《杂阿含经·婆罗门集·居士八法经》（大91）

    【按：居士成就方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足，得現法安樂；成就信具足、戒具足、施具足、慧具足，得後世安樂。】

    佛告婆羅門：“有四法，俗人在家得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。

    “何等為方便具足？謂善男子種種工巧業處以自營生，謂種田、商賈，或以王事，或以書疏、算畫。於彼彼工巧業處精勤修行，是名方便具足。

    “何等為守護具足？謂善男子所有錢、穀方便所得、自手執作、如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪、漂沒令失，不善守護者亡失，不愛念者輒取，及諸災患所壞，是名善男子善守護。

    “何等為善知識具足？若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不凶險，如是知識能善安慰，未生憂苦能令不生、已生憂苦能令開覺，未生喜樂能令速生、已生喜樂護令不失，是名善男子善知識具足。

    “云何為正命具足？謂善男子所有錢財出內稱量周圓掌護，不令多入少出也、多出少入也。如執秤者，少則增之，多則減之，知平而捨。如是，善男子稱量財物等入等出，莫令入多出少、出多入少。若善男子無有錢財而廣散用，以此生活，人皆名為優曇鉢果、無有種子，愚癡貪欲、不顧其後；或有善男子財物豐多不能食用，傍人皆言是愚癡人、如餓死狗。是故，善男子所有錢財能自稱量、等入等出，是名正命具足。

    “如是，婆羅門，四法成就，現法安、現法樂。”

    ……佛告婆羅門：“在家之人有四法能令後世安、後世樂。何等為四？謂信具足、戒具足、施具足、慧具足。

    “何等為信具足？謂善男子於如來所得信敬心、建立信本，非諸天、魔、梵及餘世人同法所壞，是名善男子信具足。何等戒具足？謂善男子不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，是名戒具足。云何施具足？謂善男子離慳垢心在於居家——行解脫施、常自手與、樂修行捨、等心行施，是名善男子施具足。云何為慧具足？謂善男子苦聖諦如實知。集、滅、道聖諦如實知，是名善男子慧具足。若善男子在家行此四法者，能得後世安、後世樂。”