对程版后四十回——后面按惯例称为“高续”——的评价历来有很大分歧。我觉得其实高续写得相当不错，与那些接在它后面开始情节的其他续书同样被称为“续貂狗尾”未免评价过低了。而“黛玉之死”是这篇乐章中的华彩乐段，写得很感人，特别是看据此改编的越剧相应段落时，那真是每看必哭。

　　不过，除了催泪这一点外，我认为这一段整体上存在很大缺陷。

　　其实，很多红友都曾经表示过对这段的不满意。最主要的意见是认为这段的意境比较差。记得有位红友说这段中什么“两眼一翻”等等简直写的是个女鬼，话虽说得刻薄了些，但确实有一定道理。

　　不过我觉得这还不是这段的主要问题。这段的问题，我认为主要有以下两点：
　　1.与二宝成婚发生在同一时刻，时间上过于巧合，虽然能强化悲剧效果，却显得假了。
　　2.对黛玉当时的心理把握得不准。黛玉虽然平时多愁善感爱哭，似乎很柔弱，但其实有一种骨子里的坚定倔强，只不过这种“内刚”表现的地方比较特别。所以，在最终解脱来到时，反而不应表现得如此小家子气。黛玉一生坦荡荡，在爱情上是义之所在，知其不可而为之，虽九死其不悔，虽结局不尽如人意，但我已尽力，最后“质本洁来还洁去”，死时应是“有憾无怨”。况且当初既是为“还泪”而来，而今“泪尽”自当归，走得安然，走得干脆，如此方不负黛玉为人。若像这段中对宝玉咬牙切齿而去，则与“还泪”初衷全不相合了。

　　另外，高续中还有个细节值得探讨。文中有黛玉向紫鹃诉说自己“身子是干净的”这样一个情节，可能是以此与前文“质洁”照应。这个我觉得不妥。是，黛玉确实到死“身子”都是“干净的”，但雪芹不会把这个作为黛玉“质洁”的根据。未婚失贞的尤三姐死后，雪芹通过柳湘莲之口评其为“刚烈贤妻”；他还以杨贵妃(先事子又事父，并传与安禄山私通)比宝钗(当时宝钗还是少女)、以赵飞燕(更是个荡妇淫娃)比黛玉。可见雪芹并不看重女子的肉体贞洁，当然不会将“身子”是否“干净”作为判断“质”是否“洁”的标准。而且，以黛玉的身份，她会说那样的话吗？——简直就是宣布“我是个处女”嘛。当今开放社会有几个女孩会这么说？何况贾府有人怀疑过她“身子”不“干净”吗？那她这样说岂不反使听到的人产生“此地无银三百两”之感？