1、北传和南传的比丘尼戒最初都是斯里兰卡传入的，后来在11世纪断了传承，是怎么一回事呢？
斯里兰卡（原名锡兰）佛教的比丘尼制度是西元前三世纪由阿育王之女僧伽密多传入的，至少存在到西元九世纪。一般认为是在十一世纪初，由于异国入侵，大肆毁寺灭佛，使得包括尼制在内的整个僧制为之中断。后来从邻国迎请大德恢复僧制时，因为缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等上座部国家都没有比丘尼，尼制未能恢复。此后锡兰佛教几经兴废，但尼制却始终未能再兴。况且，劫后重生的锡兰佛教深受印度种姓制度和歧视女性思想的影响，僧团内部竟一度依种姓高低别寺而居。在这种情况下，要指望比丘去推动尼制的恢复当然是不可能的了。因此，十九世纪初英国殖民者眼中的锡兰佛教，竟然不允许低种姓者加入僧团，女性当然更被排除了出家成为比丘尼的可能性。按照当时僧团的说法，只有等到未来新佛再世时，才能重建尼众僧团。
以上摘自：当代南传佛教国家佛门女性解放运动之考察 以恢复比丘尼传承运动为中心
http://www.globalbuddhist.net/04Issue/IssueArticle.asp?ID=180&Issue=%E4%BD%9B%E6%95%99%E4%B8%8E%E5%A6%87%E5%A5%B3
以下供参考：
试析南传佛教恢复比丘尼传承运动的制约因素与行动策略
http://www.famensi.com/thread.asp?board=104&id=804
供僧请法见闻记
http://www.jcedu.org/fxzd/ah/1/41.htm
比丘尼僧团的发展
http://www.fgs.org.tw:81/gate/gb/www.fgs.org.tw/master/mastera/library/discourse/10.htm
2，佛的戒律是围绕头陀行制定的？
清净道论导读
第二节：头陀行
1：头陀（Dhuta）行。头陀的字意是抖落，头陀行也就是抖落烦恼的方法。有助于简单地生活，少欲知足，但不是佛陀制定的戒。
2:佛陀对头陀行的态度。佛陀为制定头陀行作为修道应遵守的戒，但他的态度是开放的，准许修行者适宜地自由选用。头陀行者不可强迫他人也持用头陀行，更不应该自我标榜。佛陀开导的修行是中道。不是头陀苦行，也不是纵欲的乐行。他甚至指出头陀苦行会障碍修行的提升。
3:头陀行进入教团的原因。因为佛陀时代，苦行的风气很盛，有些苦行者来佛陀的座下出家，仍习惯于苦行的修法，所以佛陀随重自由持守苦行。因此，虽准许大家自由受持，但绝不准许强迫别人接受。例如提婆达多要求佛陀制定五种苦行的戒，（1）住森林（2）住树下，（3）只准托钵，（4）只穿捡回来的破衣服，（5）吃全素。佛陀拒绝他的要求，但所许自由选用。
