镜头里的哲学诗篇
——读《白色情迷》
文/吴蔚琨
【摘要】导演基耶斯洛夫斯基的《白色情迷》通过对白色的运用，向观众传达了在现代社会中，“平等”是否存在的问题。白色的鸽粪、白色的内衣、白色的监狱大门……导演通过这些白色来表达他的质疑。印有法国国徽的两法郎硬币见证了主人公卡洛在平等面前的遭遇；破碎的希腊女神头像预示着平等的破碎……
【关键词】基耶斯洛夫斯基；白色情迷；电影哲学；电影读解
法籍波兰电影大师克日什托夫·基耶斯洛夫斯基（Krzysztof Kieslowski），是一个关注西方文化命运和西方人的生存状况的哲思型导演。他的《蓝白红三部曲》[1]分别象征着17.18世纪法国启蒙运动的成果——自由、平等、博爱，这是法国的民族精神，也是西方的核心价值观。基耶斯洛夫斯基正式通过《蓝》、《白》、《红》对这一核心价值观念发出诘难：在已高度制度化、组织化的西方，个人的生存状态、内心的情感是自由的吗？每一个天生相差异的人在现实社会的各阶层，能真正平等吗？“博爱”这一基督教的信条，能在一个“上帝死了！”的时代里继续有效吗？
在《白》这部电影中，导演基耶斯洛夫斯基通过讲诉主人公卡洛和多明戈之间的婚变，运用精妙的电影语言，向观众提出了：在不同的国籍面前、不同的社会地位面前人们能真正平等吗？下面我就通过电影语言的分析来解读这部影片带给我们的哲学思考。
一、“白色”的悖论
《白》和“三色”中的其它两部保持了一样的风格，主色调依然是影片名字的颜色——白色。影片中不断出现白色，白色的法院传票、白色的鸽子、白色的店铺、白色的雪、白色的衣服、白色的门窗……而正是这种代表了“平等”的白色，却表达了对平等的怀疑。
影片的开头，男主角卡洛有如流浪狗一般，胆怯地来到法院，在法院的广场上，一群代表着和平、平等的鸽子飞起，滴下的乳白色的鸟粪恰好滴在他的肩膀上。这不仅仅是对平等的嘲讽，也预示着卡洛从此开始地位的低落。
卡洛来法院是处理他妻子多明戈提起的离婚诉讼。然而由于他不懂法语，他说的话、其他人说的话都要通过翻译来转述，法官对此不耐烦了，忍无可忍的卡洛冲到话筒前高喊：“平等何在？难道就因为我不懂法语，法庭就拒绝我的辩词吗？”因为性功能障碍（我们或许可以推测是因为在法国没有地位、穷困潦倒使他性功能暂时消失，因为之前在波兰的时候他曾满足多明戈的需求。）他就不能享受爱情，平等何在？因为语言的障碍，他在法庭上就不能得到公平的待遇，我想导演要表达的是由于国籍上的差别，波兰一个比较落后国家的公民，在平等的法庭上并不能获得平等。
我们可以看到有趣的一点是，在法官问卡洛在准备好的那天晚上有没有发生性关系的时候，导演给了多明戈一个面无表情的特写，一个卡洛无奈表情的特写，而接下来则是卡洛的回忆：教堂里，一道白色的光照进来，接下来是穿着白色婚纱的、笑容灿烂幸福的多明戈。在这时候，他想到的是结婚最幸福的时刻，这是不是要说明，他依然深爱着他的妻子多明戈呢？是不是要表达对这种不平等的反抗呢？第二次出现强烈的白光、婚纱的镜头，是在卡洛去监狱探视多明戈之前，对着窗户、梳子的回忆。这个会以镜头与第一次的回忆，不同的是这回卡洛甜蜜地亲吻着，这是卡洛在得到了金钱和地位后的回忆。是金钱和地位让他重新平等地拥有爱情吗？他重新赢回多明戈，和他的金钱、地位似乎存在着剪不断，理还乱的关系。而导演也正是通过一个纯白色的镜头来表达。
