地下贴子请她，她也未见得有什么拒绝的意思。完全违背了她师傅关于“在此静居”遗命，一头住进了大观园。第41回，贾母携带刘姥姥等前往栊翠庵，妙玉虽然很瞧不起刘姥姥，但对于贾母，却是“妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母”。事实上，全书中也只有妙玉和那个念念不忘于“何幸邀恩宠”的林黛玉，才对贾母行出过亲手奉茶这般异常殷勤的礼节。在妙玉的性格中，哪里有不畏权贵的一点影子？更何况，宝玉生日这天，妙玉竟然不顾自己作为女性和作为出家人的双重嫌疑，悄悄地给宝玉送去了“一张粉笺子”，充分说明了妙玉虽是出家人，却也像黛玉一样，对宝玉有所幻想，有所企图。这种人更不可能去走得罪权贵的路。因此，笔者敢于断定，真正“不合时宜，权势不容”的人并非妙玉，而是她那位“极精演先天神数”的师傅！
　　　
　　　正因为妙玉并不真正具有不畏权贵的节操，所以我们看到，她给宝玉的“一张粉笺子”，也充满了矫情的姿态。既动了思凡爱慕之心，却又偏偏要以“槛外人”来自我标榜。可所行之事，又全在“槛内”，不在“槛外”。对贾母这样的富贵老太太，她可以自手奉茶。对于贾宝玉这样的富贵公子，她“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。对贫婆子刘姥姥，却是因嫌脏而不肯与之授受，若是自己喝过的杯子，便“砸碎了也不能给他”。这等作为，哪里有半点佛门弟子该有的“世法平等”的精神？正如有人所嘲笑的那样：“翩然一只云间鹤，飞来飞去宰相衙。”（见江湖夜雨《捶碎红楼·妙玉：居朝市而念山林，一般俗气》）也难怪邢岫烟会批评她“竟是生成这等放诞诡僻了”、“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个什么道理”！
　　　
　　　值得注意的是，邢岫烟不仅与妙玉做过十年邻居，且与之有“半师之分”，她如今还“承他青目，更胜当日”，但前者的思想却明显与后者拉开了距离。在很大程度上，成为了后者思想上的批判者，这是为什么呢？很显然，邢岫烟这种变化应当是来自于薛宝钗。正是宝钗以世外之心行世内之事，才使岫烟明白了真正的佛理、道锋应该是怎样的。而事实上，在贾宝玉的记忆中，宝钗不也批评过妙玉“怪诞”么？岫烟批评妙玉的所谓“竟是生成这等放诞诡僻了”、“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个什么道理”，合起来也正是这“怪诞”二字的最为形象的注解！