贾宝玉生日考--潘铭燊

作者：红狐 标签：贾宝玉

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　　推寻贾宝玉的生日，是一个研究〈红楼梦〉结构的课题。现有的几种主张，都倾向于四月末五月初。笔者独持异议，根据黛玉瓜果之节私祭推寻贾敬宾天之日，而知道贾敬何日宾天，宝玉生日问题也迎刃而解，结论是五月二七前后，并引凤姐因贾琏偷娶而破口大骂一段话来作左证。经过这番推寻，可以证明曹雪芹著书时对于时日结构，是胸有成竹的。

问题的提出

　　〈红楼梦〉相当着重写生日，书中不少人物的生日都明言直说，（注一）唯独主人翁贾宝玉那「一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来」（页二八）（注二）的生朝，却未明言何日。
　　根据书中蛛丝马迹推断宝玉生日，不纯粹是一场智力游戏，还有小说技巧的意义。在推断过程中，我们可以考察到曹雪芹著书时对于情节的年日结构是否成竹在胸。当然，像〈红楼梦〉这样伟大的小说，它的价值不会因为叙事符合生活的逻辑而大为提高，或因为时序稍呈混乱而大为降低，但作为小说读者，我们有权利要求作家在情节的年日结构上费点心思。
　　此外，确定了宝玉的生日，也许对于今后安排有关〈红楼梦〉的活动会有些参考价值。譬如说，一个以分析〈红楼梦〉人物为主题的研讨会，选在贾宝玉的生日举行，应该不是无的放矢的吧﹖
　　近年关于宝玉生辰的论定大致如下表：
┌─────┬───────┬───────────────────────┐
│　红学家　│　　　主张　　│　　　　　　　　发表书∕刊　　　　　　　　　　│
├─────┼───────┼───────────────────────┤
│　周汝昌　│　似是四月下旬│〈红楼梦新证〉（北京人民文学出版社一九八五年）│
│　　　　　│　　　　　　　│　页二○六　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
├─────┼───────┼───────────────────────┤
│　杜景华　│　四月二八日　│〈红楼梦学刊〉一九九一年第四期　　　　　　　　│
├─────┼───────┼───────────────────────┤
│　霍国玲　│　五月初三　　│〈红楼解梦〉（北京燕山出版社一九八九年）　　　│
│　　　　　│　　　　　　　│ 页五八～六八 　　　　　　　　　　　　　　　　│
├─────┼───────┼───────────────────────┤
│　王靖　　│　四月二六日　│〈红楼梦学刊〉一九九二年第四期　　　　　　　　│
└─────┴───────┴───────────────────────┘
　　虽然经过红学家的细密探讨，关于宝玉的生日问题，我认为仍未解决，所以藉本文提出自己的看法。

何日寿怡红﹖

　　宝玉的生日，可以从后面的情节逆推得到。
　　第六三回后半，写宝玉和大观园的少女乘着早一晚「寿怡红群芳开夜宴」的余兴，正在「顽笑不绝」的当儿，忽然宁府人报贾敬宾天（页九○一）。既然宝玉生日在贾敬宾天前一日，那么知道那位「一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上」（页二七）的宁府家长死于何日，便等于知道宝玉那天生辰了。
　　从贾敬宾天消息传出，到送殡之期（页九一七），文字上有以下推算的线索：
　　(1) 「尤氏....等贾珍来发放，且命人去飞马报信。....掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。」（页九○二）
　　(2) 「择于初四日卯时请灵柩进城。」（页九○七）
　　(3) 「宝玉这里不由的低头心内细想道：『....大约必是七月因为瓜果之节，家家都上秋祭的坟，林妹妹有感于心，所以在私室自己奠祭....』」（页九一○）
　　(4) 〔宝钗评论〈五美吟〉〕「仍欲往下说时，只见有人回道：『琏二爷回来了....』....因听贾琏说道『老太太明日一早到家....』」（页九一六）
　　(5) 「至次日饭时前后，果见贾母王夫人等到来。....果然年迈的人禁不住风霜伤感，至夜间便觉头闷目酸，鼻塞声重。....至次日仍服药调理。又过了数日，乃贾敬送殡之期。」（页九一七）
　　在这些线索中，有确凿日子的，是第 (3)条黛玉瓜果之节（七月七日）私祭。我们以此为坐标，向前逆推，向后顺推，不是可以把贾敬宾天之日给推算出来吗﹖
　　先看第 (2)条。灵柩进城明言在初四，未提月份。从宝玉见黛玉私祭是在灵柩进城之后不久，可知灵柩进城在七月初四。
　　继看第 (4)条。贾琏回府是在宝钗评论〈五美吟〉之时，即瓜果之节同一天，即七月七日。
　　再看第 (5)条。贾母回府是在贾琏后一日，即七月八日。贾敬送殡之期是在贾母回府次日（七月九日）之后数日。此处“数日”是多少天，较难坐实，姑且定为六日，即七月十五日。
　　按照七七出殡惯例，（注三）从七月十五日逆推四十九天，则贾敬宾天当在五月二八日前后。贾敬死前一日，大观园「寿怡红群芳开夜宴」，那么宝玉生辰是在五月二七日前后了。

