五斗米（原创）

作者：我是文盲我怕谁 标签：文化 资料

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《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！


　　五斗米道，正式名为正一盟威道，东汉张陵建。袭承先秦老庄道家，秦汉黄老道家（但到底有多少真的就不得而知了），汉时挺热一宗教，因入教需要交五斗米而得名，关于这个这个教的初浅信息，看看我搜来的下面那些冬冬也就差不多了，再多再深，就变成专业了，一旦专业，就没有趣味了（呜呜，这是我的深刻体会啊～），倒是幸亏在那个时代，没有沦落的f×l×g的下场。
　　
　 陶渊明的那就话有两个版本，一就是大家耳熟能详的那个，五斗米指当官的俸禄，“吾不能为五斗米折腰”，指不为管俸所肘制，乡里小人指那些做他上司的无品之人（或指寒门人士）；另一个版本，是：“我不能为五斗米折腰，事乡里小人邪！”解释“五斗米”为五斗米道，当时五斗米道上达达官贵人下至老百姓都加入，群众基础广泛得很，陶渊明处在乡里，有人拉他入教，他说不能为加入五斗米道而向那些乡里愚昧无知的老百姓们折腰。这人不听从时代的召唤，不向人民群众靠拢，倒也是被古人赞赏的高贵有身份，所以也有这样的解释传下来。（至于在哪本书里头，导师就拿出来翻到那页给我瞜了一眼，啧啧，什么叫迅若脱兔，我愣是没看见那本书名，惭愧惭愧～～）

　 还有一个小道，那个鼎鼎有名的虎溪三笑，传说是陶渊明想加入“莲社”（晋代高僧慧远在庐山创立的一个宗教学术团体），慧远觉得他心杂，就拒绝了。慧远送陶渊明、陆修静，太谈得来了，一不小心送过溪，惹得他家那只大惊小怪的老虎吊了几声嗓子，就留下一段“虎溪三笑”的千古佳话。这三人中，慧远为佛教大宗师，陆修静为道教泰斗，陶渊明则是儒教，宋代石恪作《虎溪三笑图》，一般把此图象征儒释道三家相契相汇通。

　 但是，据偶老师讲，是那个慧远，陆修静想动员陶渊明加入五斗米道，被他拒绝，所以拉拉扯扯的不小心过了溪，呵呵。这个不排除张毅式讲课的可能。据说当年张毅讲唐代文学，气昏过好多人～～～牛！

　 那个五斗米道也挺牛，祖冲之他们家五个××之就都是五斗米道徒。

ps:张陵的儿子张衡，此张衡非彼张衡，张陵是公元126年生，那么他儿子张衡怎么的也是146年前后，那个有名的天文学家、文学家张衡是公元78年，比他老爸还早。张衡创制天球仪、候风仪、地震仪，中国汉朝先后出现了三种关于天体运动和宇宙结构的学说，是“盖天说”、“浑天说”和“宣夜说”。“盖天说”认为天在上，地在下，天像一个半圆形的罩子，大地像一个倒着的盘子，“浑天说”主张天是浑圆的，日月星辰会转入地下，早期的浑天说认为大地是平的，改进的浑天说认为大地是球形的，“宣夜说”认为天没有一定形状，而是无边无际的充满气体的空间，日、月、星辰都飘浮在气体中。张衡支持浑天说，制作浑天仪。在《灵宪》等天文著作中，阐述了无限宇宙的思想，解释了月亮反射阳光和月食发生的原因。他也写了《两京赋》，很牛，据偶同学说：“是一个爱因斯坦型的牛人。”