曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟究竟是谁－－兼论红楼梦的成书过程（后记）

作者：liuts 标签：曹雪芹 作者批者

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文章在红楼艺苑发表后，迅速得到广大网友的关注，有的表示了极大的热情，提出了自己的看法，有的甚至通过电子邮件来信交流自己的想法。本人表示非常感谢！
从总体上来讲，大都认为这一结论有道理，能够解决许多围绕在曹雪芹身上的问题。还有的直言不讳地指出了文中不太恰当的地方。更有的甚至来信奉劝不要去碰这一难题，认为说法上虽然有道理，可证明起来就相当困难，这一历史的疑案，你能提出来，可你破不了，不要枉费心思。其关切的语言同样让人感动。
确实是这样，如果将这一问题做为历史的疑案来破，那无疑是一个天大的难题。既然是破案，就要有人证、物证，可事过境迁几百年，到那去找人证物证？即使找到也不能开口做证了。按照现在的身份确定，恐怕只有人证物证还不行，还需要DNA分析确认才能下结论。我们现在手头上有的只是一些书中的记述、批者的提示以及一些与曹雪芹交往的朋友留下的资料。这样说来，破这一案就如来信所言，真是比登天还难。
好在我们搞学术研究不是去破历史的疑案，我们是运用手头的一些资料去论证结论的可能性和现实性，就象人们以往将曹雪芹论证为曹亦之孙一样。曹雪芹究竟是谁？原无定论。有的讲确有其人，有的讲如同脂砚斋一样也是一个化名；有的说是曹寅之孙，有的说是曹寅之子等等。因为找不到一个明确的记载，说明曹雪芹就是谁家人，多大的年龄，生于何地，长于何方？要说明他是谁，凭得就是去论证。在此前，经过红学前辈的努力，找到了记载有与曹雪芹交往的敦诚、敦敏的诗。敦诚、敦敏的诗中有两句：“四十萧然太瘦生”、“四十年华付杳冥”，由此判定曹雪芹的年龄是四十多岁，从他的去世之日推算出他的出生之日，论证出他是曹寅的孙子，也就否定了其他的一切说法。
根据这样的逻辑进行论证，我想那些奉劝我的朋友也就没有什么担忧的了，因为文章中也是按此逻辑进行的论证，而且论证的渠道比这还多，得出的结论还更符合实际情况。
曹雪芹是曹寅之孙的说法存在很多的问题，在文章中我已经讲了。在这里再重复几个重点。一、有相当生活经历和文学修养的人才能写出红楼梦，四十多岁的人既要经历又要写书几乎不可能；二、四十多岁的人不能经历书中讲的那段故事；三、曹雪芹是一个化名，在现实中找不到这一人物；四、书中作者的自述与曹寅之孙的身份极为不符；五、做为论证曹雪芹年龄的诗句“四十萧然太瘦生”、“四十年华付杳冥”本身就很含糊，没有明确讲就是四十多岁。将两处“四十”理解为一段时间更为贴切。结合着下面的“旧垌”、“阿谁铭？”，“四十”更可能是我们理解的四十多年的隐居生活。这样，一向做为论证曹雪芹是曹寅之孙的重要论据就出现问题了。
对于文章中的“曹雪芹究竟是谁？”的问题，许多人更为关注。有些人也提出了一些支持性的说法。
有的讲：要论证曹雪芹就是曹顒，在曹家说的基础上，只需要简单的排除法就可以。在曹家人当中，曹寅的孙子不符合作者的叙述，先排除掉曹寅孙子的可能性，批者、作者都在讲故事是作者的经历，排除掉曹寅孙子写曹寅儿子的可能性。曹頫的经历符合故事的时代背景，有过任职而无力改变现状的经历，符合“无力补天”的说法，但他的形象不符合贾宝玉的形象，也可以排除是作者的可能性。剩下最符合的就是“死去”的曹顒，而且书中的主人公最后的出家“隐去”，更象是曹顒的“死去”。“撒手悬崖”对曹顒更合适。身处绝境而撒手，曹寅的孙子没有这样的机会，曹頫是最终被治罪，不符合“中途撒手”这一说法。
有的对文中的观点支持性地进行了说明：红楼梦在书的前面有作者的一段自述，讲的就很清楚，应该做为论据。书中说：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去”，并讲有过一段：“锦衣纨之时，饫甘餍肥之日”的大好时光。在曹家能经历过大好时光并有深刻感受的应是曹寅的儿子们。讲经过一番梦幻，所以将真事隐去，可见这段“梦幻般”的经历是不能明讲的。隐去的事情决不是曹家的一般事情，红楼梦的后半部不能面世，也正说明这一问题。抄家不可能是隐去的故事，抄家在书的前半部就已经提到。曹頫的情况没必要隐去，他的情况是与抄家联系在一起的。书中的故事是时间无考，地域不明，抄家的事情到处都有，又何必隐去呢？说是隐去，实是隐写，从前半部描写出的情况看，正符合着曹顒的经历，所以后面的情节才是隐去的内容，隐去的实际是曹顒的“死”。
有的说：如果曹顒“隐去”，著书立传正是写书的动机，采用自传体记实的手法，是“隐”中求“显”，证明自己的存在。
有的对文章中的一些说法提出了不同的看法，象讲到批者的批语“作者已逝，圣叹云亡”，有的就提出了疑问。皇上的批示属于内务府密档，外人怎能得知。“圣叹”理解为圣上感叹很勉强，原意是指“金圣叹“这一人物，这里应该是代指脂砚斋这样的批者。这一疑问有些道理，说明文章中写的还不清楚。自己认为，批者作为曹家的人，不一定非要看到皇帝的批文，才知道皇帝对曹顒“离去”的态度。作为曹家的重大事件，不清楚皇帝持什么态度，就无法应对以后的事情了。总之“圣叹云亡”这句话，在理解上偏离较大，自己认为也不是主要的论据，去掉也罢。
另外，有的人还专门讨论了“新妇”和”孤儿”的理解问题。我认为这正是诗中的玄妙之处。“新妇“和”孤儿”表面上是一种意思，如果对应着具体的情况，却可以从字面上理解为其他的意思。说它玄妙是因为：如果没有这两句，恐怕表达出的意思就直接说透了曹顒的问题。作为挽雪芹的诗不能不反映出曹雪芹的实际情况，但作为秘密又不能明讲，所以才采取了一些诸如“新妇”“孤儿”的含糊的说法。诗中的用词虽然含糊，可几处含糊一致性的说法加到一起，却是明白地反映出曹雪芹的真实情况。从后面讲“旧垌”“阿谁铭？”与我们的假设是相符的。有的人认为“阿谁铭”是在说来凭悼人的名字，我认为这是绝对不正确的！因为用的是“铭”而不是“名”。况且在另一首诗中就用到一个专用名词“铭旌”。“铭旌”是指旧时竖在灵柩前标志死者官衔和姓名的长幡，是对死者而言的。“哀旌一片阿谁铭？”这一句既有“铭”也有“旌”，表示的应该是同一个意思。这说明给死者用的是不同于曹雪芹的一个真实的名字。有了这样的认识，再回过头来看一下诗中的两句话：“四十萧然太瘦生”、“四十年华付杳冥”，就能体会出着两句话的真实含义。如果进一步分析这两句话的用词，更能清楚的认识到这两处的“四十”表示的不是四十多岁的年龄，而是四十多年的时间。有了这些认识，对于同样模糊的“新妇”和”孤儿”的理解也就不是重要的障碍问题了。“新妇”可以理解为新娶的媳妇，也可以理解为是一个相对于“旧妇”的概念。“孤儿”可以理解为一个名词既失去父母的小孩子，也可以看作是合在一起的两个词，就是“唯一”的“儿子”。如果理解为小孩子，本身就存在矛盾，曹雪芹的儿子死在他的前面，怎能叫“孤儿”？所以“孤儿”的理解就只有后面的理解了。曹顒有一个儿子是曹天佑，原来人们将他认做是曹雪芹，可见他的死与曹雪芹的去世是相近的。经过前面的分析，在康熙五十四年“假死”的曹顒就是日后的曹雪芹。这样说来，曹顒和曹天佑就是诗中讲的曹雪芹和他唯一的儿子，他们是相继死去的。
只要我们仔细分析挽曹雪芹的两首诗，就能看出它不支持曹雪芹是曹寅的孙子的说法，反而更能说明曹雪芹是一位年龄较大，比较符合曹顒的人物。挽雪芹的诗反映出的应该是雪芹真实的生活状况。诗的改动也说明了这样的问题：既要说明情况，又不能太暴露。

