《石头记》的纪年地域邦国真的无考了吗？

作者：癞头和尚 标签：原创

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《石头记》的地域邦国朝代纪年真的失落无考了吗？
悼红轩之癞头和尚（cxb3045838）
在《红楼梦》开篇，作者一再声明，石头半世亲身所历世态炎凉及悲欢离合所闻所见的几个女子一段陈迹故事，将真事隐去，借假语村言，“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪摄迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”“然朝代年纪、地、舆、邦国反失落无考。”作者为混看官眼目以避文网，借石头之口，让空空道人“竟假借汉、唐等纪年添缀，又有何难？”可脂砚斋却批曰：“据余说，却大有考证。”在第一回“因这甄士隐秉性恬淡，不因功名为念，”处有脂批曰：“自是羲皇上人，便可做是书之朝代纪年矣。”第十七回大观园峻工，在“又不知历几何时”处，脂批曰：“惯用此等章法。年表如此写，亦妙！”让人看了，更让读者感觉如入五里雾中，茫茫然不知何之矣。我相信脂砚斋没有骗我们，曹雪芹历时十年，披阅十载，五易其稿，花了一生心血还没有全部完成的《石头记》，决不会“徒为供人之目而反失其真传者”作者肯定给读者留下了一把打开石头亲历陈迹故事的朝代纪年、地域邦国的金钥匙。而这把金钥匙就在“谁解其中味”的《红楼梦》本书之中。在其他资料非常少的情况下，曹雪芹留给我们的半部残卷《石头记》本身和脂批，是可信度最大的，也是最有说服力的最直接的证明材料。
一、《红楼梦》作者亲历、所亲见亲闻离合悲欢炎凉世态的故事，到底发生在哪朝那代？将什么年间的“真事”隐去了？
1、按照《石头记》第十六回凤姐和赵嬷嬷的对话来断定朝代纪年范围
其实，作者在十六回已经向读者几乎明确地向读者点明了故事的时代背景。只是许多红学研究者和读者没有打破沙锅问到底而已。元春才选凤藻宫，贾府为省亲预备盖大观园，赵麽麽为其儿子找工作，和凤姐有一段对话，直接点明了故事发生的年代，这在前八十回只此一见。
赵嬷嬷道："阿弥陀佛！原来如此。这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了？"【庚辰侧批：文忠公之嬷。】贾琏道："这何用说呢！不然，这会子忙的是什么？"【甲戌侧批：一段闲谈中补明多少文章。真是费长房壶中天地也。】凤姐笑道："若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。【甲戌侧批：忽接入此句，不知何意，似属无谓。】说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，【庚辰侧批：既知舜巡而又说热闹，此妇人女子口头也。】我偏没造化赶上。"【庚辰侧批：不用忙，往后看。】赵嬷嬷道："嗳哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，【庚辰侧批：又要瞒人。】把银子都花的像倘海水似的！说起来……"凤姐忙接道：【甲戌侧批：又截得好。"忙"字妙！上文"说起来"必未完，粗心看去则说疑团，殊不知正传神处。】"我们王府也预备过一次。那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。【甲戌侧批：点出阿凤所有外国奇玩等物。】粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。"
