RE:[原创]《论宝钗》（郑无极最新73万字红学专著）14

作者：郑无极 标签：钗黛形象的B面 红楼梦 林黛玉 论宝钗 人物形象 薛宝钗

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一、宝钗与贾母的关系

在开始讨论宝钗与贾母的关系之前，我们必须先弄清楚贾母在贾府中究竟处于怎样一个位置，以及她在贾宝玉的婚姻问题上到底能发挥什么样的作用。这本来不成其为问题。谁不知道贾母在荣国府内占据“宝塔尖儿”的地位，位高权重且一言九鼎呢？谁不知道宝玉的婚事决定权是掌握在贾母手中，无论贾宝玉娶谁都不可能绕过贾母这个关口呢？偌大的荣国府，包括儿子、媳妇在内的这么多人，谁敢跟贾母对一句嘴呢？第46回，贾母因为邢夫人帮着贾赦偷娶鸳鸯一事发了脾气，连王夫人也怪上了：“你们原来都是哄我的！外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我！”王夫人明知贾母说的不对，她又敢怎么样呢？原文是：“王夫人忙站起来，不敢还一言。”多么有威势的一个老太君！然而，近些年，却偏偏有一些坚信传统红学观念的人，为弥补原来这些立论的漏洞而提出了新的说法，即所谓“老太太无权决定宝玉婚事”的“贾母无权”论。其原话是：“象贾府这样的家庭里，儿女的婚事，皆由父母作主，作为祖辈很难越过父母来为孙辈决定婚事”（见张兴德《宝黛婚恋背后贾母和王夫人之间的斗争》）。言下之意，宝钗得罪贾母似乎也并不足以为奇。而被这些人用来支持这一说法的唯一“证据”，就是贾母在迎春婚事上的表现：

（孙绍祖）因未有室，贾赦见是世交之孙，且人品家当都相称合，遂青目择为东床娇婿。亦曾回明贾母。贾母心中却不十分称意，想来拦阻亦恐不听，儿女之事自有天意前因，况且他是亲父主张，何必出头多事，为此只说“知道了”三字，余不多及。（第79回）

按这些人的意见，自然是认为连迎春的婚事，贾母都不便越过贾赦而多管，眼睁睁地看着迎春落入孙绍祖这个火坑。对于宝玉的婚事，贾母当然更不能越过贾政和王夫人，来为宝、黛做主。一句话，就是说贾母在宝玉婚事上没用，宝钗当然无所谓得罪她。可事实果然如此吗？如果熟悉原著的话，明眼人几乎是一下子就能找到这种说法所难以自圆其说的死穴！以下我们引用曹雪芹的三段原文：
　　
夜间人定后，紫鹃已宽衣卧下之时，悄向黛玉笑道：“宝玉的心倒实，听见咱们去就那样起来。”黛玉不答。紫鹃停了半晌，自言自语的说道：“一动不如一静。我们这里就算好人家，别的都容易，最难得的是从小儿一处长大，脾气情性都彼此知道的了。”黛玉啐道：“你这几天还不乏，趁这会子不歇一歇，还嚼什么蛆。”紫鹃笑道：“倒不是白嚼蛆，我倒是一片真心为姑娘。替你愁了这几年了，无父母无兄弟，谁是知疼着热的人？趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧。俗语说‘老健春寒秋后热’，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得趁心如意呢。公子王孙虽多，那一个不是三房五妾，今儿朝东，明儿朝西？娶一个天仙来，也不过三夜五夕，也丢在脖子后头了，甚至于为妾为丫头反目成仇的。若娘家有人有势的还好些，若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了。所以说，拿主意要紧。姑娘是个明白人，岂不闻俗语说：‘万两黄金容易得，知心一个也难求’。”黛玉听了，便说道：“这丫头今儿不疯了？怎么去了几日，忽然变了一个人。我明儿必回老太太退回去，我不敢要你了。”紫鹃笑道：“我说的是好话，不过叫你心里留神，并没叫你去为非作歹，何苦回老太太，叫我吃了亏，又有何好处？”说着，竟自睡了。（第57回）