这个镜头出现在多明戈参加完“卡洛”的葬礼后回到旅馆，在房间里多明戈突然发现已经“死去”的前夫卡洛，在简单的寒暄之后，两人抱在了一起。通过多明戈的叫声我们可以知道，卡洛的性功能已经恢复了，而且让多明戈享受到了从未有过的满足（通过卡洛“你在电话里也没叫得这么大声”可以得知）。这时候我们看到的画面不是他们做爱交欢的景象，而是由黑色到白色逐渐变亮的“空镜头”，随着多明戈叫声的不断增大，白色越亮，当多明戈发出尖锐的叫声时，画面上白色的亮度达到了最大值。在波兰的旅馆里，白色亮度的不断增强，不仅表达了多明戈获得了性满足，也暗示了卡洛回到波兰后随着金钱的积累、地位的提升，他在爱情上也获得了平等，虽然这种平等是他的性功能的恢复而获得，但通过这个镜头我们可以理解为，正是因为地位的提升使得他的性功能得到恢复，因为他在法国性功能障碍是由于地位低下造成的。正是通过这样的“平等”，基耶斯洛夫斯基成功地表达了对平等的怀疑。如果不是卡洛的“慧眼”投资房地产而得到第一桶金，如果不是米可艾的合作，他只能依旧是个剃头匠，他不能拥有那么高的社会地位，也就不能赢得多明戈，在爱情面前，他还是不平等的。
白色在影片中还在多处出现，例如我们可以看到卡洛的内衣是白色的，导演这样的设计，说明了人生儿平等，但是长大后（穿上衣服后）这种平等就看不见了，消失了。又例如，在影片后段，关着多明戈的那个监狱的大门是黑白相间的，也说明了白色时刻都在被破坏、被打断的。
二、平等的物件（道具），不平等的符号
《白》在道具上的使用同样出色。除了前文提到的“鸽粪”对和平的嘲讽外，还有其他十分成功的地方。皮箱被用来装运卡洛回国，不仅说明了卡洛的矮小，更表现了他的落魄、潦倒。梳子说明了他是理发师的身份，还让他结识了米可艾这个改变他命运的人，同时也是他回忆的一个窗口。在影片中多次出现的“两法郎硬币”和女神雕像则含有更丰富的意义，下面我就详细来分析这两个道具。
（一）无法购买平等的两法郎
两法郎硬币的来历带有黑色幽默的色彩。当卡洛发现妻子多明戈和其他男人做爱的时候，他用仅剩不多的钱（或许是5法郎，电话机上显示的是4.6法郎）给多明戈打电话，当多明戈知道是卡洛的电话时，炫耀地让他听自己和其他男人做爱的声音。无法忍受的卡洛挂掉电话后，剩下的2.2法郎却被电话机吃了，于是他咆哮着跟工作人员要回了2法郎，这是他身上所有的现金。
在米可艾的帮助下，卡洛回到了波兰，但是祸不单行，他连同行李箱被小偷偷走了。当小偷发现行李箱里是一个男人，他身上仅剩下2法郎时，他们痛揍了卡洛一顿，并把两法郎硬币扔了。在后面的影片中我们可以知道，卡洛把这枚硬币找回来了，并且紧紧地握在手里，以至于都贴在他的手心上。
可以说，这枚硬币承载着他在法国的回忆，他应该十分珍惜这枚硬币才是，但是当他从苏俄人那里购得尸体来冒充他时，他却从容地把这枚硬币扔进了棺材里。这一扔，宣告了他彻底地告别了那个让他受尽欺辱的法国，他已经不再是那个在法国卑微、穷困潦倒的理发师，他已经是波兰的一个富翁。这枚硬币见证了他从无权享受平等到获得平等的全过程。
