达摩语汇（二）
在道上，有慚有愧是永遠的良伴，因為無知面對有知永遠只能慚愧，無明面對有明永遠只能慚愧。慚愧故知恥，知恥故止惡，止惡而清淨，一切惡不善法捨斷名清白。是故，契經謂有慚有愧是“二白法”。
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《雜含》第45經（大262）：“尊者阿難語闡陀言：‘善哉！闡陀，……我慶仁者能於梵行人前無所覆藏、破虛偽刺。’”《瑜伽論》（大•30•780b）釋：“於諸有智同梵行所如實自顯。”《瑜伽論記》卷22（大•42•821a）：“觀無我時觀心擁滯，如實語告，不作憍詐、覆藏所解。”
感言：行者于慧觀中多所見者，大都是自內由我我所見所攝之貪瞋癡慢疑等諸雜染相。如是見已，當生慚愧，並如實於善知識前顯露、揭發，不可憍詐、覆藏。若有掩蓋，即不慚愧；不慚愧故，縱容雜染；縱容彼故，諸纏串習、為隨眠因緣。由此故，輪回得脫無有期也。行者慎之！能慚愧者，大丈夫也。
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《雜含》第44經（大261）中阿難說：“[富留那]尊者於我有大饒益，我從彼尊者所聞法已，遠塵離垢、得法眼淨”。《瑜伽論》（大•30•779c-780a）釋謂：如來及諸弟子同梵行者有大恩德，以一切種薩迦耶見唯依善說法毗奈耶方能永斷故。蒙此恩者唯以勤修正行為隨分報恩，永斷薩迦耶見為真實報恩。
感言：佛弟子當常念此恩、常感此恩、願報此恩。
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