还我宁静

作者：月光蛙鸣 标签：哲学

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了　会　悟　语
作者：罗中华
还我宁静
（一）
了会师父说：人本不应将时间和精力用在研究和探讨神是否存在上。如果有神的话？神应该是光明正大的东西，我们根本不用去研究和探讨。如果神不存在的话？又何必指着自己的鼻子问自己：鼻子你是我吗？或鼻子你不是我吗？不过，我认为你相信神的话？神也许就是运动。神和运动一样：谁也无法控制和操作他造什么？或不造什么？自然谁也不知道神是什么？或不是什么？也许人和自然既是神的一部份，同时也与神同在。神和自我与自然一样是按自己的意识或规律或需要，而显现而诞生而创造而变化而升华。如果你不相信的话？那么既使神告诉你——我就是神！同样你也会识之不见，听之不闻。而西方唯物主义往往以为物质是唯一认识世界和真理的途径。而东方唯心主义恰恰相反，往往以为物质是认识自我认识世界认识真理的障碍。因此，我认为中国人的灵魂和思想永远是人类之光，永远是照亮前方的明灯。中国魂不可丢，中国传统美德不可弃。我以为化万国为一家，相敬如宾，既是中国人的魂，也是中国人的思想。中国人千万不可帮纸老虎无耻的航母、原子弹、导弹、核武器脸上贴金，更不可插上“文明礼貌”的金字招牌。从而使我更喜欢“了会悟语”小说，当我迫不及待的看完了了会悟语之后，发现那是超越痛苦和快乐的思想或心灵或对灵魂的沉思默想；并非主观感官感觉知觉上的感受，而是内心真实自然表白和流露……我仿佛觉得了会悟语就是古罗马，哲学家普罗提诺转世投胎来到了中国！又象罗伯特•伯顿的《忧郁的解剖》。不信，看了了会悟语你就会发现和《九章集》与柏拉图的《会饮篇》中的思想如同出一辙。从而也会发现闪闪发光的灵魂的存在与生命永生不灭的迹象……你还会发现生命之水也是精神思想意识和心灵与灵魂的一部份。而且你还会发现精神思想意识和心灵与灵魂的存在不拘一切形式，或自我的存在或生命的存在也不拘一切形式。而灵魂或意识与心灵之所产生了物质或肉体、身相——是因为意识心灵灵魂自然活动的必然结果！物质肉体身相之所产生了意识，心灵、灵魂，是因物质、肉体、身相自然运动变化的必然结果。其实原始意识、心灵、灵魂和水一样本来就存在，并不是运动变化后所产生的或创造的。阅读了了会悟语之后，就会令你将自我意识和心灵与灵魂——与全部的意识和心灵与灵魂融为一体——你就会发现原来的自我原来的意识原来的心灵原来的灵魂——只是真我大我的一小部份的一小部份……所谓心灵就是心光或心电流，所谓灵魂就是灵光或脑电流。这也许是激发您必读不可的主要核心！
　 学佛小而言之就是放下感觉和知觉或感受；觉悟思想，实现理想。大而言之就是舍欲舍利，找到思想和理想与自我，回归常乐我净！用毛主席的话来说：就是放下感觉知觉感受欲望，烦恼和包袱，开动思想、理想，提高觉悟，完善自我，觉悟自我。
佛教他不仅是宗教，哲学，文化，思想；而且一切宗教、哲学、文化，思想 ，只是佛教的一部份。佛教只要你相信就能帮助你走向成功！尽管我不敢肯定佛教的观点完全是正确的，但也不敢否定。总之，佛教帮助我明白了痛苦和快乐只是感觉和知觉而已。所谓感觉就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等触觉感受。所谓知觉就是眼看、耳听、鼻闻、舌尝、身触、意想等感官感受。从而可知感觉和知觉并不是思想，也不是理想；而感受只是欲望或五欲而已。因此，人生应为了思想，为了理想而行动！而野兽是为了感觉和知觉或感受或欲望而行动。那么人与动物生活的根本区别是：野兽和动物没有思想没有理想没有信仰！因此，尽管人生的身体是有限的，但我相信意识和心灵是无限的。不管人生是从无生到有生，从无人到有人，从无物到有物，从无意到有意，从无心到有心；还是从无觉到有觉，还是从无知到有知，还是从无我到有我，还是从无神到有神，还是从无佛到有佛。我还是认为自我和众生的本来面貌应该是“水”！那么水又是从那里来的呢？水来无处来，去无处去！水就是天然如来，自然本有而不是后有，也不是后生，更不是后造。因此世界也好！他方世界也好！他方天地日月也好！人我也好！众生也好！寿者也好！无一不是生命之水所产生的。当生命之水产生了人类之后，人通过运动变化产生了精神思想意念意识，而精神思想意识活动与运动变化又产生了心光心灵。心光心灵又返过来控制和操作着意识活动，而意识活动又不断的给心光心灵增光补热。因此，人的意识在心的作用下保持活动。而人的心灵在意识活动下保持心灵的存在或心灵的光与热。人的身体又在意识和心灵的活动下维持生存或产生新的身体或身相。从而可知，人的身体尽管在不断的生灭或更换。而人的意识和心灵却永生不灭，不增不减，不垢不净。而且人的意识和心灵同在！因此，我认为人也好！神也好、佛也好！意识也好！心灵也好！都是由水所产生的。生命之水就是万能的神，就是大觉大悟的佛！水就是万物之母，众生之门，生命之始。不过，若执着妄想水就是自我！那么就犹如执着妄想两石相撞，所碰出来的火花就是自我；误以为火花就是石头的命根一样可笑！人身如同两石，火花如同自我！生命如同火花。人若不帮助两石不断的运动，会产生火花吗？