[一]　典略曰：彧折节下士，坐不累席．其在台阁，不以私欲挠意．彧有髃从一人，才行实薄，或谓彧：「以君当事，不可不以某为议郎邪？」彧笑曰：「官者所以表才也，若如来言，觽人其谓我何邪！」其持心平正皆类此．

[二]　典略曰：彧为人伟美．又平原祢衡传曰：衡字正平，建安初，自荆州北游许都，恃才傲逸，臧否过差，见不如己者不与语，人皆以是憎之．唯少府孔融高贵其才，上书荐之曰：「淑质贞亮，英才卓荦．初涉艺文，升堂鷪奥；目所一见，辄诵於口，耳所暂闻，不忘於心．性与道合，思若有神．弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪．」衡时年二十四．是时许都虽新建，尚饶人士．衡尝书一刺怀之，字漫灭而无所适．或问之曰：「何不从陈长文、司马伯达乎？」衡曰：「卿欲使我从屠沽儿辈也！」又问曰：「当今许中，谁最可者？」衡曰：「大儿有孔文举，小儿有杨德祖．」又问：「曹公、荀令君、赵荡寇皆足盖世乎？」衡称曹公不甚多；又见荀有仪容，赵有腹尺，因答曰：「文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客．」其意以为荀但有貌，赵健啖肉也．於是觽人皆切齿．衡知觽不悦，将南还荆州．装束临发，觽人为祖道，先设供帐於城南，自共相诫曰：「衡数不逊，今因其後到，以不起报之．」及衡至，觽人皆坐不起，衡乃号咷大哭．觽人问其故，衡曰：「行尸柩之间，能不悲乎？」衡南见刘表，表甚礼之．将军黄祖屯夏口，祖子射与衡善，随到夏口．祖嘉其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈．後衡骄蹇，答祖言徘优饶言，祖以为骂己也，大怒，顾伍伯捉头出．左右遂扶以去，拉而杀之．臣松之以本传不称彧容貌，故载典略与衡传以见之．又潘勖为彧碑文，称彧「緓姿奇表」．张衡文士传曰：孔融数荐衡于太祖，欲与相见，而衡疾恶之，意常愤懑．因狂疾不肯往，而数有言论．太祖闻其名，图欲辱之，乃录为鼓(吏)[史]．後至八月朝，大宴，宾客并会．时鼓(吏)[史]击鼓过，皆当脱其故服，易鴲新衣．次衡，衡击为渔阳参挝，容态不常，音节殊妙．坐上宾客听之，莫不慷慨．过不易衣，吏呵之，衡乃当太祖前，以次脱衣，裸身而立，徐徐乃著褌帽毕，复击鼓参挝，而颜色不怍．太祖大笑，告四坐曰：「本欲辱衡，衡反辱孤．」至今有渔阳参挝，自衡造也．融深责数衡，并宣太祖意，欲令与太祖相见．衡许之，曰：「当为卿往．」至十月朝，融先见太祖，说「衡欲求见」．至日晏，衡著布单衣，(疏巾)[綀布]履，坐太祖营门外，以杖捶地，数骂太祖．太祖敕外厩急具精马三匹，并骑二人，谓融曰：「祢衡竖子，乃敢尔！孤杀之无异於雀鼠，顾此人素有虚名，远近所闻，今日杀之，人将谓孤不能容．今送与刘表，视卒当何如？」乃令骑以衡置马上，两骑扶送至南阳．傅子曰：衡辩于言而克于论，见荆州牧刘表日，所以自结于表者甚至，表悦之以为上宾．衡称表之美盈口，而论表左右不废绳墨．於是左右因形而谮之，曰：「衡称将军之仁，西伯不过也，唯以为不能断；终不济者，必由此也．」是言实指表智短，而非衡所言也．表不详察，遂疏衡而逐之．衡以交绝于刘表，智穷于黄祖，身死名灭，为天下笑者，谮之者有形也．

[三]　三辅决录[注]曰：象字文则，京兆人．少聪博，有胆智．以督军御史中丞诣扬州讨袁术，会术病卒，因以为扬州刺史．建安五年，为孙策庐江太守李术所杀，时年三十八．象同郡赵岐作三辅决录，恐时人不尽其意，故隐其书，唯以示象．康字元将，亦京兆人．孔融与康父端书曰：「前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也．昨日仲将又来，懿性贞实，文敏笃诚，保家之主也．不意双珠，近出老蚌，甚珍贵之．」端从凉州牧徵为太仆，康代为凉州刺史，时人荣之．後为马超所围，坚守历时，救军不至，遂为超所杀．仲将名诞，见刘邵传．