尊者阿姜·迦亚裟柔开示（2016.11.）
【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年11月1日】
山顶的岩石粗糙而棱角分明，因为没有人打扰它们。河床里的岩石光滑而美丽，因为水流使它们不停地彼此摩擦。与别人生活在一起也许没有独处那么平和，但是它可以帮助我们磨掉我们的棱角。不要因为别人出现带给你不悦感受而心生怨恨。如果我们有智慧的话，我们可以允许这些感受将我们对自身的依恋慢慢摩擦掉，让我们像河床里的岩石一般光滑而美丽。
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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年11月5日】
我们认为（在生活中）迈出每一步时，脚底下的土地总是坚如磐石，但是，实际的情况是：生活中的每一步都如履薄冰。在物质世界里，没有安全的港湾，也没有安全的避难所。我们不能驾驭周围瞬息万变的世界，如果你想凡事都如你所愿，那么，苦难就离你只有咫尺的距离。只有洞察事物所有的变化形式，我们才有可能明智地应对生活中的种种挑战，而不是盲目地以恐惧或欲望应付生活的挑战。
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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年11月8日】
我们每天都做出很多选择：做什么事，怎么做；说什么话，怎么说；思考什么，怎样思考等等。这些选择就是业，每时每刻，我们都在造业。业不是命运，不是星星，也不是天界的神，业决定我们的生活质量。
为了使我们可以做出最好的选择，并且由此产生善业，我们必须对自己的思维保持坚定而警觉的观照，以免让自私、欲望和偏见削弱我们的判断力。我们越是镇定，越是清晰地思考，那么，越容易做出更好的选择，生活也会变的更好！
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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年11月12日】
我们必须经常提醒自己，我们不可能完全知晓他人的所思所想，即使对于那些我们亲近的人，情况也是如此。当你发现某人的言行伤害了你，不要设定那人是有意而为，想产生这样的结果，真实的情况或许是那样，或许不是那样。
行为或源于善意，或出于恶意，一个人的行为如果被染污所主导，他是在作出恶业，因此在将来的某个时候，他必定会受到报应，能观照到上述这一点的明智之人，则会对此人生起慈悲之心。
一个人的行为 如果被善意所主导，明智的人欣赏这种善意，还会提醒他们自己， 有人关心他们的福祉， 他们是何等的幸运！如果一个人的行为被善意所主导，明智的人会努力找到适宜方式，婉转地告知他们，他们的行为之所以给人带来伤害体验的原因。
用愤怒和伤害做出反应，往往是心灵缺失正念的标志！
【按】
这是有了很深的观察和体验才说出的话。
“当你发现某人的言行伤害了你，不要设定那人是有意而为，想产生这样的结果，真实的情况或许是那样，或许不是那样。”事实会更复杂！因此，只有正念、正观，才能正确地面对这种“伤害”，转一切“恶”缘为善因缘。
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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年11月15日】
这是一件无比美丽和激励人的事情：当看到一个惯于（在生活中）追逐本质上微不足道的目标诸如财富和名利的人，从中醒悟，认识到人道的珍贵性，由此开始新的生命航程。看到一个没有恻隐之心的人变得善良，极度自傲的人变得谦虚，尤其让人感动！
人们可以通过最振奋人心的方式改变自己，通过自己耐心和智慧的努力，而不是通过神的意志力和惠赐发生变化。佛陀开示说，通过这种方式进步的人就像拨开乌云而出的明月般美丽！
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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年11月19日】
禅定的力量如此强大，以至于一些资深的禅修者坚信他们完全得到解脱，不论是在禅定中或出定后，他们的心智没有显露任何染污。实际上，禅定的力量就像一个巨石，防止其下的野草生长。但每当巨石被移走，野草就又开始生长。每当三摩地减弱，染污就又复生。
当阿姜查完全解脱后，没有告诉人。他又花了整整三年时间，夜以继日地严密关注自己的心智，直到确信自己的染污已被完全断除。
他的谨慎是我们应该力争效仿的。不要因为深层的禅定体验匆匆得出草率的结论。
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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年11月22日】
很多年以前，在我还没未出家时，我曾在印度海边的茅草屋里生活了一段时间。有一天，一个椰子掉在了树下。我非常想吃里面的椰肉，喝里面的椰汁。遗憾的是当时我既没有弯刀也没有其他打开椰果的工具。我越是想象椰果中的椰汁椰肉，越加变得干渴，让我沮丧的是我却无能为力，最终我只能无可奈何地把椰子留在原地。现在那个椰子或许已经变成了一个绿色的岩石。
佛法的鲜美远远比椰汁椰肉美味、营养得多，它的外壳也似乎很难穿碎。但是只要耐心、持久地修炼佛陀的慷慨、正行和智慧之路，我们就会理解佛陀的开示：“世上万般美味中，唯独佛法最殊胜”这个道理。
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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年11月26日】
在风中，烛苗总是飘忽不定，因此，无法借助它的烛光来工作。
心智就像风中的烛苗，只有当我们呵护它，使其不受胡思乱想的风、和负面情绪的影响，使其足够明亮、足够稳定，我们才有可能在智慧的开发中，放心地依赖心智工作。
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【阿姜·袈亚裟柔《心灵食物》2016年11月29日】
佛陀曾经开示说：僧人好比水果，可以分为四类：
内外皆腐者；
外腐内熟者；
外熟内腐者；
内外皆熟者。
这个开示提醒我们，遇到外秀的僧人，不要马上认定他有纯洁的心灵，他或许有颗纯洁的心灵，或许他只是在做作，想赢得在家居士，以便利用。同样，见到外表不起眼的僧人，也不要想当然地认为，他的心灵不纯洁，或许他的心灵真的不纯洁，但是，只要他没有破戒，他不起眼的习惯和行为或许只是旧业的造作而已。
佛陀教导说：必须花足够长的时间观察一位僧人，看他的言行中是否还有贪嗔痴三毒的迹象，我们才能决定是否信任这个僧人。
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来源：阿姜·迦亚裟柔尊者微信群
转自：阿含学苑