火花会不熄吗？若不通过学修佛法是不会明白自我就是生命之水。也许我的感觉和知觉与观念只是接近真理，也许只是暂时的真理，也许是错误的！众所周知，世上根本就没有绝对的真理，事物总是相对的，总是一分为二的，总是暂时的，总是在运动变化中……因此，我绝不劝人信佛，也不劝人不信佛！总之，我以为佛教正象《楞严经》中所说的的那样——只要你相信佛法，就能成就你的一切愿望或就能达到你的一切目的。不信！请认识佛教后再说。认识自我了解佛教我首推《观音普门品》《心经》《坛经》《金刚经》《大通方广忏悔庄严成佛经》《佛说金刚经论》《达摩四行观悟性论血脉论》《虚云老和尚开示或年谱》（虚老说：向后竟是向前，谁知终点就在脚下？西方净土的终点竟在东方中华大地）。就会相信心对过去，现在，未来的万事万物听得清清楚楚，看得明明白白——请把自己交给心吧！不信！去学习去观察去思考正法如来——你就会发现。否则：妄加评论就如同执着月亮，星星就是太阳和太阳系的影子一样可笑！
人生在世，一切痛苦和快乐源于—身心对物质世界的接触和对精神世界的感受。身心上的接触和感受无外乎感觉与知觉两种：往往接触上感觉是苦，而感受上知觉却是乐。往往接触上感觉是乐，而感受上知觉却是苦。人生象这样矛盾的情形是经常存在的，比如行住坐卧：走累了是苦，坐下来是乐，坐累了走是乐；卧累了是苦，爬起来或坐或站或走或跑又无不是乐。从而可知，苦不离乐，乐不离苦；空而不空，离而不离，苦乐非空非不空。苦乐皆心造，苦乐由心定，苦乐随心转。不然！同样的接触同样的感受——怎么会有不一样的感觉和知觉呢？不信！试问人生身界意界心界上的一切接触和感受哪一样不是苦？哪一样接触和感受又不是乐呢？可想而知，接触和感受上的苦并非真苦，乐并非只是乐。本来接触和感受本身并不存在苦与乐，苦与乐是由“自我”执着妄想运动变化生长出来的感觉和知觉。而自我又是由“生命之水”运动变化生长出来的“新生命”或动物或身体或物质；而执着妄想是由新生命运动变化生长出来的精神思想意识。而生死之念又是由精神思想意识运动变化生长出来的灵魂或心灵。因此，人生感觉和知觉上的苦乐——只因感觉上是苦，知觉上才知无苦就是乐，感觉上是乐，知觉上才知无乐就是苦。其实人生感觉上的苦并非苦，乐并非乐，知觉上的乐并非乐，苦并非苦。再如真善美假丑恶，都是相对的；譬如看到了自己喜欢的亲人或朋友——怎么看也是美好的，怎么看也是善良的，怎么看也真实的。看到了自己不喜欢的仇人或敌人——怎么看也是丑八怪，怎么看也是虚假的，怎么看也是凶恶的。往往国内家内也许是最可爱的战斗英雄，可在国外家外也许就不是人？从而可知不仅接触和感受是相对的，感觉和知觉也是相对的，苦与乐也是相对的，乃至生与死也是相对的，一切无不是相对的，因此，人生又何必在身界无身找身？无乐造乐？无苦造苦呢？又何必在意界无意生意？无境生境？无欲生欲？又何必在心界无心安心？无梦想梦？无物想物？又何必颠倒梦想？又何必在乎接触和感受呢？又何必在乎感觉和知觉呢？又何必在乎苦与乐？又何必在乎生与死？又何必在乎梦与物呢？难道人生就是为了感觉和知觉吗？难道人生就是为了苦与乐吗？难道人生就是为了生和死吗？难道人生就是为了物质和精神吗？尽管这些都很重要？却不知物质只是精神思想意识的外观显现。精神思想意识才是物质内心的存在。然而这并不是人生唯一的目的和追求，尽管人生谁也离不开那些？然而那些都不是真我，人生又何必为一个个假我而强求妄为？又何为了一些执着妄想自作自受？对人对己又有何益？又有何用？一切本无苦无乐，一切苦乐都由执着妄想生起而生起，熄灭而熄灭，人生本来没有生没有死？又哪来的苦与乐呢？一切都是由执着妄想来决定的，生只是自我运动变化而产生了新的存在方式或外观显现而并不是自我自身多了一个身体 ——多了一些眼、耳、鼻、舌、身、意与心。也不是自我自身多了一些精神思想意识与心灵妄想。而是自我在创造奇迹，自我在流动，运动，变化中成长、壮大，自我本来就是一滴水。而死并不是自我死了，也不是自我一滴水消失了！而是自我运动变化生长出来的生命或身体，或精神意识停止了活动或者变化生长出来的新生命和新的精神思想意识与心灵，已停止了活动而已，并不等于自我和生命消失了！也就是说只是感觉知觉不到精神思想意识与心灵在活动而已了。其实精神思想意识与心灵并没有停止活动，只是这一期的身体停止了活动而已！自我和生命同样在进行新的运动新的变化新的生长新的创造。新的生命新的身体新的精神思想意识和心灵重新在生长。然而人生往往会以为“这一期”“这一生”“这一世”的这个身体和精神思想意识与心灵就是唯一的真我，就是唯一的存在！不可能有下辈子！不可能有来世！纵使有也不会知道？其实下辈子和来世有没有这个身体和精神思想意识与心灵并不重要？有又怎么样？无又如何呢？何况这个身体和精神思想意识与心灵本来就没有？只是后来运动变化生长出来的一个组合工具而已？有没有自然不重要！当然我所指的是那个假我而不是真我真心，而真我真心即佛心是不会消失的！人生往往因被色受想行识这五欲之乐而迷失了自我真我。而误认为这个身体和精神思想意识与心灵就是自我真我，其实只是一个假我而已，只是真我的一个化身，只是自我的一个身外之身，因此牢牢的执着妄想这个身体和精神思想意识与心灵该是多么多么的重要！