[一]　刘向说苑曰：越甲至齐，雍门狄请死之．齐王曰：「鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死？知为人臣之礼邪？」雍门狄对曰：「臣闻之，昔者王田於囿，左毂鸣，车右请死之，王曰：『子何为死？』车右曰：『为其鸣吾君也．』王曰：『左毂鸣者，此工师之罪也．子何事之有焉？』车右对曰：『吾不见工师之乘，而见其鸣吾君也．』遂刎颈而死．有是乎？」王曰：「有之．」雍门狄曰：「今越甲至，其鸣吾君，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲邪？」遂刎颈而死．是日，越人引军而退七十里，曰：「齐王有臣，钧如雍门狄，疑使越社稷不血食．」遂归．齐王葬雍门狄以上卿之礼．

[二]　臣松之案：秦用败军之将，事显，故不注．鲁连与燕将书曰：「曹子为鲁将，三战三北而亡地五百里，向使曹子计不反顾，义不旋踵，刎颈而死，则亦不免为败军之将矣．曹子弃三北之耻，而退与鲁君计．桓公朝天子，会诸侯，曹子以一剑之任，披桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖．三战之所亡，一朝而复之．天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越．」若此二士者，非不能成小廉而行小节也．

[三]　臣松之案：楚庄掩绝缨之罪，事亦显，故不书．秦穆公有赦盗马事，赵则未闻．盖以秦亦赵姓，故互文以避上「秦」字也．

[四]　魏略曰：植虽上此表，犹疑不见用，故曰「夫人贵生者，非贵其养体好服，终竟年寿也，贵在其代天而理物也．夫爵禄者，非虚张者也，有功德然後应之，当矣．无功而爵厚，无德而禄重，或人以为荣，而壮夫以为耻．故太上立德，其次立功，盖功德者所以垂名也．名者不灭，士之所利，故孔子有夕死之论，孟轲有弃生之义．彼一圣一贤，岂不愿久生哉？志或有不展也．是用喟然求试，必立功也．呜呼！言之未用，欲使後之君子知吾意者也．