以上是一些主要讨论的问题。总之，对于大家的讨论和提出的问题，本人都表示真诚的谢意。也希望大家进一步关注支持，找出更多的证据或提出更多的问题，相互讨论交流，修正错误，得出更为准确的结论。

写到这里，我想与大家一起再回顾一下红楼梦中人物与曹家人物的对应关系。红楼梦中有四大家族，分别是贾家、王家、薛家和史家。在贾家中贾母代表了史家，王夫人代表了王家。红楼梦中贾家的大女儿是皇妃。在现实中江南三织造正是这种关系，江宁织造曹寅的母亲是孙氏，来自于杭州织造孙文成的孙家，曹寅的妻子李氏来自于苏州织造李煦的李家。现实中曹寅的大女儿就是纳尔苏王妃。可见红楼梦中描写的人物关系正是现实中的这种关系。从这种对应关系上分析，红楼梦中贾宝玉对应的就是曹寅的亲儿子曹顒！这正是我们的结论。

在最后让我们再回味一下书中作者自述性的几段文字，体会一下它表达的究竟是什么意思？
因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐梦幻识通灵”。但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？【蒙侧批：何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。】实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。蒙侧批：因为传他，并可传我。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？
在后面还有一段诗：
无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】
枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】
此系身前身后事，
倩谁记去作奇传？
其后还有一段“石头”的自述：
竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。
从上面看出，作者的自述与“石头”的自述是相当一致的，表明不是一个人去写另一个人的经历，说明作者就是书中的主人公。上面讲的“半生潦倒之罪”、“我之罪固不能免”的说法，对于逃避出家的曹顒来讲是合适的，对于他的后辈来讲何罪之有？“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。”正是曹顒的忏悔，他的后辈已无机会“补天”了。“半生潦倒”、“半世亲睹亲闻”、“身前身后事”、“曾历过一番梦幻”这些字眼用在曹顒的身上是最恰当的！
书中的主人公贾宝玉最讨厌的是仕途经济，厌恶官场的尔虞我诈。这种思想正是日后曹顒“弃职隐去”的根本原因。书中贾宝玉的形象、思想、行为都在说明一个人们不得不面对的现实：红楼梦的主人公是曹顒、作者也是曹顒。

刘同顺写于滨州（liutongshun@163.com）2006.2.25