薛姨妈忙也笑劝，用手分开方罢。又向宝钗道：“连邢女儿我还怕你哥哥糟踏了他，所以给你兄弟说了。别说这孩子，我也断不肯给他。前儿老太太因要把你妹妹说给宝玉，偏生又有了人家，不然倒是一门好亲。前儿我说定了邢女儿，老太太还取笑说：‘我原要说他的人，谁知他的人没到手，倒被他说了我们的一个去了。’虽是顽话，细想来倒有些意思。我想宝琴虽有了人家，我虽没人可给，难道一句话也不说。我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，断不中意。不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角俱全？”林黛玉先还怔怔的，听后来见说到自己身上，便啐了宝钗一口，红了脸，拉着宝钗笑道：“我只打你！你为什么招出姨妈这些老没正经的话来？”宝钗笑道：“这可奇了！妈说你，为什么打我？”紫鹃忙也跑来笑道：“姨太太既有这主意，为什么不和（老）太太说去？”薛姨妈哈哈笑道：“你这孩子，急什么，想必催着你姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿去了。”紫鹃听了，也红了脸，笑道：“姨太太真个倚老卖老的起来。”说着，便转身去了。黛玉先骂：“又与你这蹄子什么相干？”后来见了这样，也笑起来说：“阿弥陀佛！该，该，该！也臊了一鼻子灰去了！”薛姨妈母女及屋内婆子丫鬟都笑起来。婆子们因也笑道：“姨太太虽是顽话，却倒也不差呢。到闲了时和老太太一商议，姨太太竟做媒保成这门亲事是千妥万妥的。”薛姨妈道：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”（庚辰本第57回，括号内“老”字据戚序本补）

兴儿笑道：“若论模样儿行事为人，倒是一对好的。只是他（宝玉）已有了，只未露形。将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”（第66回）

紫鹃为林黛玉的婚姻大事出主意，说是要“趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧”。薛姨妈说，若把林黛玉许配给贾宝玉“岂不四角俱全”？还说：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”潇湘馆的婆子也说这门亲事需要“到闲了时和老太太一商议”。贾府中的消息灵通人士——兴儿更是明确表示，贾母早已为贾宝玉定下林黛玉为妻，“再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了”。无论是紫鹃、薛姨妈、潇湘馆的婆子，还是兴儿，他们都说宝玉的婚事应该找老太太去做主！试想，如果贾母真的无权越过宝玉的父母来为孙辈决定婚事，那宝玉的婚事为何还需要老太太来“开言”？紫鹃为什么还要林黛玉去找贾母“作定大事”？潇湘馆的婆子又为什么说这事需找老太太来商议？一个无权的人能“开言”、“作定大事”吗？找她商议又有何用？可笑的是这些传统红学的信奉者总喜欢口口声声说什么“封建礼教”如何如何、“贾府规矩”又如何如何，难不成这些后世之人，竟比潇湘馆的婆子们以及兴儿、紫鹃、薛姨妈这些当世之人更清楚那时的规矩与礼法？这正应了纪晓岚《阅微草堂笔记》里的一段话：“相去数千里，以燕赵之人，谈滇黔之俗，而谓居是土者，不如吾所知之确，然耶？否耶？晚出数十年，以髫龄之子，论耆旧之事，而曰见其人者，不如吾所知之确，然耶？否耶？”真的是滑稽之至了！

其实，这些论者错就错在没弄清楚，对于迎春的婚事，贾母根本就不是没能力去管，而是她不愿意多花精力去管！何以见得？因为贾母早就把迎春当成一个“似有如无”的人了！这一点，甚至连邢夫人也看出来了：

