《袭人论嫁的时间与状态》

作者：一方金 标签：袭人

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　　　　　　　　　　《袭人论嫁的时间与状态》(大纲)

　　　　　　　　　　　　　　　 方金


　　　　　　　　　　　第一节　袭人论嫁的时间


结论一　袭人嫁于宝玉、宝钗婚后，嫁时宝玉在场，且同意。

(第二十回)【庚辰双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，
宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之
为人也。故袭人出嫁后云"好歹留着麝月"一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实
未去也。】


结论二　袭人嫁于宝玉“悬崖撒手”之前。于此，高续大谬。

(第二十一回)【此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比固矣。
然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部，则洞明矣。此是宝玉三大病也。
宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻，麝
月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻处。】


结论三　“论嫁”时宝玉似“一去不回归”，不在家。宝钗家境处困苦中。袭人论
嫁，似有助于宝钗家境改善。宝玉回来时，婚事已成定局。

(第二十八回)于是蒋玉菡说道："女儿悲，丈夫一去不回归。女儿愁，无钱去打桂花
油。女儿喜，灯花并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合。"


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　　　　　　　　　　　　 第二节　袭人论嫁的状态


结论一　 雪芹的态度：对袭人一生之考语，充满对其“温柔和顺”“似桂如兰”的
本性的惋惜，非讥讽也。“破席”，乃其出嫁时之实况。但仍是“鲜花”在前啊。


(第五回)一簇鲜花，一床破席。 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。


结论二　宝玉的态度：堪羡，自悔。没有丝毫讥讽，怨怒，甘心受屈于二女夫子。


(第五回)宝玉：堪羡优伶有福，谁知公子无缘。【甲戌双行夹批：骂死宝玉，却是
自悔。】

(第二十回)【要知自古及今，愈是尤物，其猜忌嫉妒愈甚。若一味浑厚大量涵养，
则有何可令人伶爱护惜哉？然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子
自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买
笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。不然，宝玉何甘心受屈于二女夫
子哉？】


结论三　蒋玉菡的态度：视袭人“恰便似活神仙离碧霄”。明知宝玉“用”过，但
绝无讥讽，嫌弃之意。

(第二十八回) 蒋玉菡：可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄。度青春，年正
小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。
唱毕，饮了门杯，笑道："这诗词上我倒有限。幸而昨日见了一副对子，可巧只记得
这句，幸而席上还有这件东西。"说毕，便干了酒，拿起一朵木樨来，念道："花气
袭人知昼暖。"


结论四　宝钗的态度：“方不负宝钗之为人也。”此可与李纨哭怨房里人守不住一
段对看。

(第二十回)【庚辰双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，
宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之
为人也。】


结论五　袭人的“正果”：“花袭人有始有终”，非终于蒋玉菡也，实仍终于宝玉
也，如此方有“狱神庙慰宝玉”。

(第二十回)【好极，妙极，毕肖极！ 茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰：
“花袭人有始有终。”余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借
阅者迷失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。】

(第二十回)【故袭人出嫁后云"好歹留着麝月"一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽
去实未去也。】
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6/15/02