[一] 孟康曰：「虚徐，怀疑也．」张晏曰：「伫，久也．俟，待也．」
[二] 晋灼曰：「钚，古鲜字也．」应劭曰：「脢，无几也．」师古曰：「墬，古地字也．钚，少也．言天地长久而人寿短促也．钚音先践反．」
[三] 孟康曰：「世艰难多，智者少，故遇祸也．」师古曰：「易屯卦六二爻辞曰『屯如亶如』，蹇卦六四爻辞曰『往蹇来连』，皆谓险难之时也．亶音竹延反．连音力善反．」
[四] 师古曰：「黎，觽也．言上圣之人犹遇纷难，鷪机能寤，然後自拔．文王羑里，孔子於匡是也．至於觽庶，岂能豫御之哉？」
[五] 孟康曰：「御，迎也．昆，兄也．韂叔武迎兄成公，成公令前驱，射杀之．」师古曰：「御音五驾反．韂叔，解在五行志．」
[六] 师古曰：「谓管仲射桓公中带钩，桓公反国，以为相也．」
[九] 应劭曰：「 ，孝景姬也，有子而以 见废．王，宣帝王 也，以无子为忧，而以谨敕得母元帝也．」师古曰：「逌，古攸字也．攸亦所也．」
[一０]师古曰：「畔，乱貌也．回 ，转旋之意也．叟，老人称也．淮南子曰：『北塞上之人，其马无故亡入胡中，人皆吊之．其父曰：「此何讵不为福？」居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之．对曰：「此何讵不为祸？」家富马良，其子好骑，墯而折髀，人皆吊之．对曰：「此何讵不为福？」居一年，胡夷大入，丁壮者皆控弦而战，塞上之人死者十九，此独以跛之故，父子相保．』老子德经曰：『祸兮福所倚，福兮祸所伏．』故颇识其倚伏．倚音於绮反．」
[一一]应劭曰：「单，单豹也，静居其所，以理五内，处深山，为虎所食．张，张毅也，外修恭敬，斯徒马圉皆与亢礼，不胜其劳，内热而死．」师古曰：「襮，表也．单音善．襮音布谷反．」
[一二]师古曰：「欥，古聿字也．龢，古和字也．聿，曰也．曰中和之道可以庶几免於祸难，而颜回早死，冉耕恶疾，为善之人又不得其报也．」
[一三]邓展曰：「慆慆，乱貌也．萉，避也．」师古曰：「溺，桀溺也．路，子路也．论语称『长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉．桀溺曰：「子，孔丘之徒欤？」对曰：「然．」曰：「慆慆者，天下皆是也．而谁以易之？且而与其从避人之士，岂若从避世之士哉？』言天下皆乱，汝将用谁变易之乎？避人之士谓孔子，避世之士溺自谓也．而子路安之，卒不能避，乃遇蒯瞶之乱，身死敌也．慆音土高反．萉音扶味反，字本作腓，其音同．」
[一四]师古曰：「礼记曰：『孔子哭子路於中庭．既哭，进使者而问故．使者曰；「醢之矣．」遂命覆醢．』赋言子路游於圣人之门，而孔子不能救之以免於难，虽为覆醢，无所补益．」
[一五]师古曰：「论语称『闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也．子乐，曰：「若由也，不得其死然．」』又称『子路曰：「君子尚勇乎？」曰：「君子义以为上．君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗．」』赋言子路禀行行之性，其凶必也，所以免为於乱盗者，赖闻道於孔子也．行行，刚强之貌．行音胡浪反．」
[一六]师古曰：「柢，本也．汇，盛也．灵，善也．言草木本根气强，则枝叶盛而善美；人之先祖有大功德，则胤绪亦蕃昌也．柢音丁计反．茂合韵音莫口反．」
[一七]师古曰：「庆，发语辞，读与羌同．已，止也．庄子云：『网两问景曰：「曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其无持操欤？」景曰：「吾有待而然．吾所待，又有待而然．」』赋言景之行止皆随於形，草木枝叶各禀根柢，人之余庆资以积善，亦犹此也．」