邢夫人自为要鸳鸯之后讨了没意思，后来见贾母越发冷淡了他，凤姐的体面反胜自己，且前日南安太妃来了，要见他姊妹，贾母又只令探春出来，迎春竟似有如无，自己心内早已怨忿不乐，只是使不出来。（第73回）

要知道，前一阵子贾母已经为贾赦讨要鸳鸯一事，让她的大儿子、大儿媳很扫了脸面，她现在还犯得着为一个“似有如无”的孙女，去跟她这个袭着爵位的老儿子再发一通脾气吗？所谓“想来拦阻亦恐不听”，亦不过是贾母为自己开脱责任的托词罢了。她根本不曾去拦阻，怎知贾赦一定不听？我们倒可以举一个反例，证明贾母如果是铁了心要管一桩婚事，她是不怕当事人不依的：

因薛姨妈看见邢岫烟生得端雅稳重，且家道贫寒，是个钗荆裙布的女儿，便欲说与薛蟠为妻。因薛蟠素习行止浮奢，又恐糟塌人家的女儿。正在踌躇之际，忽想起薛蝌未娶，看他二人恰是一对天生地设的夫妻，因谋之于凤姐儿。凤姐儿叹道：“姑妈素知我们太太有些左性的，这事等我慢谋。”因贾母去瞧凤姐儿时，凤姐儿便和贾母说：“薛姑妈有件事求老祖宗，只是不好启齿的。”贾母忙问何事，凤姐便将求亲一事说了。贾母笑道：“这有什么不好启齿？这是极好的事。等我和你婆婆说了，怕他不依？”因回房来，即刻就命人来请邢夫人过来，硬作保山。邢夫人想了一想：薛家根基不错，且现今大富，薛蝌生得又好，且贾母硬作保山，将机就计便应了。（第57回）

你看，在贾府的势力范围之内，只要是贾母想管的事，还哪有什么管不成的？邢岫烟的婚事，贾母作为祖辈却“硬作保山”，不仅是越过了一辈人，而且还是一下子越过了两层关系！——邢忠夫妇作为邢岫烟的父母，这是一层关系。邢夫人作为其姑母，又是一层关系。——而贾母事先连邢夫人及邢忠夫妇的意见都没有征求，就敢强媒硬保，还声言说：“怕他不依？”足见，只要是贾母下定决心要管的事，一般情况下，她是没有什么做不成的。她没有坚决地阻挡贾赦把迎春嫁给孙绍祖，非不能也，是不为也！

而贾宝玉在贾母心目中的地位，就绝对不是迎春之流可以相比拟的。他是贾母的心肝、宝贝，被认为是最像他爷爷。（第29回，贾母的原话是：“我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷”）在某个意义上，他就是贾府未来的希望。一个“似有如无”的孙女，贾母犯不着为她去发脾气、得罪人，可对于宝玉这种宝贝孙子，对于他的婚事，那贾母能容得别人违背她的意志而胡来么？如前面的交代，只要贾母存心想管，连一个邢岫烟的婚事，她尚且直接就“硬作保山”，不怕邢夫人及邢忠夫妇不依。而贾宝玉的婚事，贾母一旦选中了黛玉，别的人如王夫人辈，谁还有那个能力给她顶回去呢？别忘了，前面说过，贾母一发脾气，她即使冤枉了王夫人，那王夫人也是“不敢还一言”，甚至不敢自辩一句的！不错，中国古代的大家族是非常讲究孝道的。儿女们的婚姻，强调“父母之命，媒妁之言”。从这个角度看，宝玉的婚事的确应该由贾政、王夫人做主。可是既然要讲孝道，为人父母者不也应该带头孝顺于他们的父母吗？因此，贾母越过贾政、王夫人，直接把贾宝玉的婚姻决定权抓在自己手里，那也是孝道逻辑发展的必然！祖辈越过父母来为孙辈决定婚事并不存在任何道义上的、礼法上的困难，反而是天经地义的事情！