又误认为感觉和知觉就是自我！于是又误认为人生的一切快乐和痛苦都在自己身上，都在自己心中，甚至还会误认为在别人身上，在别人心中，其实苦乐只是无始以来自我和十方众生内心的执着妄想而已！其实不仅苦是一种无明病痛，一种障碍；同样乐也是另一种病痛，乐也是另一种障碍。只是有限的身心还不明白还不了知或被五欲迷惑了而已。其实痛苦就好比一根无形的曲线，快乐就好比一根无形的直线，曲线教它直就直，教它弯曲就弯曲，同样直线教它曲就曲，教它直就直。本来曲线中包含着无数条直线，直线中也包含着无数条曲线。只是我们的感觉和知觉还没有发现而已。因为我们知道动物是为感觉和纵欲而行动，而人应该为觉悟和理想而奋斗。也就是说：动中有乐也有苦，静中有乐也有苦。换句话来说：静的终极目的就是动，动的归宿又会回到静！因此，我们既不在动中静中造苦造乐，也不在乎苦乐，更不执着妄想动静。但愿自我心平气和的顺其自然。总之苦乐都是疾病烦恼，其实人生活着就是要与疾病烦恼作斗争，人生就是奇怪——既要消失众生，又离不开众生，试想！人类若失去了众生，人类还能生存吗？人类还会有所发现发明吗？可怕可笑可怜的是人类不仅不断的给众生在制造痛苦和灾难，众生也在不断的报复和伤害与威胁着人类，人类要想众生既不伤害和危害人类，人类也要善待一切众生！一切众生才会善待人类。那么人生就得将自我从身界意界心界中解脱出来，才能两全其美，才能改变命运，才能离苦得乐，才能了知百年千年万年犹如昙花一现！才能了知人生如梦，梦身是苦，真如法身真身非梦胜于梦，非身胜如身，非意胜如意，非心胜如心！非我胜如我——真我本来是无我之我！
其实身心和眼、耳、鼻、舌、身、意并非真我，也就是说身体和精神思想意识与心灵并非自我。显然感觉和知觉也不是自我！大家知道身体是由精神思想意识控制和操作着，精神思想意识又是由心灵控制和操作着；而心灵又是由自我控制和操作着，身界意界心界只是互相控制和操作着而已！自然是自我控制和操作着一切！而并不是身界意界心界控制和操作自我。身体和精神思想意识与心灵只是自我的一个虚壳，一个组合工具，一个假我，一个梦幻化身而已。那么真我自我又是什么呢？真我也许是心灵之光，自我也许是意识之神。真我本身就象流水一样只是流动、运动、变化、升华。真我既不是神也不是神和上帝控制和操作着，真我就是自我控制和操作着假我。真我究竟是什么呢？真我也许只可悟不可说？真我就是真我，本无自无他更无三，本不可说，不可说！真我也许是一滴千变万化的水？真我也许是无边无量水的精华中的精华？真我也许是一闪念？真我也许是一个声音？真我也许只是流动？真我也许是运动？真我也许是变化？真我也许是生命之水？真我也许是光？真我也许是全知全觉的灵觉或灵感或灵光？真我也许是不迷不悟的佛？真我也许是众生共同呼吸的空气？不管真我是什么？只要能将自我从身体和精神思想意识与心灵中解脱出来，或将自我从感觉和知觉中解脱出来——自我就会更好的控制和操作着一切！自我就会自由自在的生活在天地间。人生就会多一份自由平等，多一份自由平等，人类就会少一份争斗与矛盾；世界就会和平，天下就会国泰民安，人类就会进入一种分配平均，行动统一，待遇相同地位平等的和谐社会。人生就不会再为今年为我家执政，明年为你家执政，后年为他家执政而暗争明斗或大闹天空。而自然会筛选比自己更好更适合更优秀更能干的聪明男女娇子精英执政；自然就会过上衣食行居——足而不缺的美好生活。
归根揭底人生的一切痛苦和快乐——因执着分别和颠倒梦想生起而生起，也因执着妄想熄灭而熄灭。本来一切有相的东西和无相的东西都是暂时的，都是变化的，都是来作客的，都是意识和心灵的表象，都是虚假的，都了不可得，都如梦如幻。故远离一切诸相即如来——如来就是生命，生命就是运动变化，运动变化就是自我；因此，自我就是如来。不觉时自我就是众生，觉时草木石头众生无不是如来。又还在何处找如来？又还有何身何心可成佛可见佛？一切众生本来都已成佛再不另成佛。归根揭底一切众生的命根就是生命之水。尽管众生象流水一样千变万化，但自我不变，如来不变。归根揭底人生的一切痛苦和快乐——来源于执着分别和妄想：一份执着一份病痛，一份分别一份是非；一份颠倒一份错误，一份妄想一份烦恼。众生有无量无边的执着分别和颠倒妄想——那么众生也就有无量无边的疾病痛苦烦恼。古佛不仅发现了无量无边的方便善巧解脱之道或妙方妙药妙法。也发现了一切众生本来都已成佛不再成佛的本来面貌；只要众生放下执着妄想——不仅一切痛苦自然熄灭，而且当下就是佛。从而可知学佛并不是获得和取得什么？而是放下一切多余的执着妄想或多余的东西或错误的追求。执着妄想又来源于哪里呢？执着妄想来源于十方或十方众生。十方众生好比是水，自我好比太阳。太阳是由水运动变化所产生的。因此太阳就是自我运动变化发展所产生的结果，而且一切众生都是自我运动变化发展升华的结果。而自我究竟是什么呢？自我假我是表象的，真我真心自我是看不见找不着的。并不是不存在，而是真我真心自我自己才知道——真我真心自我究竟是什么或不是什么而已。为了方便善巧我们就说真我真心自我就是自然或超自然的佛陀！因此我认为佛就是所有精神思想意识和心灵，而不是部分意识和心灵！而是全部的意识和心灵——才能称为自我或我或佛或觉者，自我究竟是什么呢？
