转：学诗随笔、新古诗出路？（五）

作者：·墨子· 标签：诗词 学诗

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中国诗词的大众化与小众化

中国诗词的大众化和小众化问题，我一直以为是个伪命题。要说这个问题，首先要搞清楚什么是诗词。

我们这里说的诗词，是指从古到今中国各名家的名作品及其代表的风格。什么诗言志之类的空话，我就不说了。就是说：什么是诗？大家去浏览一下古今名家的名作，就知道了。补充一点，这些作品必须是有生命力的，至少流传50年，这个年限不长吧？

那么，浏览之后，我们可以发现，这些名家的名作，都是小众化的，都是给圈子之内的人来欣赏的，而对大众毫无用处。不信，如果谁能够举出一首名家的名作且有生命力且是大众化的东西，我奖励一百块钱。当然，这里要排除政治和宣传的炒作因素。比如三吏三别，比如抗日时期的一些作品，比如毛泽东的沁园春•雪，比如贺敬之，谢冰心，田间，郭沫若等人的作品，都是别人强制我们看而且告诉我们好的。一般的人不懂得诗词，于是跟着叫好，这样就好起来了。懂得诗词的人，估计没有一个叫好的。

另外举个例子大家也许就明白了。大家都在学英语吧？那个李扬的疯狂英语好不好？估计绝大多数业余英语爱好者都会佩服的不得了。实际上，业内人士对此嗤之以鼻。或许要问：那么李扬怎么能上央视，怎么我如虹上不了？原因很简单，李扬通过成功的商业性炒作搞到了钱，有钱上个央视有什么难的？所以，别人都说好的东西，很可能不是好东西。比如海子的面朝大海春暖花开就是一个例子。

中国的诗词大众化问题，虽然提倡在白居易（当然还有元稹），说白居易写诗一改再改，一直改到不识字的老妇人都能听懂为止，这个不过是一种传说而已。其新乐府派提倡针砭时事和平白语言，那么请问大家能够记诵的白居易的哪首东西是这样的？这种东西虽多，却随风而去，没有生命力了。想象一下如果白居易给一个老妇人念他的长恨歌，老妇人能够听懂？当然，如果这个老妇人是慈禧太后或者武则天等有文化的，另当别论。

白居易等人在针砭时事上吃了亏，最后还是归于风花雪月了，印证我的一句话：诗歌天生不能说政治。

我从来不想说政治，这里提到一点点旧事。毛泽东的在延安文艺座谈会上的讲话，给我党的文艺工作者指明了方向。但是这个方向对诗歌的发展是错误的，由此引起直到文革结束时期的中国诗歌不景气，中间没有好作品了。我说过诗歌长于抒情而短于叙事，但是为了达到延安讲话的所谓文艺为大众服务的宗旨，革命诗人就不好抒情了，因为抒情只能抒个人之情，属于小资情调。再来“一个轻轻地我走了”，那还得了？更有王实昧的例子在前。于是有才华的诗人们只好转向弱项—叙事，比如王贵与李香香。作品虽好，却二流了。

至于以后为大众服务的宗旨和政治口号更加紧密结合在一起，就造成了更多的诗歌的悲剧。大家在网上嘲笑的郭沫若的东西，就是个例子。另外还有贺敬之，他的东西努力吸收民歌的特点，却反映一个虚假的现实，什么望三门，三门开。结果三门峡工程现在看来是个悲剧。话又说回来，如果要写朗诵诗，可以从贺敬之那些学到一些东西。其雷锋之歌依然是朗诵的范例教材。

更可悲的，是这个大众化的服务倾向在文革的时候居然弄成了民谣，成了政治斗争的工具，什么大邱庄的诗歌，我记得一句，叫做凑上太阳吸袋烟，也算是唯一的好句子了吧。

由此看来，诗歌是不能为大众服务的。诗歌的天性决定：诗歌是一小部分人写出来给同样的一小部分人看的。写作和阅读的圈子都极小。当然，诗歌的风格千差万别，但是平白的诗歌不等于没有味道的诗歌，不等于就是可以让大众看的诗歌。

你要愿意用诗歌为大众服务，请写歌词或者民谣吧。

当今新诗发展的趋向，是外国各种流派一套一套的，这些东西每个字我都懂，每句话我也懂，但是加起来我就什么都不懂了。可以说，更加脱离大众了。这个现象从某种意义上说，更加证明了当今诗歌发展的趋向。

那么，怎么办？

没什么怎么办，你爱怎么写你就去写。你的东西如果能够出名，就成功了一半，如果能够流传至少50年了，就完全成功了。现在是一个努力探索的诗歌时代。

墨友居(oldoldmouse)于 2005-11-17 10:40:44 编辑过本帖