赵嬷嬷道："那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说'东海少了白玉床，龙王来请江南王'，【庚辰侧批：应前"葫芦案"。】这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家，【甲戌侧批：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看。】嗳哟哟，【庚辰侧批：口气如闻。】好势派！独他家接驾四次，【庚辰侧批：点正题正文。】若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，【庚辰侧批：极力一写，非夸也，可想而知。】凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，'罪过可惜'四个字竟顾不得了。"【庚辰侧批：真有是事，经过见过。】凤姐道："常听见我们太爷们也这样说，岂有不信的。【庚辰侧批：对证。】只纳罕他家怎么就这么富贵呢？"赵嬷嬷道："告诉奶奶一句话，也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！【甲戌侧批：是不忘本之言。】谁家有那些钱买这个虚热闹去？"【甲戌侧批：最要紧语。人苦不自知。能作是语者吾未尝见。】
在这段对话中，我们可以直接得到以下作者通过《石头记》本身留给读者的最直接可靠的书中故事朝代纪年的信息。贾琏送黛玉奔父丧回来，贾元春被纳为妃子，通过王熙凤的口说“可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，。。。。。。”；“那时在门贾府这在姑苏扬州一代建造海舫，修理海塘。。。。。。”；“还有如今现在江南的甄（真）家，嗳呦呦，好势派！独他家接驾四次。。。。。”
在中国历史上，皇帝六次巡江南，被一家奴才接驾四次的，只有江宁织造曹寅一家对景儿。康熙皇帝六巡江南，后四次《清史稿》记载后四次康熙目的是巡河。这和“贾府正在姑苏扬州一代间海舫、修海塘”以及曹寅奏折合榫。这就充分说明了王熙凤说这话时，比康熙最后一次南巡晚了二、三十年。也即贾元春才选凤藻宫、修建大观园时，比康熙最后一次南巡晚了二、三十年。我们知道，康熙最后一次南巡，是在康熙四十六年丁亥春正月。据此我们可以求出一个元春晋妃、贾府建大观园时的朝代纪年区间：[康熙46+20~康熙46+30]=[雍正5年~乾隆二年]之间。
此时，王熙凤的年龄不大于23岁。这是因为，第二会冷子兴演说荣国府时，贾琏二十来往，娶了王熙凤已两年。（以贾蓉的岁数为时间坐标参照系）贾蓉16岁。到刘姥姥一进荣国府，忽然进来一个十七、八岁的少年，此时贾蓉17~18岁，比冷子兴演说荣国府时又过了大约以二年的时间。在这回中，刘姥姥说王熙凤大不过20 岁，这时贾琏大约21~22岁，贾琏比王熙凤达1~3岁。因此，王熙凤在第二回演说荣国府时大约为17~19岁。这时，贾宝玉7~8岁。贾宝玉到可卿死亡时，11~12岁。贾蓉二十岁，距冷子兴演说荣国府时又过了4年，此时，王熙凤大约17+4~19+4=21岁~23岁。过了不长时间，元春晋妃。
　　因为凤姐说自己可惜晚生了几年，没赶上康熙南巡。那么，凤姐的生年可以确定生在康熙46年之后。我们从康熙46年开始，（为了让一般的读者节省去计算时间，而一目了然）到乾隆二年止，列一个年份序列：
康熙47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 （计15年）
雍正 1 2 3 4 5 6 7 8　9 10 11 12 13　　　　　　 （计13年）
乾隆 1 2　。。。。。。　　　　　　　　　　　　　（计2年 ）
假定王熙凤最早是在康熙47年出生，那么她21~23岁时，恰好是雍正六~八年。从乾隆二年向回推21~23年，那么，王熙凤最晚出生的年代为：康熙54年~56年。王熙凤的出生年代区间为[康熙47年~康熙56年]据此，我们可以把元春晋妃、修建大观园的年代进一步精确为最大区间[雍正6年~乾隆2年]之间。最小区间为[雍正8年~乾隆2年]之间。据此我们可以断定：《石头记》元春晋妃、预备建园子时故事发生的年代为雍正六年以后到乾隆初年之间。
我们还可以从赵嬷嬷的岁数来推定元春晋妃、修建省亲大观园的大体年代，从而对上述结论予以佐证。
