依負面情緒實踐四諦

作者：莊春江

【按：本文原載莊春江《學佛的基本認識·第八章、歸依與受戒·雜附(3)》，是十分難得的應機直契的好文章。在修行實踐方面，本博一直以來主倡以歸依修戒為主題的內觀實修，這是符合佛法道次第的修行路向，而莊文在這方面正為我們提供了十分契機的指導，如理如法，簡明而有實效。】

前　言

對看不到「色聚」、「四大」，沒有禪定力的人來說，雖然不具備敏銳的察覺能力，但也不能因此而對佛法的實踐毫無作為。粗大的負面情緒是一般人常有的、帶來惡的影響的、容易察覺的、必須調伏的，正好可以依之實踐佛法。「苦、集、滅、道」的四諦，是佛法實踐的重要綱領，結合兩者，就是「依負面情緒實踐四諦」，這是沒有禪定力的人都做得來的。 

負面情緒的定義

　　負面情緒是指會導致傷害自己或他人言行與想法的心理狀態。

一些明顯負面情緒的歸納

　　為了便於辨識與應用，這裡將性質相近或結果相近的負面情緒簡化歸納成七類：

　　1.惱：生氣、懷恨、厭惡、微慍、悶、不滿、不平、壓抑、不甘。

　　2.妒：忌妒、希望他人失敗、幸災樂禍。

　　3.悲：悲傷、難過、悲哀。

　　4.憂：擔心、焦慮、操心、沉重。

　　5.悔：罪惡感、後悔、愧疚。

　　6.躁：煩躁、不耐、不安。

　　7.失望：挫折、沮喪、消沈、氣餒、灰心、無助感、失落感。

　　其中，「生氣」來得急去得快，但傷害力最大，應該列為最優先處理。「悔」的對象通常已逝而難以彌補，最難化解，易埋入內心造成長時間影響，不能輕忽。

負面情緒的起因

　　負面情緒起因於「不如理作意」，不如理作意在「境界來時怎麼想」（隨起意門轉向）或「起心動念」（獨立意門轉向）的同時發動，如電光石火般的快速。

培養基礎能力

　　1.辨別身苦或心苦。

　　2.知心念之善惡（以五戒、貪、瞋為準）。

　　3.養成事事探查原因的習慣。

　　4.歸納並警覺自己易起負面情緒的危險情境。

　　5.平時對佛法的聞思薰習。 

實踐次第

　　1.覺察自己的負面情緒。

　　2.探查自己負面情緒的起因（與我見、我慢、貪愛、執取的關係）。

　　3.調伏自己的負面情緒（有害想、多餘想、何苦想、隨佛想、立戒條等）。

　　4.確認自己的負面情緒是因緣所生的，是無常的，只有苦的生起與消逝，有業報而無作者。

調伏略說

　　有害想：

　　「像這樣，這些尋是不善的；像這樣，這些尋是有罪過的；像這樣，這些尋有苦果報。」（MN.20）

　　「當在會被結縛的法上住於隨觀過患時，則渴愛被滅。」（SN.12.53等）

　　多餘想：

　　生氣是多餘的；忌妒是多餘的；悲傷是多餘的；擔心是多餘的……；後悔是多餘的，於事無補。

　　隨佛想：

　　當遇到難以解決的事時，設想：「如果是佛陀遇到這樣的事會怎樣？」作為指引。這要有廣讀經論的基礎，尤其阿含經，每一經都是一個案例。

　　立戒條：

　　「無論何處、無論如何、無論何事，不要我在會瞋的法上生起瞋。」（AN.5.144，貪、瞋亦同）

　　關於生氣：

　　「你為何生氣？不要生氣！低舍！不憤怒對你最好。」（SN.21.9）

　　「在自己最高利益的利益中，比忍耐更高的還沒被找到。……對已發怒者發怒回去，那樣對他只會更糟，不對已發怒者發怒回去，他打勝難勝利的戰鬥。」（SN.11.4等）

　　另參看〈第五章 第二節 對治與調伏〉：1.觀念的改變 2.延遲滿足 3.同理心的運用 4.從身遠離到心遠離 5.厭離想 6.他有他不得不的苦 7.建立自己個別的戒條 8.還有其他選擇 9.正語的實踐 10.無常想、隨死念 11.承擔的勇氣。

    --------------------------------------------------

    來源：http://agama.buddhason.org/book/bb/bb22.htm