王以安解谜释红楼梦百年之

作者：白文 标签：红楼梦

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长久以来「红楼梦十二金钗册文」成了各方聚讼的焦点，尤以「一从二令三人木」的拆字法难倒了天下人，大底上「从冷休」是大家的共识，但它所指何事则讲不出个确论来，甚至有人戏称要起作者於地下来问他个明白。而今巧在解读「探春是郑成功的分身」的同时，因为「凤凰台上忆吹箫」的灵动，进而思及李清照的「别情」，再事推衍而得解此千古谜团，个中曲折根本不是人类思维所能构致，纯系灵机的触动偶得，断不敢以学问自倨。
李清照作「凤凰台上忆吹箫、别情」：「香『冷』金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘勾。生怕离怀别苦，多少事，欲说还『休』。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。『休休』、这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处、『从』今又添，『一』段新愁。」「一」、「从」各一个字，「冷」字拆作「二」、「令」两字，「休」则有三个字，拆作「人木」了。由此看来「一从二令三人木」拆字是「冷、休、休休、从、一」没错，大多数人把「休」字减少了两个，「一」也不见，如今算来是上了作者大当了。而作者刻意强调「凤凰台」却寓有「金陵」及「台」湾双重意义，也是石头记的重点。在此不禁令人起疑，红楼梦作者不仅是台湾人，还大有可能是位女作家？谣云「一二三到台湾，台湾有个阿里山」，此红楼梦破解之谶也。检核整阙「别情」文字，配得上一二三的数字游戏的字眼还真是舍此莫属呢。
何以判言册文之属意於此？六十五回兴儿背人说探春是「老鸹窝里出凤凰」，七十回中有两个凤凰风筝绞在一处，作者重提凤凰来隐射郑成功进兵南京事。按《宋书、符瑞志》载「文帝元嘉十四年三月丙申，大鸟二集秣陵民王顗园中李树上，大如孔雀，头足小高，毛羽鲜明，文采五色，声音谐从，衆鸟如山鸡者随之，如行三十步顷，东南飞去。扬州刺史彭城王义康以闻。改鸟所集永昌里曰凤皇里」。这秣陵、金陵都是南京的古地名不在话下。李白作「登金陵凤凰台」诗云：「凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。」这句「凤凰台上凤凰游」是形容两个凤凰风筝绞在一起的场景，隐喻的是「金陵」凤凰「台」。另外又有一个玲珑喜字带「响鞭」的风筝靠了过来，那响鞭可就是有名的「凤凰台上忆吹箫」中的「箫声」了。而提到「凤凰台上忆吹箫」就不能不提李清照这位女词人，《白香词谱》中收录的词牌「凤凰台上忆吹箫」就是李清照「别情」杰作。「凤凰台上忆吹箫」系秦穆公女弄玉故事，《後汉书、矫慎传、注》列僊传曰：「箫史，秦缪公时。善吹箫，公女弄玉好之，以妻之，遂教弄玉作凤鸣。居数十年，吹凤皇声，凤来止其屋。为作凤台，夫妇止（在）［其］上。一旦皆随凤皇飞去。」这弄玉的故事即第七回脂批「设云秦钟，古诗云『未嫁先名玉，来时本姓秦』二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处」所指拟，皆为「台」字著眼。秦钟其实「秦终」，秦氏其实「秦誓」，因为《尚书》是以《秦誓》作为「终」篇结尾，「三人木」也可拆个「秦」字？在此则纯粹是点明《石头记》之纲目，作者藉此笃定地向世人确认其创作目的，就是一个「台」字，也是在向世人宣告石头记是为台湾而作的！
册文写著一片冰山，《开元天宝遗事、依冰山》载「杨国忠权倾天下，四方之士争诣其门。进士张彖者陕州人也，力学有大名，志气高大，未尝低折於人。人有劝彖令修谒杨国忠可图显荣，彖曰：『汝辈以谓杨公之势倚靠如泰山，以吾所见，乃冰山也，或皎日大明之际，则此山当误人尔。』後果如其言，时人美张生见机。」《通监》亦载其事。在此作者交待「大明」末世时运不济的郑成功兵败南京，「哭向金陵事更哀」。据此册文已脱离一人一事的拘范，疑系各个史实的记述，石头记应该不是以一人单叙一事，也不以一事专指一人。人多有将王熙凤谐音「王戏凤」，而又何尝不是「王锡封」？
讲到凤凰台，就要提到姑苏台，以及金陵的台城，《石头记》从一开头就处处提到「台」字都是为「台湾」作张本。《史记集解》载：「越绝书曰：阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。」《吴越春秋·勾践阴谋外传第九》「吴王不听，遂受而起姑苏之台。三年聚材，五年乃成，高见二百里。行路之人，道死巷哭，不绝嗟嘻之声：民疲士苦，人不聊生。」《容斋续笔、台城少城》载「晋宋间谓朝廷禁省为台，故称禁城为台城，官军为台军，使者为台使，卿士为台官，法令为台格」，南京在晋宋间叫建康，古称金陵，也叫石头城。因而石头城换作了台城，「石头」便自是「台」了。尤其书的开头提到的补天石也是台湾，足以说明台湾在作者心目中无可取代的地位。《尔雅、释宫》：云「四方而高曰台。」补天石高经十二丈，方经二十四丈，足以为台。

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