我们知道，赵嬷嬷是贾琏的乳母。过去大家主子为自己小公子、公主请奶母，一般都是请身体健康，年轻乳水多而好的年轻哺乳期妇女。过去，结婚早，生育也早。一般十七八岁就结婚了，二十岁以前结婚生子的比比皆是，20岁是生育较晚的。抄捡大观园，王夫人就嫌贾兰的奶子太年轻妖艳，怕引坏了哥儿，叫撵了出去。赵嬷嬷哺育贾琏时，大不超过20岁，取17~20岁。到十六回，贾琏不超过24岁，取21~24岁。赵嬷嬷在省亲建园前的年龄应该在[17+21 20+24]也即在38~44岁之间，可取中间值40岁。康熙44年、46年南巡赵嬷嬷赶上了，不过那时还小，才记事儿。从赵嬷嬷对南巡接驾的熟悉程度来推断，当时赵嬷嬷应该是曹家应是将笄之年的小使唤丫头，不超过十五岁。暂定康熙46年最后一次南巡时赵嬷嬷15岁，才刚懂点事记事儿，那么，到赵嬷嬷40岁时的年代，应是从康熙46年又过了25年。这时元春晋妃，准备盖园子的时限已经是雍正十年上下了，其下限最晚不超过乾隆三年。
2、按照贾府世代谱系来推断《石头记》中故事（真事隐）事件发生的年代。
既然《石头记》在十六回已经明确了清朝康熙年间曹家（甄家）接驾四次的时代背景，我们不难从《石头记》给我们的世系家谱来推定石头所记真事发生的大体年代。
《红楼梦》第二回，冷子兴明确告诉读者，从第一代荣、宁国公开始，到贾兰、贾蓉等草字辈传了五六代。林如海家到林黛玉这一传了六代。按过去的生育年龄，平均大约十八年一代人。那么，从第一开始，到第六代，历经的时间间隔应为18*6=108年，约略为一百年。只有百岁老人才能够六世同堂。从皇太极崇德1636年开始，皇太极攻破辽阳，俘了曹家先祖，从龙入关，到雍正13年、乾隆元年1736年，恰好是一百年左右。
3、从开篇女娲造五色石补天顽石36500块，合周天之数，也可以佐证红楼故事发生的真实年代。
36500恰好是百年的天数。1636+100恰好是雍正十三年。
综合上述分析，我们完全可以断定，《石头记》的真实故事发生在雍正朝乾隆初，贾家第一次抄家之后，曹家的（江南甄家）真实故事。
二、《红楼梦》大事年表
　　1、《红楼梦》纪年————羲皇上人
　　既然我们断定了《红楼梦》是假语村言，将真事隐去，敷演曹家真实的故事，我们可以从《石头记》第一回提供的线索考证出《红楼梦》真实纪年时间坐标原点。
第一回葫芦庙着火，脂批曰“写出南直召祸之实病。”按清宫曹家档案，雍正五年十二月二十四日下达了查封曹家家产的上谕，二十天后，雍正六年元宵节，江南总督查封曹家家产。三月初二日，新任制造隋赫德上曹家抄家折，称“于未到之先，江南总督范时绎已将曹（兆页）家管事数人拿去夹训监禁。。。。。。” “至曹（兆页）家属，蒙恩谕少留房产以资养赡，至曹（兆页）家属，蒙恩谕少留房产以资养赡，今其家属不久回京，奴才应将在京房屋人口酌量拨给，以彰圣主覆载之恩。奴才应将在京房屋人口酌量拨给，以彰圣主覆载之恩。”《石头记》第一回，甄士隐于贾雨村进京后的第二年元宵节，霍启（祸起）萧墙，丢了女儿甄英莲（真应怜），紧接着三月十五日，葫芦庙着火，甄家“召祸破家”，只得带了甄家娘子和旧时的两个丫环投奔他岳丈家去。这和随赫德三月初二“今其家属不久回京，。。。。”奏折完全对景。（霍国铃《红楼解梦》也持此观点，本文谨对这一观点在此予以支持。）
据此，我们完全有理由把《石头记》中甄家着火的这一年和江南曹家被抄家对应起来，把这一年定为雍正六年元宵节。可以断定，雍正六年三月十五日曹府家属举家开始从江宁织造府解回北京。大约雍正六年四月初，曹府家属到达北京。
那么，《石头记》的纪年是从那一年开始的呢？
