28 三国志卷二十八　魏书二十八　　王　丘诸葛邓锺传第二十八 第25段
　　诸葛恪围合肥新城，不克，退归．艾言景王曰：「孙权已没，大臣未附，吴名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势，足以建命．恪新秉国政，而内无其主，不念抚恤上下以立根基，竞於外事，虐用其民，悉国之觽，顿於坚城，死者万数，载祸而归，此恪获罪之日也．昔子胥、吴起、商鞅、乐毅皆见任时君，主没而败．况恪才非四贤，而不虑大患，其亡可待也．」恪归，果见诛．迁兖州刺史，加振威将军．上言曰：「国之所急，惟农与战，国富则兵强，兵强则战胜．然农者，胜之本也．孔子曰『足食足兵』，食在兵前也．上无设爵之劝，则下无财畜之功．今使考绩之赏，在於积粟富民，则交游之路绝，浮华之原塞矣．」

62 三国志卷六十二　吴书十七　　是仪胡综传第十七 第20段
　　其二曰：「昔伊尹去夏入商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名後世，世主不谓之背诞者，以为知天命也．臣昔为曹氏所见交接，外托君臣，内如骨肉，恩义绸缪，有合无离，遂受偏方之任，总河北之军．当此之时，志望高大，永与曹氏同死俱生，惟恐功之不建，事之不成耳．及曹氏之亡，後嗣继立，幼冲统政，谗言弥兴．同侪者以势相害，异趣者得闲其言，而臣受性简略，素不下人，视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也．遂为邪议所见构会，招致猜疑，诬臣欲叛．虽识真者保明其心，世乱谗胜，余嫌犹在，常惧一旦横受无辜，忧心孔疚，如履冰炭．昔乐毅为燕昭王立功於齐，惠王即位，疑夺其任，遂去燕之赵，休烈不亏．彼岂欲二三其德，盖畏功名不建，而惧祸之将及也．昔遣魏郡周光以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计．时以仓卒，未敢便有章表，使光口传而已．以为天下大归可见，天意所在，非吴复谁？此方之民，思为臣妾，延颈举踵，惟恐兵来之迟耳．若使圣恩少加信纳，当以河北承望王师，(疑)[款]心赤实，天日是鉴．而光去经年，不闻咳唾，未审此意竟得达不？瞻望长叹，日月以几，鲁望高子，何足以喻！又臣今日见待稍薄，苍蝇之声，挠挠不绝，必受此祸，迟速事耳．臣私度陛下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道，不行若此之事，谓光所传，多虚少实，或谓此中有他消息，不知臣质构谗见疑，恐受大害也．且臣质若有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也．今日无罪，横见谮毁，将有商鞅、白起之祸．寻惟事势，去亦宜也．死而弗义，不去何为！乐毅之出，吴起之走，君子伤其不遇，未有非之者也．愿陛下推古况今，不疑怪於臣质也．又念人臣获罪，当如伍员奉己自效，不当徼幸因事为利．然今与古，厥势不同，南北悠远，江湖隔绝，自不举事，何得济免！是以忘志士之节，而思立功之义也．且臣质又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑乱，柄夺於臣，诸将专威於外，各自为政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虚，纲纪毁废，上下并　，想前後数得降叛，具闻此问．兼弱攻昧，宜应天时，此实陛下进取之秋，是以区区敢献其计．今若内兵淮、泗，据有下邳，荆、扬二州，闻声响应，臣从河北席卷而南，形势一连，根牙永固．关西之兵系於所韂，青、徐二州不敢彻守，许、洛余兵觽不满万，谁能来东与陛下争者？此诚千载一会之期，可不深思而熟计乎！及臣所在，既自多马，加以羌胡常以三四月中美草时，驱马来出，隐度今者，可得三千余匹．陛下出军，当投此时，多将骑士来就马耳．此皆先定所一二知．凡两军不能相究虚实，今此间实羸，易可克定，陛下举动，应者必多．上定洪业，使普天一统，下令臣质建非常之功，此乃天也．若不见纳，此亦天也．愿陛下思之，不复多陈．」