转：学诗随笔、新古诗出路？（三）

作者：·墨子· 标签：诗词 学诗

阅读次数：216

自己的思想与功夫在诗外

陆放翁的“功夫在诗外”一句，流传至今，世人也不见异义。但是什么是诗外的功夫？可惜后人没有详说。

我以为，诗外的看得见的功夫很多，比如文言文，历史，逻辑学，修辞学、语法甚至词汇学词源学等等。我这里要说的，是一种网络上少见的功夫—自己的思想。

看看网络，说儒家好的，就举出伏尔泰，说儒家坏的，就举出孟德斯鸠；说民主好的，就推出美国，说民主坏的，就推出印度；在诗歌方面，象征派来个波德莱尔的“象征的森林”，意象派就来个庞德的“思想与感情的复合体”；喜欢委婉的，学柳永，说凡有井水处,皆能歌柳词，可是柳永被晏殊弄得无言以对就视而不见；而喜欢豪放的，就说苏轼的作品需关东大汉手持铜板高歌，可是看不见其弟子的作品没有一个和苏轼风格一样的。

我敢断言，这些口口声声别人怎么说的人，是不能成大器的，因为他们关键是没有一个东西—自己的思想。满口孟德斯鸠伏尔泰艾略特庞德王国维王力的人，几乎不会在头脑里为自己的思想留下一条羊肠小道。他们迷失了自己，而盲目地跟着别人跑。别人是这样说的，但是，你是怎么说的呢？他们茫然。这才是世上很多人的悲哀。

佛家有成佛有八万六千法门的说法，也就是说，你喜欢什么都好，自己去实践，自己走下去就行了，最终万法归一，管别人怎么说的？你爱豪放就去豪放，爱婉约就去婉约，反正要归一的。思想，没有领袖。

中华文化博大精深的理论，其特点就是万法相连，万法归一。所以，张旭观公孙大娘舞剑而悟出书法的真谛, 搁在外国人身上，就会从剑的角度，力道，轻重等方面去研究，哪里会想到和书法有什么关系？

一切无可无不可，这样才是正确的学习态度。你认为读书读得多能够写好诗歌，你就去多读，你认为不必要，你就少读。要写好诗词没有一定之法，而只有最适应你本人之法。所以，那种认为要写好诗词只有多读书的理论是错误的，因为你把个别的经验用到了全体身上去了。

关键还是思想，一定要有灵动的思想。前人的说法除了是给我学习的，更是给我批判的。不批判就没有发展，就没有创造。

有了自己的思想了，思想就灵动起来了，就不禁锢在前人所说的了，就算是跳出来了。我手写我心，这个心，就是思想，就是诗外的功夫。