（二）
据《圣经》上说，世界起初既没有光，也没有陆地，既没有细胞也没有生物，既没有植物也没有动物，既没有众生也没有万物，既没有亚当也没有夏娃，更没有人类。世界除了水之外，别无一物，处处都是水，全是水的世界，不知是谁说世界要有光，要有陆地，要有众生和万物？难道是真我或意识与心灵在说要有众生和万物吗？显然缺乏科学依据。我想也许是水在不断流动、运动、变化、演变、造化、升降、进化、升化中产生了空间和空气与电流后，电流又在流动中产生了流动的流火流光或电火电光，或火圈光圈或火流光流或电火环电光环。火环流和光环流又产生了大小的火环和光环，大小的火环和光环又产生了小太阳和太阳，于是太阳就控制和操作着我们这个世界的水和众生与万物。可想而知太阳就是水通过流动变化所产生的天然电流。然而世界产生了阳光和太阳后，水因在阳光的回光返照下，便产生了新的细胞、新的生物、新的植物、新的动物、新的陆地、新的众生、新的万物、新的世界！人类就开始诞生了，真我或意识与心灵就根据相应的环境产生了相应的自我或众生或万物；可想而知水在光合作用下产生了细胞和水生物与水生植物、水生动物后，水生物、水生植物、水生动物生老病死后，又化成了灰尘或污泥或天然舍利子。灰尘和污泥与天然舍利子又在运动变化中形成了浮尘和尘土与尘渣。浮尘和尘土与尘渣在变化中又产生了陆地和其他资源与能源。世界有了光和陆地，新的物质世界和人类就开始诞生了！由于人类起初没有文字也没有记载——人们就往往把水生动物演化升华的终点以为是龙、龙龟、龙王、龙鱼、龙子、龙女。把龙王龙子龙女演化升华的终点以为是神龙和上帝。而把陆地动物演化升华的终点以为是猿或猿人。把猿和猿人演化升华的终点以为是亚当夏娃或人。把亚当夏娃和人演化升华的终点以为是圣贤！把圣贤修身养性的终点以为是神与仙。再把神与仙修炼成的终点以为是罗汉菩萨，把罗汉菩萨修炼成的终点以为是佛。从而可知一切众生也好！人也好！万物也好！神龙也好！神也好！上帝也好！圣贤也好！神仙也好！罗汉菩萨也好！佛也好！都不离水！都是水产生的。从而可知水不仅产生了自己，也产生了人类，水不仅诞生了自己，也诞生了众生与万物，水不仅创造了自我，也创造了一切！水不仅产生了自我，水也产生了人和眼、鼻、舌、身、意、与心灵；水不仅创造了自我，也创造了精神思想意识与心灵；水不仅产生了自己，也产生了世外桃源。自然自我就是水，水就是自我，自我的命根就是水，水的命根就是自我。自我就是水，自我与水本不分彼此，本来自我不可说，若说自我就是生命之水的话？那么生命就是水，水就是流动、运动、变化、发展、生长、演变、造化、演化、进化、升华 。水就是生之本、命之根，人之性。若妄想水就是自我的话？那么自我就是执着妄想。若放下执着妄想自我就是水，若不明白自我就是水的话？那么自我就是身体。若将自我从身体中解脱出来的话？那么自我就是精神思想意识。若将自我从精神思想意识中解脱出来的话？那么自我就是心灵。若将自我从心灵中解脱出来的话？自我就是自我。若将自我从自我中解脱出来的话？自我就是水。若将自我从水中解脱出来的话？自我就是阴阳二气。若将自我从阴阳二气中解脱出来的话？自我就是灵光。若将自我从灵光中解脱出来的话？自我就是心光。若将自我从心光中解脱出来的话？自我就是神光。若将自我从神光中解脱出来的话？自我就是佛光。若将自我从佛光中解脱出来的话？自我就是空气空王。若将自我从空气空王中解脱出来的话？自我还是水。若将自我从水中解脱出来的话？自我就是凡夫或自我就是眼、耳、鼻、石、身、意、或心灵。若将自我从凡夫中解脱出来的话？自我就是众生或寿者或湿生或化生或卵生或胎生或万物。若将自我从身界中解脱出来的话？自我就是罗汉。若将自我从意界中解脱出来的话？自我就是菩萨。若将自我从心界解脱出来的话？自我就是佛。若是自我从自我中解脱出来的话？那么就不知自我是什么？自我是否要从佛中解脱出来？就得学佛！佛大彻大悟后，首先把自己悟出来的道和如何了道所发现的真理讲给了正在修行的神仙听——这部经就叫《阿含诸经》即神仙经。然后佛又将更难信之法讲给了正在修行的阿罗汉们听——这部经就叫《般若经》即罗汉经。佛最后，又将最难信的稀有妙法讲给了正在修行的菩萨们——这部经叫《方广诸经》既菩萨经。佛讲完了这三部经后，就离开了十方众生。我们若想大彻大悟的话？那么只有随缘看经念佛，随缘参禅打坐，也可端身正坐，息业养神，耳听十方正法，意想十方正法，心观十方正法，依次通达《三藏十二部》《八万四千法》，否则佛又何必说《三藏十二部》《八万四千法》呢？因此，学佛别无绝路可走，只有不弃不舍如来亲口所说的一经一句一字一法一心，才能圆满成佛的福慧因缘。若不信，请参看普贤菩萨十信十愿十行，即《普贤普门品》。无始以来诸佛菩萨都是那样修的行，自然我们也不得例外。普贤菩萨的十信十愿十行就象共产党的党章一样是不能更改的，否则又何必舍欲出家呢？出家就是为了弘扬众生平等，普渡众生，救苦救难。共产党的章程就是为实现和实行共产主义社会，否则又何必打着共产党的旗号搞别的主义或玩老百姓的明堂呢？共产党提倡的就是人人自由平等，是人就得与人平等。共产党的核心和宗旨就是全心全意为人民服务，不拿群众一针一线。一句话出家在家理应爱国爱教，各尽所能，各尽其责，各尽其力做好自己力所能及的事情就是修行，就是为人民服务！自然出家在家只有拥护国法、拥护道法、拥护佛法、拥护自然法才是唯一的出路和选择。也只有这样才能开悟，才能了一切，才会实现一切！否则，人人心如石头或个个只自顾自，那是为人民服务吗？那是修行吗？那能改变命运和世界吗？那对子孙后代和未来的人类与未来的自我有作用吗？愿众生走向光明！走向成功！走向真正幸福的正轨！走向真正快乐的道路！走向正大光明的世界！走向自由自在的明天！走向金色的未来！
