读红楼梦随笔[清佚名](序)

作者：红米 标签：红楼梦

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读红楼梦随笔(序)
清　佚名

序
红楼梦是天下传奇第一书，立意新，布局巧，辞藻美，头绪清，起结奇，穿插妙，
描摹肖，铺叙工 ，见事真，言情挚，命名切，用笔周，妙处殆不可枚举。而且讥讽
得诗人之厚，褒贬有史家制严。言鬼不觉其荒唐，赋物不见其堆砌，无一语自相矛
盾，无一事不中人情。他如拜年、贺岁节、庆寿、理丧、问卜、延医、斗酒、聚赌、
失物、见妖、遭火、被盗以及家常琐碎儿女私情，靡不极人事之常而详述之。又其
论琴则极其精，论画则极其妙，论医则穷其源，论卜则穷其理，三教九流无不旁通
博采。至若诗句清新，歌词靡丽，酒令典雅，笑言谑浪，又其余事也。若红楼真可
谓无格不备者欤，宜其脍炙人口不胫而走天下也。

序二
红楼妙处，不可枚举。其尤妙者，莫妙乎立意之新。意淫二字，创千古经传裨史未
有之奇。明明剑也，而匣之；明明灯也，而帏之。令观之者见匣而不见剑，见帷而
不见灯。逼视之，乃知匣中有剑，帷中有灯。然其笔下则但写匣与帷，更不示人以
剑与灯。次花样之翻新，古今得未曾有风流之事如是也。婚姻之事也复如是，苟且
之事如是也，评题之词示复如是也。盖淫之一字非惟色欲之称，凡不善皆淫，如福
善祸淫是也。又非但不美之称，其美处亦淫，如淫于书是也。悔婚而不言悔婚，赖
婚不言赖，不善而称为善，不贤而称为贤，匣其剑而帷其灯也。已许之婚而不言许，
已定之盟而不言定，善者类于不贤，示以匣于帷而不示以剑于灯也。此意淫二字，
贯乎全传，不湍为宝玉定评。若专宝玉定评，则宝玉岂仅意淫而已哉。欲读是书先
于云水光中洗眼来。


注：《读红楼梦随笔》，清代抄本，无作者姓名、题跋可考。全书8册15万字左右，
第1册总评红楼梦的思想、艺术及作者，其它7册分回评述红楼梦各回至第六十七回。
本书与1925年上海图书馆出版的洪秋蕃着《红楼梦抉隐》，除若干引文有异，叙次
稍简外，基本相同。经考证，两书是同一作者的早年稿本和定稿本的关系。原本藏
四川图书馆，1984年巴蜀书社影印出版，1册精装。另，郑州大学图书馆藏《读红楼
梦随笔》抄本一部，则直署“武林秋蕃洪锡绶管见”。(据红楼梦大辞典)

《红楼梦抉隐》，清洪秋蕃着，上海图书馆1925年出版，16卷8册，1934年再版时改
名《红楼梦考证》。有1913年海上漱石生(孙家振)序，序中极言作者“博学多才，
看书能独具只眼……生平最嗜读红楼梦，反复玩诵，无虑百数十遍，探颐索隐，始
尽得书中奥”。全书对红楼梦120回都有评论，虽曰“抉隐”而无索隐之附会，分析
评论均就红楼梦本身而论，颇为难能。(据红楼梦大辞典)

洪秋蕃，名锡绶，字秋蕃。浙江昌化人，曾任耒阳知县，特绶湘潭县、清泉县等知
县。生卒年月不详。自“束发”之年起，即读红楼梦，一有心得，遂随笔而记之。
后因“作吏，此事遂废，束置高阁者达三十年”。到罢官以后，才继续前业，“爰
将前所笔记增足而手录之”，所着即《红楼梦抉隐》。(据红楼梦大辞典)