珍惜两法郎硬币，那是因为穷困潦倒，那是他无权享受平等的时候；从容地扔掉这枚硬币时，他已不再贫穷，他也有权去获得平等。平等是用金钱来铸造的？在金钱是万能的年代里，有了金钱就能购买到平等？这是导演通过这枚印有法国国徽的、小小的硬币传递给观众的思考。
（二） 破碎的女神，破碎的平等
卡洛被妻子多明戈赶出家门后，流浪在街头的他突然看到了商店橱窗里的希腊女神头像，他被迷惑住了，于是他购买或者偷了这尊头像（我更倾向于他是偷的，因为他身上已经没有什么钱了）。这尊头像在影片中有两层含义，首先，它作为希腊女神的象征，代表着平等、和平；其次，它是卡洛眼中的多明戈，是多明戈的替身，因为他还深爱着多明戈，只能通过这个像她的头像来缓解思念。
当卡洛决定躲在箱子里让米可艾带他回国时，他扔掉了曾经让他拥有极高地位的理发师证和其他获奖证书，留下了比这些证书更重、体积更大的女神头像，可见他对这尊头像的依赖远远高于那些无用的证书。但是，如此对他来说如此重要的头像，却在他回国走出箱子的同时破碎了[2]。这一破碎不仅是卡洛至爱之物的破碎，代表着平等、和平的希腊女神头像破碎了，是否意味着“平等”的破碎呢？作为卡洛眼中的多明戈的头像破碎了，是否是对卡洛的又一次打击呢？不能和爱妻在一起，连像她的头像都破碎了，这种打击太沉痛了，但却又一次巧妙地传达了基耶斯洛夫斯基对平等的质疑。
还没有发迹之前的卡洛，对着收音机学习法语，收音机里重复着“我吃饱了”，但他的眼神却一直盯着女神头像，对多明戈的思念之情瞬间暴涨，起身到窗口亲吻女神头像，就像他亲吻多明戈一样，然而他得到的确是冰冷的、硬邦邦的回应……这个镜头，基耶斯洛夫斯基似乎要再次传达他对平等的质疑，学习法语表现了波兰和法国地位的不平等，这种不平等表现在卡洛和多明戈身上就是爱情的不平等，卡洛的爱情得到的是冰冷的回应。
影片中另外一次明显出现女神头像，是在发迹后的卡洛梦中呼喊着多明戈的名字，这时候女神头像在画框的前景，而卡洛在后景，小景深的镜头使得卡洛被虚化，我们看到的只是他的轮廓，这样的镜头处理，体现了卡洛梦境的虚无，女神头像毫无表情的特写则反映了多明戈的无情。这次卡洛没有再亲吻女神头像，而是抓起电话打给多明戈，他只想听听多明戈的声音，但就是如此简单的要求还是遭到了多明戈的拒绝。
每次电影大师基耶斯洛夫斯基的电影总能得到不同的感悟，《白色情迷》是基耶斯洛夫斯基绝笔之作——《蓝白红三部曲》的第二部，同第一部《蓝》和第三部《红》相比，《白》的故事更简单，电影语言也更容易让人理解，但即使是这样，《白》也总能激起我的思考，每看一次，都能得到新的思考和体会。
参考文献：
[1] 颜纯钧．《电影的读解》，中国电影出版社，北京，2006。
[2] 戴锦华．《电影批评》，北京大学出版社，北京，2004。
[3] 陈默．《电视文化学》，北京师范大学出版社，北京，2001。
[4] 百度百科 “基耶斯洛夫斯基”词条 http://baike.baidu.com/view/774538.htm
[5] 黃健富．奇士勞斯基<白色情迷>中的平等敘述與怨恨[J]．http://tw.group.knowledge.yahoo.com/un-art/article/view?aid=15
[6] 樊明德．三色電影[J]．http://www1.nttu.edu.tw/life/presentation-26.html