[一]　晋阳秋曰：抗与羊祜推侨、札之好．抗尝遗祜酒，祜饮之不疑．抗有疾，祜馈之药，抗亦推心服之．于时以为华元、子反复见於今．汉晋春秋曰：羊祜既归，增修德信，以怀吴人．陆抗每告其边戍曰：「彼专为德，我专为暴，是不战而自服也．各保分界，无求细益而已．」於是吴、晋之闲，余粮栖亩而不犯，牛马逸而入境，可宣告而取也．沔上猎，吴获晋人先伤者，皆送而相还．抗尝疾，求药於祜，祜以成合与之，曰：「此上药也，近始自作，未及服，以君疾急，故相致．」抗得而服之，诸将或谏，抗不答．孙魭闻二境交和，以诘於抗，抗曰：「夫一邑一乡，不可以无信义之人，而况大国乎？臣不如是，正足以彰其德耳，於祜无伤也．」或以祜、抗为失臣节，两讥之．习凿齿曰：夫理胜者天下之所保，信顺者万人之所宗，虽大猷既丧，义声久沦，狙诈驰於当涂，权略周乎急务，负力从横之人，臧获牧竖之智，未有不凭此以创功，舍兹而独立者也．是故晋文退舍，而原城请命；穆子围鼓，训之以力；冶夫献策，而费人斯归；乐毅缓攻，而风烈长流．观其所以服物制胜者，岂徒威力相诈而已哉！自今三家鼎足四十有余年矣，吴人不能越淮、沔而进取中国，中国不能陵长江以争利者，力均而智侔，道不足以相倾也．夫残彼而利我，未若利我而无残；振武以惧物，未若德广而民怀．匹夫犹不可以力服，而况一国乎？力服犹不如以德来，而况不制乎？是以羊祜恢大同之略，思五兵之则，齐其民人，均其施泽，振义网以罗强吴，明兼爱以革暴俗，易生民之视听，驰不战乎江表．故能德音悦畅，而襁负云集，殊邻异域，义让交弘，自吴之遇敌，未有若此者也．抗见国小主暴，而晋德弥昌，人积兼己之善，而己无固本之规，百姓怀严敌之德，阖境有弃主之虑，思所以镇定民心，缉宁外内，奋其危弱，抗权上国者，莫若亲行斯道，以侔其胜．使彼德靡加吾，而此善流闻，归重邦国，弘明远风，折冲於枕席之上，校胜於帷幄之内，倾敌而不以甲兵之力，保国而不浚沟池之固，信义感於寇绚，丹怀体於先日．岂设狙诈以危贤，徇己身之私名，贪外物之重我，闇服之而不备者哉！由是论之，苟守局而保疆，一卒之所能；协数以相危，小人之近事；积诈以防物，臧获之余虑；威胜以求安，明哲之所贱．贤人君子所以拯世垂范，舍此而取彼者，其道良弘故也．