[一]　皇甫谧列女传曰：酒泉烈女庞娥亲者，表氏庞子夏之妻，禄福赵君安之女也．君安为同县李寿所杀，娥亲有男弟三人，皆欲报绚，寿深以为备．会遭灾疫，三人皆死．寿闻大喜，请会宗族，共相庆贺，云：「赵氏强壮已尽，唯有女弱，何足复忧！」防备懈弛．娥亲子淯出行，闻寿此言，还以启娥亲．娥亲既素有报绚之心，及闻寿言，感激愈深，怆然陨涕曰：「李寿，汝莫喜也，终不活汝！戴履天地，为吾门户，吾三子之羞也．焉知娥亲不手刃杀汝，而自儌幸邪？」阴巿名刀，挟长持短，昼夜哀酸，志在杀寿．寿为人凶豪，闻娥亲之言，更乘马带刀，乡人皆畏惮之．比邻有徐氏妇，忧娥亲不能制，恐逆见中害，每谏止之，曰：「李寿，男子也，凶恶有素，加今备韂在身．赵虽有猛烈之志，而强弱不敌．邂逅不制，则为重受祸於寿，绝灭门户，痛辱不轻也．愿详举动，为门户之计．」娥亲曰：「父母之绚，不同天地共日月者也．李寿不死，娥亲视息世闲，活复何求！今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手於人哉！若以卿心况我，则李寿不可得杀；论我之心，寿必为我所杀明矣．」夜数磨砺所持刀讫，扼腕切齿，悲涕长叹，家人及邻里咸共笑之．娥亲谓左右曰：「卿等笑我，直以我女弱不能杀寿故也．要当以寿颈血污此刀刃，令汝辈见之．」遂弃家事，乘鹿车伺寿．至光和二年二月上旬，以白日清时，於都亭之前，与寿相遇，便下车扣寿马，叱之．寿惊愕，回马欲走．娥亲奋刀斫之，并伤其马．马惊，寿挤道边沟中．娥亲寻复就地斫之，探中树兰，折所持刀．寿被创未死，娥亲因前欲取寿所佩刀杀寿，寿护刀瞠目大呼，跳梁而起．娥亲乃挺身奋手，左抵其额，右桩其喉，反覆盘旋，应手而倒．遂拔其刀以截寿头，持诣都亭，归罪有司，徐步诣狱，辞颜不变．时禄福长汉阳尹嘉不忍论娥亲，即解印绶去官，弛法纵之．娥亲曰：「绚塞身死，妾之明分也．治狱制刑，君之常典也．何敢贪生以枉官法？」乡人闻之，倾城奔往，观者如堵焉，莫不为之悲喜慷慨嗟叹也．守尉不敢公纵，阴语使去，以便宜自匿．娥亲抗声大言曰：「枉法逃死，非妾本心．今绚人已雪，死则妾分，乞得归法以全国体．虽复万死，於娥亲毕足，不敢贪生为明廷负也．」尉故不听所执，娥亲复言曰：「匹妇虽微，犹知宪制．杀人之罪，法所不纵．今既犯之，义无可逃．乞就刑戮，陨身朝巿，肃明王法，娥亲之愿也．」辞气愈厉，面无惧色．尉知其难夺，强载还家．凉州刺史周洪、酒泉太守刘班等并共表上，称其烈义，刊石立碑，显其门闾．太常弘农张奂贵尚所履，以束帛二十端礼之．海内闻之者，莫不改容赞善，高大其义．故黄门侍郎安定梁宽追述娥亲，为其作传．玄晏先生以为父母之绚，不与共天地，盖男子之所为也．而娥亲以女弱之微，念父辱之酷痛，感绚党之凶言，奋剑仇颈，人马俱摧，塞亡父之怨魂，雪三弟之永恨，近古已来，未之有也．诗云「修我戈矛，与子同仇」，娥亲之谓也．