万事神通大师说：中国人是有骨气的，想当年周恩来宁死也不吃外国人的灵丹妙药。充分体现了国人，国贫家贫，志不贫！宁死也不要富国富人多余的东西。而现在象台湾陈水扁等部分不要脸的阎王爷，拿了国家和人民上亿的财产，竟公然说：“我来扶贫！我来度众生！”其实是对中华儿女莫大的侮辱和愚弄！如此贪赃不法的腐败分子，他们真会扶贫和度众生吗？他们倘若真是好人，就应该愿所有的人比自己先富！怎么等到国人会穷死，才出来扶贫和度呢？因此，我宁死也不要“异类”的先进技术和所谓的“扶贫”。决不要假慈悲，伪善的大菩萨大法师显身说法，也不要他们来搞扶贫工作。唉！也难怪那些地方贪官污商和大菩萨大法师专说假话，不说实话，专报喜不报忧。哪象我们“猪民”——吃的是剩饭剩菜，还的是血和肉！唉！不然，他们怎能办大事呢？他们都是“林彪”，不说假话怎能拿到国家和人民上亿的血汗和钱财呢？自然，没有我们猪民，他们又哪来的下酒菜呢？这且不说，总之，不要让非法分子大张旗鼓假充经济管理的大好人、大菩萨大法师就够了。我想要是我是胡主席不割掉他们的舌头才怪？没想到九龙神顺手就给了我一巴掌。徒儿！差矣！你看那些不会说话的牛马，多半都是和尚道士，那些猪狗禽兽多半都是贪官污商。你以为一切都没人管？一切都不公平？一切都颠倒了吗？你还是少说神佛的故事，否则，如来一人说真，万人说虚。徒儿你千万别提：当前第一大问题台湾根本不需要祸害用美国无比豪华的航空母舰去接……就算蒋中正和台湾同胞想回来——胡主席和人民都会考虑。总之你不要让外国人出台湾同胞和中国人的丑。中国人打中国人——谁也不愿帮美国给一分钱——老陌姓也不愿帮祸害给一针一线，甚至连水草都不愿给他们吃和喝。只有贪官污商才会大把大把的金银珠宝送给美国，让好人上当，才会鼓舞无知青年自相残杀！自己好逍遥法外或从中谋取暴利，引（日本）狼入室！祸国殃民……历史证明武力永远不是和平的正当力量。思想才是统治一切的正当措施。共同的世界共同创造，共同发展，共同提高，共同觉悟，共同修正，共同实现美好的愿望，共同发现共同发明，共同劳动共同分享。我就不相信！读书人都是书呆子，我就不相信读书之人只会做官就不会做工种田！我就不相信读书之人，连飞机大炮、原子弹、导弹、核武器都能造！却造不出比老弱病夫和老百姓与我们所造的衣食住行——好百倍好千倍，多百倍多千倍的东西或衣食住行。我就不相信那些聪明能干的读书人永远是衣食父母的负担和累赘。我就不相信那些读书之人，就不能自食其力。我相信聪明能干的读书之人——从此再也不会依靠老弱病夫和儿童妇女与老百姓生存而生存！我相信读书之人都能象共产党一样：既做带领老百姓与我们不断的创造、不断的创新、不断的发现和发明——更多、更好、更新的东西，又能成为生产劳动的精英和模范与带领人类走向自由、平等、博爱和光明富足的领头羊。
绝世高人说：佛法犹如莲花生在污泥而不染污泥，佛法在世间不离世间觉。观古论今，古今风流人物除了长沙王之外——都是流氓。只有衣冠禽兽才会说：平妃三千，为了内宫深宫白宫选上万美女而杀人千千万万的狗皇帝——就是金口玉言的圣子或龙王天子！我想圣子之所是圣子，龙王天子之所是龙王天子，也许是因圣子相信有圣子，龙王相信有龙王，天子相信有天子！而那些衣冠禽兽之所是禽兽，也许是因他们相信自己不是人不是圣子，不是龙王不是天子，而是禽兽。因此，禽兽或野兽与人与圣子与龙王天子的根本区别就是禽兽或野兽没有崇高的信仰。尽管人、圣子、龙王、天子都是一种想象或一种理想或一种梦想或一种愿望或一种信仰。正因为人有这样或那样的想象和理想或梦想或愿望或信仰——人才从禽兽或野兽中解脱出来或区分出来。因此，人应该有信仰、有理想、有梦想、有衣裳、有天堂、有佛国……人类才有所发现才有所发明才有所进步！尽管毛主席没有宗教信仰——但毛主席全心全意为人民服务的思想——就是宗教思想！毛主席全心全意为人民服务的行动就是人民共同的理想和梦想与愿望！我们试想《毛泽东诗词》……“我失杨柳你失娇”……从而可知毛主席不是为了妻子儿女闹革命，也不是为了自己的利益打击愚不可救药的“敌人”。否则！毛主席就不会把自己宝贝妻子献给国内革命斗争，也不会把宝贝妻子的宝贝娇儿献给国外革命战斗。因此，我们要想改变命运，改造世界就得学毛主席那样：毫不利己，专门利人的菩萨精神。不畏艰难险阻，排除万难；自力更生，艰苦奋斗！决不向困难和强敌低头！决不向美帝国主义投降！宁死不惧野兽为了保护异类和自己的非法利益——用原子弹、导弹、核武器吓唬中国人的丑恶科技武器和思想与行为。譬如纸老虎当时威胁中国时说：“你们还能支持多久？我们今天用了的武器明天就不用了。”毛主席说：“我们坚决坚持到底，哪怕今天的人打完了，明天还有人打。”