作者：王旭烽
最早读《红楼》，是在我12岁那年的寒假。到乡间亲戚家去作客，冬日阳光下闲来无事，手往书架上那么一伸，便出来了一本《红楼梦》。便用了一个星期，连翻带跳，贪多嚼不烂地竟把那四本一套全读完了。我到处翻故事，但看来看去大多是吃饭睡觉，这些人还动不动地哭，这使我不解，看来我不但没有中毒，初读《红楼》还大为失望，其中失望之极要数那个贾宝玉，虽说那时还没有“寻找男子汉”这一说，但男儿有泪不轻弹这一点还是知道的。
我把我对贾宝玉的看法和大人们一说，他们一致表示同意，一致以为，贾宝玉娘娘腔。
诚如中国的文学爱好者无人不读《红楼梦》一样，我在对文学开始感兴趣之后，对《红楼梦》也开始重新认识。这一次我对书中的女子们有了强烈地爱憎。当时喜欢的，既不是林黛玉也不是薛宝钗，倒是那个探春和史湘云，还有书中随处可见的诗词。对贾宝玉，依旧谈不上有多少的好感，反正他还在那么哭哭泣泣，不免让人心烦。
接着便去喜欢外国文学了，再加上外国电影——和几乎所有的中国姑娘一样，我们到处在寻找生活中的高仓健，一边寻找一边暗暗地拿他与贾宝玉比较，越发觉得“高”的男子气和“贾”的娘娘腔，越发以为，假如你要嫁人不要嫁给别人，一定要嫁给“高仓健”，绝不能嫁给“贾宝玉”。
终于明白高仓健是怎么一回事时，想到要再读一读《红楼梦》这本大书了。不仅仅是读这本书的文字、这本书的情趣、这本书的世态、这本书的人际关系，这本书的时代背景甚至这本书的意识形态，还想到《红楼梦》中去寻找理想主义者的终极关怀。在这样的时刻发现贾宝玉是多么令人欣慰——如果那时还可以出现如贾宝玉这样的“孽障”，那么岂不同样可以证实，每个时代都可以出现这样的人——理想主义者是不会消亡的。
从此以后，再也没有对贾宝玉发生过动摇，并越来越对这个人抱以深切的敬佩和同情。有时他会使我想起浮士德。但我们中国的贾宝玉更为勇敢，他从性情中走来，经历了一切，没有移山填海的壮举也无妨，没有升天堂更无妨，向白茫茫大地走去，——这是那个时代的叛逆者，坚守自己的必然结局。
贾宝玉的勇敢，还在于他本身是一个充满着诗情画意的多情者，他是每时每刻都想去肯定这个世界的，他伸出了双手，生来就是为了拥抱人间的。这敏于感受之人因此每日每时都在遭受着伤害，被所恨者伤害尚可忍受，被所爱的人们最本质地伤害着，又不想伤害着所爱者，因为认识到那一群是最虚伪和最残酷的，因此又绝不能向他们妥协，又无法向人倾诉。这样的两难悖论，煎熬着年轻的心，使他在层层淤血中透不过气来，岂不是人世间最深刻的悲凉之一。
当绝大多数人终于低下高贵的头颅时，贾宝玉在没有任何可以印证的前提下，走向大荒山。因此我常常想，如果我也生于那个时代，当我也面临这样的类似的状况时，会有这样的勇气吗？