[二] 集解徐广曰：「陈术云徵士巴郡落下闳也．」 索隐姚氏案：益部耆旧传云「闳字长公，明晓天文，隐於落下，武帝徵待诏太史，於地中转浑天，改颛顼历作太初历，拜侍中不受」．
[三] 集解徐广曰：「詹，一作『售』也．」 索隐按：汉书作「绚」，故徐广云一作「售」，售即绚也．韦召云「绚，比校也」．郑德云「相应为绚」也．
[四] 集解应劭曰：「言黄帝造历得仙，名节会，察寒暑，致启闭分至，定清浊，起五部．五部，金、木、水、火、土也．建气物分数，皆叙历之意也．」孟康曰：「合，作也．黄帝作历，历终复始无穷已，故曰不死．清浊，律声之清浊也．五部，五行也．天有四时，分为五行也．气，二十四气；物，万物也．分，历数之分也．」瓒曰：「黄帝圣德，与虚合契，升龙登仙於天，故曰合而不死．题名宿度，候察进退，谓三辰之度，吉凶之验也．」 索隐臣瓒云：「题名宿度，候察进退，以为吉凶之状，依文作解为得．」案：汉书作「名察发歛」，韦昭云「发，气发；歛，气歛」．又续汉书以为道之发歛，景之长短，则发歛是日行道去极盈缩也．
[五] 索隐紬音宙，又如字．紬绩者，女工紬缉之意，以言造历算运者犹若女工缉而织之也．
[八] 索隐按：改元封七年为太初元年．然汉始以建亥为年首，今改以建寅，故以七年为元年．韦昭云「汉兴至此百二岁」．案：律历志云「乃以前历上元太初四千六百一十七岁，至元封七年，复得阏逢摄提之岁，中冬十一月甲子朔旦冬至」．
[九] 集解徐广曰：「岁阴在寅，左行；岁星在丑，右行．」 索隐按：尔雅云「岁在甲曰焉逢，寅曰摄提格」，则此甲寅之年十一月甲子朔旦夜半冬至也．然此篇末亦云「寅名摄提格」，则此甲寅之岁也．又据二年名单阏，三年名执徐等，年次分明，而汉志以为其年在丙子，当是班固用三统，与太初历不同，故与太史公说有异．而尔雅近代之作，所记年名又不同也．左行右行，按苏林云「岁与星行所在之次」． 正义焉音於乾反，後同．
[一０]集解文颖曰：「律居阴而治阳，历居阳而治阴，更相治，闲不容期忽．五家文悖异，推太初之元也．」 索隐聚音娵．案：虞喜云「天元之始，於十一月甲子夜半朔旦冬至，日月若连珠，俱起牵牛之初．岁，雄在阏逢，雌在摄提格．月，雄用毕，雌在訾，訾则娵訾之宿．日，雄在甲，雌则在子．此则甲寅之元，天道之首」．历术甲子篇[一]
[一] 索隐以十一月朔旦冬至得甲子，甲子是阳气支干之首，故以甲子命历术为篇首，非谓此年岁在甲子也．太初元年，岁名「焉逢[一]摄提格」，[二]月名「毕聚」，[三]日得甲子，[四]夜半朔旦冬至．[五]
[二] 索隐寅，岁阴也．此依尔雅甲寅之岁，若据汉志，以为丙子之年．
[五] 索隐以建子为正，故以夜半为朔；其至与朔同日，故云夜半朔旦冬至．若建寅为正者，则以平旦为朔也．正北[一]
[一] 索隐谓蔀首十一月甲子朔旦时加子为冬至，故云「正北」也．然每岁行周天全度外余有四分之一，以十二辰分之，冬至常居四仲，故子年在子，丑年在卯，寅年在午，卯年在酉．至後十九年章首在酉，故云「正西」．其「正南」、「正东」，并准此也． 正义黄钟管，子时气应称正北，顺行四(时)仲，所至为正月一日，是岁之始，尽一章．十九年黄钟管，应在酉则称「正西」．他皆放此．十二[一]