当然，毛主席不是与强敌死拼硬斗——而是还有一手科技战斗武器与斯大林的武装力量！何况毛主席曾说过：中国的一男一女、一山一水、一草一木、一土一石都是属于中国人民和未来中华儿女共同的财富和资源与能源。从而可知，毛主席高瞻远瞩的广阔心怀和伟大思想与智慧——既不是为了自己的妻子儿女，也不是为了少数人，更不是为了毛氏天下。而是为了各族人民，为了中国人民，乃至世界人民过上自由、平等、博爱世界大同，足而不缺的美好生活。一句话，毛主席领导中国共产党就是为了全心全意为人民服务——实现共产主义的远大理想。连了不起的邓小平，三起三落之后——终于登上了北京天安门，在临终时也向人民宣布他不是毛主席的罪犯！他不是共产党的敌人！他是人民的儿子，他是共产党的儿子，他是毛主席的“儿子”。他应该让更多的父母走向天堂。而不是让更多的父母走向地狱。邓小平他用自己的大智大勇和美国的先进技术，不惜一切代价的想尽千方百计让更多的人让更多的父母过上了比天堂还要好的幸福生活。从而使中国冒出了不少的亿万富翁和千万富翁。尽管有人说那是“异类”！尽管毛主席和邓小平都不是十全十美的完人，但他们总的精神思想都是很伟大的。不过我却认为邓小平临终前竟说：自己是人民的儿子，其实是在向毛主席、向共产党、向人民忏悔……他作为共产党的长子，作为毛主席的第二代接班人，作为人民的儿子，他应该听毛主席的话，他应该听共产党的话，他应该听父母的话！邓小平说：他是人民的儿子！反过来！广大劳动人民都是他的衣食父母！他能忍心让任何一位父母下地狱吗？否则！他老人家在九泉之下既使九代做牛也不会安心！谁是毛主席的罪犯呢？谁是人民的敌人呢？当然反对毛主席就是犯罪！反对人民的贪官污商就是各族人民、就是中国人民、就是世界人民的敌人！
从而可知，世上只有毛主席和共产党才不是为了妻子儿女和自己的利益，而是为了广大劳动人民的利益。因此，听毛主席和共产党的话就不会错。否则，任何教育都只能使恶人更恶，坏人更坏！善人更善，好人更好！其结果就是恶人占便宜，善人吃亏；坏人上天堂，好人（地藏王）下地狱。最终便宜占尽了，天福享完了，该吃亏的吃亏，该惩罚的惩罚，该奖赏的奖赏，该下地狱的下地狱，该上天堂的上天堂，亏受尽了，苦吃完了；该占便宜的占便宜，该享福的享福；不管你信不信？听人的话，听毛主席的话，听共产党的话，才能走向天堂！听白骨精的话，听白蛇精的话，听乌龟精的话——吃唐僧吃人肉，纵然把人吃完了也不能长生不老！而且必然下地狱！道理很简单一切都吃完了！再吃什么？难道吃自己？我想每个人都会相信吃自己比任何地狱都会痛苦！因此，要想既不吃别人，也不让别人吃掉，更不自己吃自己。只有听毛主席和共产党的话，才不会颠倒，才能离苦得乐，才能上天堂。尽管毛主席和共产党不信神不信佛，但毛主席和共产党全心全意为人民服务的思想，就是救苦救难的宗教思想。因此，毛主席和共产党全心全意为人民服务的伟大思想——就是神就是佛！不信！试问谁会全心全意为人民服务？奴隶封建主义，官僚资本主义，美帝国主义会全心全意为人民服务吗？因此，我们相信毛主席，相信共产党，相信上帝，也相信神、佛、宗教、哲学！无论你相信什么？都是一种“理想”！也许人与野兽的根本区别就是——任何野兽或禽兽或其他动物都没有“理想”！当然我写了会悟语并不是说没有理想的动物就不是人了！而是没有崇高理想和美好愿望的人生就没有出路和希望与进步！，因此我的目的是为了唤醒醉生梦死的梦中人——反对毛主席就是反对人民！反对人民就是反对共产党！反对共产党就是反对“理想”，显然没有理想的人和禽兽、野兽与其它动物一样，既没有共产主义理想，也没有救苦救难的精神，更没有全心全意为人民服务的思想意识（行动）。因此，我急于要告诉他们的是人民真正的罪犯和敌人——不是我！也不是受苦受难的广大劳动人民群众、穷困潦倒的父母、兄弟姐妹！更不是毫不利己，专门利人的共产党；而是各国内部那些无法无天的贪官污商！唉！不管怎么说，我们只好把希望寄托给当代青年和中国共产党与胡主席，帮助我们改变命运，改变人生……让人类前进……
我想人生只有相信共产党和宗教才能改变我们的命运.否则我们永远在苦乐中循环不息,永远走不出感觉和知觉的圈套,永远为感受而垂死挣扎.即使现在很幸福很快乐,也会面临着很不幸福很不快乐的危险.若不相信灵魂的存在,就不会生活在光明的永生中.有的人就会从光明走向黑暗,有的人就会从黑暗走向光明.有的人就会从苦走向乐,有的人就会从乐走向苦.唉!迷失了灵魂的人生，哪里知道自己的灵魂之光和心灵之光——时时刻刻、分分秒秒都照亮着自己呢？唉！快快拾起灵魂之光！快快赶走欲望和野性！快快树起新的文明和自由与新的风气。快快实现共产主义和理想的王国。唉！没有灵魂的人生顶好免谈命运和文明与自由。唉！如果没有共产党和宗教，我们实在承受不了比地狱还残酷的惩罚……唉！人生就象一场梦，梦醒了，痛苦的身体不见了。仿佛罪恶与核武器摧毁了世界，毁灭了众生，夺走了亲人，只剩下独一无二的生命之水和佛或心或意识。留下生命的种子让我一点一滴的重新生长，倾听佛诉说：天上天下唯我独尊，唯心独存，唯我独觉，唯我独知的梵音。无比悲哀的我其实除了会哭，什么也不知道？仿佛因快乐的老家不见了，痛苦的躯壳丢失了而啼哭。