我们有必要认真分析一下脂砚斋关于《石头记》纪年的一条重要批语：在第一回“因这甄士隐秉性恬淡，不因功名为念，”处，有脂批曰：“自是羲皇上人，便可做是书之朝代纪年矣。”脂砚斋用了“羲皇上人”一词。查《辞源》解释：太古之人。语出晋朝陶渊明集八与子俨等疏：“常言五、六月中。北窗下卧，与凉风暂至，自谓是羲皇上人。”如果真地把“羲皇上人”理解为太古之人，我们就辜负了脂砚斋对读者的一片苦心了。窃以为对此处“羲皇上人”一词可做两方面的理解。第一、把甄士隐比照曹（禺页）、（兆页）抄家罢官以前的心境，“观花修竹”，“不因功名为念，倒是神仙一流人品”在此用陶渊明典故，非常贴切。第二、我们可借<石头记〉惯用的手段“谐音法”，把“羲皇上人”理解为其谐音“熙皇上人”即“康熙皇上人”便可做是书纪年矣。看第一回甄士隐出场时，这样介绍甄士隐：年过半百，只有一女，小名英莲，年方三岁。
“半百”自然是五十，英莲三岁时，甄士隐五十三岁。我们把这一点和“康熙皇上人”结合起来，把这一年定为康熙五十三年。就是顽石坠地-------本书《石头记》纪年的开始。如此，我们可以更简洁地证明曹雪芹的生辰
2、贾宝玉生日————顽石坠地是何年？（关于曹雪芹的生辰）
第一回，甄士隐梦中，一僧一道携带“蠢物顽石”去“太虚幻境”报到投胎，和“甄士隐”有一面之缘，甄士隐看那顽石没有看真切，就已至幻境。这一年，甄士隐向“人间万姓抬头看”的“贾雨村”赠棉衣和银两。从梦境看，是一僧一道茫茫大士、渺渺真人携带“顽石”投胎的，而实境和梦境又是一一对应的，如士隐梦醒后，又见癞僧和跛道要度英莲。万境都作梦境看，情到幻处便是真。实境中书中又点明是贾雨村(葫芦僧)携黛玉“即带玉”进京入大观园“即太虚幻境、葬花冢”去的。那么，贾雨村入都进京赶考的日子康熙五十三年八月十六日就是顽石的投胎之月，即算命术中的专用术语“胎元”。从八月十六日开始，
后推九个月零十天，就恰好是康熙五十四年四月二十六日，即公元1715年5月28日。康熙54年三月初七曹（兆页）代母陈清谢恩折，说“奴才之嫂马氏，因显现怀妊孕已极七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧，将来倘幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣。”从康熙54年三月初七，到4月26日，恰好是马氏的预产期。我们还可以用其他方法来佐证曹雪清的生辰。请参阅拙文《贾宝玉生辰考》
顽石投胎时，甄士隐和石头有一面之缘，还没有看真切，就已到幻境，可以佐证，曹雪芹是曹（禺页）的遗腹子，曹（兆页）是他的叔父。
3、《红楼梦》甄（真）事年表
我们以霍启出场、甄家着火（召祸）的时间纪年位时间坐标基准点，以甄英莲（香菱）的岁数为作为时间参考坐标系，严格按照《石头记》时空顺序，可以列出一个石头记甄（真）事年表。
甄英莲3岁时：甄士隐入梦。顽石投胎。甄士隐53岁。此时为康熙五十三年。
甄英莲5岁时：霍启（祸起）。甄英莲被拐（葫芦案雨村口中：闻得养至五岁被人拐去。。。。。。）。甄家着火（召祸）此时记为雍正五年。
甄英莲6岁时：甄士隐折变家产，携了妻子和两个丫环头他岳丈家去。风肃些许与他些薄田朽屋。此时记为雍正六年。
甄英莲7岁半时：甄士隐勉强支持了一、二年。甄士隐出家。《好了歌》。雍正七~八年
甄英莲9 岁时：甄士隐出家一、二年后，贾雨村今已升本地知府，娶娇杏（侥幸）作二房。雍正八年~九年。
甄英莲10岁时：娇杏生子。贾雨村革职。娇杏扶正。此时为雍正十年
甄英莲11岁时：贾雨村在甄家处馆。为甄宝玉教师。（自我革职以来，这两年也遇过两个异样的学生。。。。。）　记为雍正十一年。
甄英莲12岁时：在林家处馆。为林黛玉家庭教师。雍正十二年。
甄英莲13岁时：堪堪又是一载的光阴。贾敏死。葫芦僧乱断葫芦案。（门子道：当日英莲虽隔了七八年，如今十一二的光景。）冯魂追索薛蟠魂已死。贾雨村到人应天府，此为雍正13年。演说荣国府时为乾隆元年。
二、《石头记》假语年表（未完待续）
二、地域邦国
　　既然《石头记》是发生在清朝康熙南巡以后，江宁曹家被抄家以后，国都自然是北京。这就不用太菲更多的笔墨了。
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癞头和尚(cxb3045838)于 2005-9-2 9:27:55 编辑过本帖