[一]　集解郑玄曰：「和在心．」　正义此乐论第二段，谓乐功也．出犹生也．为人在中，和有未足，故生此乐也．

[二]　集解郑玄曰：「敬在貌．」　正义作犹起也．为人在外，敬有未足，故起此礼也．

[三]　正义乐和心，在内，故云静．

[四]　集解郑玄曰：「文犹动．」　正义礼肃人貌，貌在外，故云动．

[五]　正义易，以鼓反．朱弦疏越是也．

[六]　集解郑玄曰：「易简，若於清庙大飨然．」　正义玄酒腥鱼是也．

[七]　集解郑玄曰：「至犹达也，行也．」　正义乐行主和，和达则民无复怨怒也．礼行主谦，谦达则民不争竞也．

[八]　集解郑玄曰：「宾，协也．试，用也．」

[九]　正义前云「礼至不争」，故致天下尊卑之序也．礼使父慈子孝，是合父子之亲也．即父事三老也．

[一０]正义长坐幼立，是明长幼之序，即兄事五更是也．

[一一]正义孝经云：「教以孝，所以敬天下之为人父；教以弟，所以敬天下之为人兄；教以臣，所以敬天下之为君．」即是敬四海之内也．

[一二]正义言天子能躬行礼，则臣下必用礼，如此则礼行矣．「合父子」以下，悉自天子自身行之也．