了没法了，会没法会的我只好静静的期盼渐渐长大，渐渐苏醒。今天终于明白了痛苦和快乐象梦一样虚假，象幻一样脆弱，象梦一样短暂；其实我唯一担心和悲哀的是年轻人的命运，年轻人的命运就是来世自我和子孙后代的命运。因此，我既不愿任何人象我年轻时那样一忍再忍，乃至忍无可忍。特别使我难忍难忘的是当时那些指手划脚——张牙舞爪的地方贪官污商；他们根本没把国法党纪和人民群众的利益（这三大至宝）当一回事。譬如九十年代为了寻找亲情温暖的家——曾多次被地方贪官污商打得头破血流——既没人问也没人管，更没人说穷人也可找对象成家立业。偶尔有记者探访——他们总是用具有中国特色特权二字来掩饰：自己的过错和罪恶与丑恶措施。从而可知，我深深感到人民群众一切人为的灾难困苦与矛盾——都是地方贪官污商一手造成的。不过！我相信中国共产党完全有能力消灭他们，不会让人民群众失望。因此，我和当代青年一样最担心的是中老年人多执政一年，中国就会多落后一年，多执政五年十年就多落后四年九年。什么四九运动？五年两届纯粹是帝国帝王贪婪妄想的霸权主义作造。让中国走在世界的前列，只有中华运动 一年一制一届才最先进。不然，谁愿心甘情愿的做奴隶做奴才？谁生来就是衣来伸手饭来张口的帝王将相龙相狮子？谁生来就是少衣少食的贱人穷相鸟相牛马？是人就得与人平等，是人就应轮流当家作主。只许我吃你，不许你吃我的那一套骗死人吓死人害死人的老古董就得自尊自重，别害人害己；还是放下不公平不合理的陈规陋习为妙，还是清淡一些有益于身心和众生与来世。还是自食其力，劳动生产有益于身心健康发展和觉悟；乃至人人不愿做官。害怕一代为官九代做牛！害怕不能救苦救难，害怕不能全心全意为人民服务！害怕侵犯和损害子孙后代和未来人类的利益。害怕不能造福于人类，害怕无事生非，害怕欠下来世债，害怕做官难。
人生最大的问题就是我们怎样才能将自我从身界意界心界中解脱出来呢？我想只有耳听十方众生的正知正觉正法，意念十方众生的正知正觉正法，眼（心）观十方众生的正知正觉正法就会自然从中解脱出来，法无定法，命无定命，一切都改变，一切无不是法，百草是药，百毒即可救人，也可毒死人。毛主席曾说：依靠美国的原子弹、导弹、核武器改变不了中国人民的命运，依靠宗教思想也改变不了中国人民的命运。众所周知单依靠科技力量只能摧毁世界，单依靠宗教思想只能毁灭人类。单依靠专政制度只能（打击贪赃腐败）停滞不前。只有将科技和宗教与专政（政策制度教育方针）紧密结合起来，才能改变命运。只有用国法、道法、佛法、一切法才能改变命运。要想改变命运：一要空、二要静、三要了。空则静，静能生智（明心），智能通神，神能了道，道能了生死，道能改变命运。也就是说只要努力学好儒释道等一切自然法就能改变命运，其实只要我们相信生命是无限的就能改变命运，只要相信一切法和自信运动就是力量，团结就是胜利就能解决一切困难；尽管身体是有限的，但只要相信生命是无限的，生命就是运动，运动就是力量就能改变命运！我愿众生永远象流水一样流着而流着，运动而运动，变化而变化；象流水一样前进而前进，象流水一样升华而升华，象流水一样既诞生了自己也诞生了一切，象流水一样既创造了自己，也创造了世外桃源。象流水一样既产生了自我，也产生了众生。象流水一样不为自己流动而流动，不为自己运动而运动，不为自己变化而变化，不为自己生存而生存，不为自己生活而生活，不为自己快乐而快乐，不为自己发展而发展，不为自己生长而生长，不为自己觉悟而觉悟，就能从一切痛苦和灾难中解脱出来；就能放下执着妄想，就能于三界不起心不动念，就能一念不生，二念不动。自然就能轻松自在的学好一切法。何乐而不为？岂不乐乎？！乐也易空，苦也易空，一空一切空，若执迷不悟，一真一切真。若以假作真来——假易真，以真作假来——真还假；真真假假，假假真真……机关算尽谁知到头善恶加减乘除分明报应。无赖之下吾今只好化梦身为鸟声……美其名为“舍利”鸟。愿人间鸟语花香，美园如春，吉祥如意。其实悟与不悟对我来说都一样，假名为悟语，实则不悟而悟，不了而了，不会而会为悟。也就是说要想改变命运就得象毛主席那样不为自己，不为妻子儿女革命而革命，就能全心全意为人民谋幸福。人民哪有不满意的？自然人民群众高喊毛主席万岁！中国共产党万岁！
尾声：尽管刘艳没法留住吉祥鸟，吉祥鸟也没法改变刘艳，而无能为力的师傅罗大佛也只好默默的祝愿：艳子和众生象生命之水一样流动、运动、变化成电流电火电光或阳光——既照亮自己，也照亮众生。可惜师傅却是一位石头和尚，哪有心口开道他们？仿佛自悲自贱的艳子化作血泪正对吉祥鸟说：可怕可笑可怜的鸟——早知如此，你就不用一辈子为我打那没完没了的闷葫芦。仿佛也听到陀罗尼在说：只要你们好！我即使下地狱也死不后悔。仿佛又听到了刘艳又在说：陀罗尼我终身的爱着你，嫁给你了不要你的一切代价！为了让你来分享我的幸福和快乐，我不惜一切代价的守着你，今生今世不仅非你不嫁；还要和你世世同堂。谁也反对不了我的选择和意志，我有我的自由和思想——仿佛陀罗尼在说：只要你们好！我什么都不需要！一切都无所谓！仿佛刘艳又在说：笨蛋！傻子！人间根本不存在“爱”！只有欲独霸市场和世界。没有条件的爱只上帝和神佛那儿才有。人间的爱是有条件的，婚姻就象禽兽和野兽一样：任人摆布、任人贩来贩去，任人讨价还价、任人宰割和糟蹋。