辅助的证据

　　也许有人仍会觉得这种推断还需要一些旁证，才够说服力。那么我们看看穿插在贾敬丧事中的另一情节──贾琏偷娶。
　　从六四回末（页九二四）、六五回初（页九二六）两段逆叙文字看来，我们得知贾琏偷娶二姐是在「初三黄道吉日」，月份则未明言。当时贾琏「热孝在身」，故偷娶日为七月初三。
　　第六八回，偷娶事发，凤姐指贾蓉骂贾珍说：「亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲，这个礼我竟不知道。」（页九七○）五七三十五，从七月初三逆推三十五天，刚好是五月二八日，和上文的推算若合符节。

比较几种说法

　　第一回，甄士隐梦见僧道谈论神瑛侍者下凡造历幻缘，醒来之时「只见烈日炎炎，芭蕉冉冉」（页一○），这就说明了宝玉出生时是炎夏的物候。从六二回到六三回，作者一直渲染这天天气的炎热。憨湘云醉眠芍药裀，是因为「纳凉避静」（页八七七）；林之孝家的查夜，说「如今天长夜短了」（页八八七）；摆酒果时宝玉说天热，提议「咱们都脱了大衣裳才好」（页八八八）；芳官也是「满口嚷热」（页八八九）；次日平儿还席，「说红香圃太热」，改在榆荫堂中摆了几席新酒佳肴（页九○○）。作者似乎不断提醒我们，宝玉的出生，跟“炎热”这个意象大有关系。（注四）所以，周汝昌等先生的推断，或四月下旬，或五月初，作为宝玉的生辰，似乎还不够“热”。
　　明摆着黛玉在瓜果之节「悲题五美吟」这个情节，学者们视而不见，大概是因为先入为主，误认了〈红楼梦〉时序错乱，〈五美吟〉一段就是错乱的例子，故置不论。王靖的话可以作为代表：

　　　「第六四回穿插了『幽淑女悲题五美吟』的故事....出现了时序混杂。但是『五美吟』与主线事件的情节发展没有必然的内在联系，还未曾达到搅乱时序的严重程度。换言之，若去掉『五美吟』，主线事件的情节仍是完整的；或删掉『七月』那句话，时序反而更分明。这种现象，或有原因，另当别论，本文姑不涉及。」（注六）

对于不利于自己的证据，竟然建议删去，似乎并非客观的学术态度。又强调书中不合于自己推论的情节先后为“时序混杂”，也似乎唐突了曹雪芹。（注七）

结语

　　分析叙事的时序结构，是研究小说技巧的一大课题。由于〈红楼梦〉框架宏大，线索繁复，这方面的研究或可借助计算机──譬如“电子表格”软件──来进行。笔者认为，要精密的分析成为可能，我们须要先把全书标上回段码，甚至回句码，定出一个大家都接受的标码本。（注八）

注释

（一）例如元春生日是正月初一（第二回）、贾钗正月二一（第二二回）、黛玉二月十二（第六二回）、王夫人三月初一（第六二回）、探春三月初三、贾琏三月初九（第六二回）、薛蟠五月初三（第二九回）、贾母八月初三（第七一回）、凤姐九月初二（第四三回）。
（二）本文所引〈红楼梦〉文字都根据中国艺术研究院红楼梦研究所校注、北京人民文学出版社一九八二年二月第一版，页码即指此书。后文均此，不再赘述。
（三）书中写得最细致的丧事──秦可卿之丧──也是停灵四十九日然后出殡的，见第一三回（页一八○）。
（四）读者都能指出书中“真”（甄士隐）“假”（贾雨村）二字深有寄托，却往往忽略了“炎”（严老爷、宝玉生日物候）“冷”（冷子兴）二字的喻意。
（五）戴不凡在他的〈红学评议．外篇〉（北京文化艺术出版社一九九一年六月）拨出专章〈时序错乱篇〉（页二六九～三三一）长达六二页来指出“前八十回时序的矛盾”。
（六）王靖〈贾宝玉生辰考──“五月初三说”质疑〉，载〈红楼梦学刊〉一九九二年第四期（一九九二年十一月十五日）页二六七～二七四。此段引文见页二七二～二七三。
（七）拙著〈石头记年日考〉（香港中国学社一九八八年十月）可说是为曹雪芹辨诬之作。在〈前言〉里，我指出：「经过逐回逐段数算〈石头记〉时日之后，我发觉曹雪芹在这方面的表现可以『大醇小疵』一语概括：大部分是一丝不乱的，如元春省亲后一年内的情节；偶然间却有些错乱，如讲秦可卿之死的几回」。（页七）
（八）〈石头记年日考〉在写作时，为〈红楼梦〉前八十回逐段标上段码，就是朝着这个方向的初步尝试。

红狐(hulh)于 2002年2月27日 2:15:47 编辑过本帖