今观夫《素问·五运行大论六十七》有云：燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
遥想当年“候风地动仪”，其“风”者，“地动”也。真真妙趣横生。今人但知地动仪，殊不知候风仪之真义。
二○○四年六月十七日星期四12时26分
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这是我在半年前的文章了
【侯风仪】就是【地动仪】
所谓【侯风地动仪】者，无非就是 望文生义也。

为什么会有这样的谬误？
因为不够人文！

搞地质科学的，不知道什么叫“风暑湿燥寒火”，不知【风】只真义也！

《素问◎五运行大论》文中还有：

燥胜则地干
暑胜则地热
风胜则地动
湿胜则地泥
寒胜则地裂


可见，【地动】，便是【风】，千古讹传，一朝化解。

张衡是研究地质科学的，可是他的杰作却如此“人文”。

人文科学，其实，不过如此。

为什么古人能够做到人文科学，而且还是 人文中医，今人就做不到了？

我觉得，问题出在对【科学】的理解不同

谈到【科学】，大家首先想到的词语，大概是【科技】吧？
但是【科学】本身实际上是一门【学问】

我的意思是：哲学——》科学——》技术

这个层次，表现了三者的关系。
自从【科技】这个词语诞生以来，【科学】离开【哲学】越来越远，离【技术】越来越近了

话说到这里，【人文中医】与【科技中医】的关系，已经明朗，相信不要我再多说了

我曾经说过，现在的西方科技研究的物质，可以研究到分子质子，实际上，他们只是在观察物质本身而已。而这个【仰观俯察，近取诸身，远取诸物】的做法，中国的先人们 在五、六千年前已经做到了

先人把物质抽象成了图形（因为没有文字）——也就是八卦卦像，并且上升到哲学层次——把物质从无到有，一一说来（无极 太极 阴阳 三才 四象…………）

八卦之后有64卦，按照先人的说法，如此以一来，“天地造化穷也”

什么叫造化？不就是物质的生成吗？已经有了哲理的概括，以后一切物质的生成，都可以用她来解释了

一种学问，一种带有强烈的哲学思想的，实用的学问——可就是科学，古中国的科学！

太极 阴阳 三才 四象 五行 六爻 七政 八卦 九宫 十干

这是十个基本的 【象数模型】——也就是中国科学的基本理论。这是个模型的建立后，足以演化一切的其他模型——也就是事物的基本规律

象数模型的举例，比如说 天文学，中医的五运六气，等等，包罗万象！

人文科学，一种还没有离开哲学指导的真正的完美的科学，唯一的缺点似乎和中医一样，有点“早熟”

实际上也并非早熟，而是我们这些后世子孙【学艺不精】，不是早熟，而是【后天失养】

后天失养嘛，那就要补，怎么补？我看倒是需要【补中益气汤】
曾经有一位高手，指点说：

左柴右麻桔升中
参芪助气归芍功
后天补益先天气
方知天地造化穷

看来，【补中】，尚且需要【升精】，最后得意的，不仅是【后天】而且是【先天】。

呵呵，人文中医，不过如此


甲申冬至前两日申时末

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