不过！我不容许我们的婚姻有丝毫交易买卖——你若怕别人反对——那就去帮如来做儿子吧！这时茫茫大士和渺渺真人也正好经过葫芦庙，却听了个一清二楚。见其中不妙，口中念念有词的说道：宿债未还？红尘未了？世事未空？凡心不明？怎能在此闭关参禅或辟谷炼丹呢？渺渺真人仰天笑道：道可道，法可说，说了就会倒，倒了就会说；说与道，时定时不定，道与法本同出一理同出一心同出一门。只见葫芦庙树下的兔子听得发闷，一跋腿，快如梭，背着脚板飞跑了。而树上的鸟儿也闷得沉不住气，一展翅，速似箭，拍着翅膀也飞走了。茫茫大士顿时仰天俯地的笑道：也好！也好！回头望望清清静静的葫芦庙，一瞧！好大一座古庙，恰似北京的鸟巢，可惜没人住。茫茫大士见势不妙，对渺渺真人说：道兄这不是你我住的地方。我们还是赶路吧！忽然庙内传来一声——师傅等等我，我来了！我来了！渺渺真人笑道：又一个忙人，你来干什么？陀罗尼说：吾来无别事，只求向二位大师学一个藏身之道。渺渺真人说：好好的日子不过，为何要舍欲藏身？陀罗尼说：蠢材愚笨不堪，万般无能，还是藏起来好。渺渺真人说：你何不就藏在葫芦庙？陀罗尼说：好都好！可惜不是久藏之地。渺渺真人说：你既然明白藏身难得长久，一切身相迟早都是要毁灭的；你何不以无身修无为？陀罗尼说：好都好！可是这副好名好利的丑相怎能见人？又如何处置？茫茫大士说：小兄弟何不修无相？陀罗尼说：好都好！可惜久待无师引进门？渺渺真人说：那还不快拜大师？茫茫大士说：道兄！众生平等！你又何必叫小兄弟多此一举？我连忙上前一析听：原来渺渺真人正是当年神通万里的万事神通大师。茫茫大士正是大云山上的石头和尚。我便请求二位大师：师父我也去！渺渺真人说：江童儿你去不得！路途遥远，其险无比，既不可染一切病，又不可舍一切法，既不可伤害众生，又不可取一切相；你还是安心看经念佛，参禅打坐吧！你还是继续帮佛祖守好殿，看好门户、把好关；该藏的要藏好，不该放的坚决不放，责任重大，功德也不小啊！我说：我不要功德，只求无罪和长生不老。*渺渺真人说：“你真是耶稣的好徒弟，为了达到“无罪和永生”的目的，宁愿统治者将自己的身体和思想钉死在“十字架”上的英雄好汉。茫茫大士说：“简直是东亚病夫，愚不可救药的祸根。明知耶稣没有好下场——还有那么多人要学？”我心想：总比舍身喂虎，割肉喂鹰要好。渺渺真人说：荒唐！他们西方极乐世界的阿弥陀佛不是佛法无边吗？怎么连一个东亚病夫都治不了？”茫茫大士说：“你们的病太严重了，我们西方虽然科技和医学很先进，但不生长能治好东方不死的药草。你们还是请自己的祖师爷——东方琉璃世界的药师爷爷治一治吧！哪里来的哪里去。”我想怎么我们南方无阿弥陀佛？我听了好半天，还是听不明白二位大师葫芦里究竟藏的是什么药？也许正因为我听不懂他们才是大师吧！否则都是多余的废话。我说：大师，我只求长生不老，您怎么传我那些不明不白的话呢？茫茫大士说：“你何曾生过？”渺渺真人说：“无生就是生！哪还有生与不生？”无赖我也只好不问生与不生！只好服从命令，不得思善，不得思恶， ，不得反抗；只好听上帝和神人佛仙的话，一忍再忍，一舍再舍，舍无可舍，心如石头，不被色受想行识和声香味触法控制和操作。尽管无法做到心中无一物，但不被事事物物烦来烦去，尽管一切美好的东西都属于自然；并非人为和盲修瞎炼，但我还是希望做些力所能及的事情。万分遗憾的我，望着陀罗尼跟随大师修行去的背影，这使我顿时想起了济公活佛的一句话：我们要低头，我们要弯腰，我们要做苦海通向极乐世界的桥梁——任人践踏与诽谤……我想难道那就是修行吗？那就是为人民服务吗？那就是救苦救难吗？这时我开始怀疑二位大师对陀罗尼的偏爱和对我不公平的教导……还是教我走自己的路？否则！那还成何体统？我想男子汉大丈夫，理应顶天立地，敢作敢为，哪儿不平？哪儿有难？哪儿就应有我们……谁有事？谁就得出手帮一帮？怎么教我坐吃山空？我又不是坐山雕？唉！说来真巧，真是无巧不成书！我的话恰巧被庙主听到了，于是用乱棍把我打出了山门。真是倒霉极了！极度悲哀的我——空空两手却找不到事做，只好躺在树下思前想后，绞尽脑汁的左思右想，仿佛想了十多年，却不见陀罗尼回来，这使我开始怀疑二位大师是不是也将陀罗尼骗到地狱里藏起来了——也未卜？因此，特写此书以示怀念。实在不知陀罗尼何世何劫何年何月何时会回来！如今的葫芦庙仍旧是葫芦庙，若问葫芦庙？就在阳间的益阳三里桥——光明顶脚下的山伯山脉收佛寺附近；近者黑，远者迷。若如此追根究底，岂不是刻舟求剑，头上安头，心上安心，还不如到此不了而了。一句话说到底，科技并不是第一生产力，所谓的神佛也并不是人唯一的祖宗。我认为人才是第一生产力，人才是人类神佛的祖宗或前身。我们的世界应该先有人后有科技和神佛。因此，我们要尊重人，重视人，热爱人；我们热爱生活和劳动，我们热爱生命和众生。树高万丈，落叶归根。人是一切的根本！人高于一切！我想只要摘下变态的有色眼镜，就不会颠倒，就会明白世界和真理与语言文字无关。不过，值得特别提出的是邓小平同志最后提出：以马列主义、毛泽东思想为代表，面向未来、面向农村自然科学发展观，还是值得我们永远崇拜和学习与怀念。
稿于二00九年五月四日四川中华财富控制中心供应局补救科写字楼，截稿日期： 2009年6月4日