关于中国传统儒家思想在现代的两个问题的看法
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
中国的儒家思想，由先秦孔子开创。孔子以下的弟子们，沿着他确立的思想方向，对儒学作了全面论述。包括战国时期，儒家最重要的代表人物孟子和荀子等，他们从不同角度丰富了他的思想体系，奠定了儒家思想的基本特征。这特征大致在三个方面：
一是以教育为本的社会信念。先秦儒家认为人与其他动物的区别，在于人有社会生活（“群”）并有理性和情感。社会规则都发自于人的情感与理性。孔孟之学将它概括为仁、义、礼、智四端。儒家深信，要使社会完善，关键是要提高人的精神品格。他们认为教育是实现社会理想、社会目标的最重要的途径。
二是注重操守的人格理想。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子说：“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。荀子称之为“德操”，这是人的根本精神， 如果缺乏，就不能成为真正的人。
三是“和而不同”的文化主张。就是承认多样性，孔子说过“君子和而不同，小人同而不和”。
这是从参考书中大致归纳的，是我认为儒家思想很优秀的部分，也是我在现在的社会中感觉缺憾的部分。
首先在教育上，孔子提出德、智、体相结合，继承（学）与创造（ 思）相结合，共性与个性相结合的教育理论和方法。《学记》是关于教育方法的论断，“大学始教．皮弁祭菜．示敬道也．宵雅肄三．官其始也．入学鼓箧．孙其业也．夏楚二物．收其威也．未卜禘．不视学．游其志也．时观而弗语．存其心也．幼者听弗问．学不躐等也．此七者．教之大伦也．记曰．凡学．官先事．士先志．其此之谓。”
让学生在安闲轻松的学习环境中专心学习，而不时常考察；平常老师时时观察学生的学习情况，不急于解说疑难问题，先让学生自己思考，以培养独立思考的能力。要求学龄短的学生专心听讲，而不要随便提出问题，一方面由于学习必须循序渐进，不能越级而进，另一方面有利于启发学生自己的悟性，培养学生自主的能力。
仅由这几点，便可看出古代儒家教育的精深，体制的完备。可以看出自古以来我们的祖先非常注重启发式的思想教育，看重教学的专业和通才的培养与普及。
反观当代的教育体制，考试是学生学习的动力，纵然现在一再提到减压减负，竞争机制迫使学生在一个紧张的氛围中苦读；并且一直以来，老师都鼓励学生要多问，甚至认为只有提问多得学生才是好学生，同时讲解时面面具到，生怕遗漏。迫于应试的模式，或者政治原因，有时甚至告诉学生：“就这样记吧，反正错不了。”成绩仍是衡量一个学生最主要的指标。举一个例子，每年小学升学考时，很多家长都会找中文系的学生写命题作文，价钱不等，然后回家让孩子背下来。家长无可厚非，教育方法和原则问题而已。
对学生的自主思考能力的摧残仅是现代教育方法的野蛮性之一。现代教育的原则，也以抛弃了儒家教育原则中对人格、品格的塑造、完善和张扬。
现代以来的中国宣传的儒家，片面强调它的现实性、入世、工具性。“科学主义、工具理性影响了中国相当长的一段时间。在中国大陆，最有势力的是马列主义毛泽东思想，最有影响力的是西方自由民主的思潮，特别是科学民主。不管是有势力还是有影响力，都是西方思想，而后面根据的多半就是科学主义。”（引至《文化中国与儒家传统》）
这种思想的影响，在教育方面，突出教育就是为社会服务。它不仅是工具理性，而且还是社会工程，很现实的把一个人塑造成为服务社会的工具。对于文化的传承，个人人格的充分体现和完成，批判精神的发展，基本上不重视。重视的是从工具理性来发挥个人能够服务社会，特别是在技术层面和科学层面的功能，不是为了培养全部的人格发展。
所以在当代社会，人们的价值往往突出体现在经济和政治的价值方面，人文价值很难出现。人文学的价值，即语言、文学、历史、哲学、宗教的价值，在现在比较受到冷淡。从大学的冷热专业、社会的冷热职业便可略见一斑。一直有人问我，你们中文系的毕业干吗呀？！我想南开的中文的认同率已经算是比较高的了，更毋庸提其他的人文学科。
这是儒家传统的教育思想在现代的缺失的一个方面

此外，事实上儒家对人有一种终极关怀。荀子说过“人有气、有生、有生亦且有义，故为天下贵也。”这一以人为贵的看法，将人看作多元性的存在，而不仅仅是一个生物群类。
儒家认为人的人格可贵之处在于人能力求不断的完善自己。它的仁义礼智信是发展个人人格的原则，在这基础上形成的忠孝仁义则构成社会伦理、道德、家庭的体系。在这之中，“孝”维系家庭与家族的基本伦理；“孝”的延伸为“忠”，扩展为“义”，孝、即家是基础点。
但是在现代中国，由于建国后的社会主义形态与私有制家庭的冲突，加上初期的一系列的动荡，导致孝、忠、仁、义等基本信念被解构。许许多多的社会评论分析都说，中国人正在进入“什么都不怕，什么都不信，什么都敢作”的阶段，国民的精神垮下来，正是中国当今犯罪与腐败以惊人速度蔓延的根源所在。虽然警察力量与经费成倍扩张，却日益力不从心，而且，甚至成为一个新的腐败大班子。
这正是儒家对“心”的严格要求的缺失，造成的问题。当今中国人的心里已没有了神圣，无论是否是宗教上的。无尊无卑、无规无矩、无法无天，除了功利得失，没有其他是非原则。象王朔那样的痞子文学的兴起，也是有它的社会文化的背景的。
有一个最近经常被探讨的问题，即应该以法治国还是以德治国。大家讨论的已经很多了。法律制度的手段来整合社会，是需要且不可或缺的。但是，我觉得最根本的还是，社会成员内心的、自觉的自律。这也就是儒家要求的对自身精神的孜孜以求的提升。否则，只依靠对法律的恐怖，很有可能出现“杀头不过碗大疤”的豪言壮士，甚或社会的动荡。
儒家思想的精华，在规范人类社会的规范，追求完善人格方面，有其优越性。在现代社会，我们也应该学习、采用它。





参考文章：
　　《文化中国与儒家传统》
　　《世纪之交的孔子与儒学研究》