[一]　正义此乐礼章第三段，明天地应於礼乐也．前圣人既作礼乐，此明天地应乐也．若人主行化失时，天地应以恶气毁物，故云化不时则不生也．

[二]　集解郑玄曰：「登，成也．乐失则害物，礼失则乱人．」　正义此明天地应礼也．登，成也．若人君行礼，男女无别，则天地应而错乱成之也．

[三]　正义结随礼乐得失而应之，是天地之情也．然乐是气化，故云害物；礼是形教，故言乱人也．

[四]　集解郑玄曰：「极，至也．蟠犹委也．」　索隐音盘．邹诞本作「播」，亦作「蟠」．

[五]　正义言阴阳和，四时顺，以应礼乐，礼乐与鬼神并助天地而成化也．

[六]　集解郑玄曰：「高远，三辰也．深厚，山川也．言礼乐之道，上至於天，下委於地，则其闲无所不之矣．」

[七]　集解王肃曰：「著，明也．明太始，谓法天也．」　索隐著，明也．太始，天也．言乐能明太始是法天．

[八]　集解成物谓地也．居亦谓法也．　索隐言地能成万物，故成物谓地也．居亦法也，言礼法地也．　正义著犹处也．天为万物之始，故曰太始．天苍而气化，乐亦气化，故云处太始也．成物，地也，体盘薄长成万物也．在地成形，礼亦形教，故云居成也．地卑，故曰居；天高，故曰著也．

[九]　集解郑玄曰：「著犹明白也．息谓休止也．」　索隐著谓(著)明白．[著]运生不息者，天之功也，故易乾卦云「天行健，君子以自强不息」是．著养万物不动者，地之德也，故易坤卦云「安贞吉」是也．　正义此美礼乐配天地也．著亦处也．言乐气化，处运生不息者，配天也．礼制尊卑定位，成养万物，处不移动者，配地也．

[一０]集解郑玄曰：「闲谓百物也．」　正义此美礼乐若分则配天地，若合则与百物齐一也．(静动而生)百物禀天动地静而生，故呼百物为天地之闲也．

[一一]集解郑玄曰：「言礼乐之法天地也．」　正义引圣证此章也．言圣人云，明此一章是礼乐法天地也，故言圣人曰「礼云乐云」．乐动礼静，其并用事，如天地闲物有动静也．