[一]　魏略曰：恕在弘农，宽和有惠爱．及迁，以孟康代恕为弘农．康字公休，安平人．黄初中，以於郭后有外属，并受九亲赐拜，遂转为散骑侍郎．是时，散骑皆以高才英儒充其选，而康独缘妃嫱杂在其间，故于时皆共轻之，号为阿九．康既(无)才敏，因在　官，博读书传，後遂有所弹駮，其文义雅而切要，觽人乃更加意．正始中，出为弘农，领典农校尉．康到官，清己奉职，嘉善而矜不能，省息狱讼，缘民所欲，因而利之．郡领吏二百余人，涉春遣休，常四分遣一．事无宿诺，时出案行，皆豫敕督邮平水，不得令属官遣人探候，修设曲敬．又不欲烦损吏民，常豫敕吏卒，行各持镰，所在自刈马草，不止亭传，露宿树下，又所从常不过十余人．郡带道路，其诸过宾客，自非公法无所出给；若知旧造之，自出於家．康之始拜，觽人虽知其有志量，以其未尝宰牧，不保其能也；而康恩泽治能乃尔，吏民称歌焉．嘉平末，从渤海太守徵入为中书令，後转为监．

[二]　杜氏新书曰：恕遂去京师，营宜阳一泉坞，因其垒爎之固，小大家焉．明帝崩时，人多为恕言者．

[三]　杜氏新书曰：喜欲恕折节谢己，讽司马宋权示之以微意．恕答权书曰：「况示委曲．夫法天下事，以善意相待，无不致快也；以不善意相待，无不致嫌隙也．而议者言，凡人天性皆不善，不当待以善意，更堕其调中．仆得此辈，便欲归蹈沧海乘桴耳，不能自谐在其间也．然以年五十二，不见废弃，颇亦遭明达君子亮其本心；若不见亮，使人刳心著地，正与数斤肉相似，何足有所明，故终不自解说．程征北功名宿著，在仆前甚多，有人出征北乎！若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜．故推一心，任一意，直而行之耳．杀胡之事，天下谓之是邪，是仆谐也；呼为非邪，仆自受之，无所怨咎．程征北明之亦善，不明之亦善，诸君子自共为其心耳，不在仆言也．」喜於是遂深文劾恕．